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题：红楼警幻情榜背后，暗藏三个“动人”的大秘密!情即是秦! 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 很多红迷都听过“警幻情榜”的事儿，戚序本《红楼梦》中，把贾元春定义为“情尊”，把贾迎春定义为“情懦”，把贾探春定义为“情敏”，把史湘云定义为“情憨”，把妙玉定义为“情隐”，把李纨定义为“情槁”，把王熙凤定义为“情雄”，把贾巧姐定义为“情缘”。 姜子认为，这都不过是依据人物性格与故事线所作的画蛇添足的举动，尤其是把秦可卿定义为“孽情”，更是不明就里的门外汉行为。自古及今，很多红学专家都完全看不懂秦可卿的存在意义。 情即是秦 要知道，《红楼梦》“大旨谈情”，太虚幻境的宫门处更是“孽海情天”四个字!作者笔下的“情”字，究竟是什么样意思呢? 《红楼梦》原名《脂砚斋全评石头记》，姜子认为，作者史笔之下的“情”字，说的不是男女之间的风月情事，而是《清风明月史》。 “情”通“秦”，写的是华夏族的政权更替，秦业(秦朝基业)、秦钟(情种、玉玺)，皆是此用，所以，秦氏之死，天下人共哭之。 那么，“警幻情榜”的存在，是不是子虚乌有呢?姜子并不这样认为!“警幻情榜”大概是真实存在的，榜上只有三个人：情情---林黛玉，无情---薛宝钗，情不情——贾宝玉。 没错，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，这三个主角在“警幻情榜”的定义是确定无疑的。姜子曾经说过，压根就没有什么十二钗，怀金悼玉的《红楼梦》，所悼者不过是“王”与“王事”，“十二”即是“王”，这就是红楼的拆字密码。 既然“情天”和“孽海”泾渭分明，“情”代表“秦”，“情天”与“地陷东南”之“地”代表自秦始皇以来的汉人政权，代表华夏族，那么，荣即是华，林黛玉作为西堂之主，“情情”两个字，就非常好理解了，不用我多解释。 《红楼梦》故事里，贾宝玉为什么是“情不情”呢?因为通灵宝玉便是传国玉玺，既然有荣源宁演、舆图换稿，江山改易，自然也就是“情不情”了!即“秦不秦”! 《红楼梦》故事里，薛宝钗的“无情”，出自其花签唐诗谶语：“任是无情也动人。”薛宝钗是国色牡丹，是群芳之冠，虽然可以随意命人，但是，薛宝钗终究没有得到贾宝玉的心，皇太极终究死得早呀，所以，她是“无情(秦)”。
《红楼梦》故事里，薛宝钗也是一个薄命之人，为啥得以“在席共贺一杯”呢?因为“野驴子(耶律雄奴，顺治)”替她完成了遗愿，薛家(爱新觉罗家族)终归成了最终的胜利者。于是，作者笔锋一转，却是写芳官。
《红楼梦》故事里，寿筵与圣诞之说，是写政权建立，上寿是此寓意。那么，《赏花时》又唱了些什么内容呢?
吕洞宾故事，天庭扫花人，是写“甄宝玉送玉”，是贾元春省亲所点第三出戏《仙缘》，写的是一句“纵是明春再见隔年期!”是写南明之“华”。贾宝玉眼看着芳官不语，是点“朱楼旧梦”四个字，此时荣国府(崇祯朝)已经没了! 《红楼梦》故事里，作者写贾宝玉颠来倒去念“任是无情也动人”，是提醒世人“动人”二字，实为“冻人”，所有“动人”女子，皆是雪国之人。而荣国府之人，自老太太起，再到林黛玉，乃至于贾宝玉，都极度怯寒怕冷，荣国府的末世处境，就如《葬花吟》所言：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。” “动人”的薛宝钗、卐儿、娇杏 《红楼梦》故事里，薛宝钗是一个“任是无情也动人”的角色，她和薛姨妈、薛蟠一样，一家子视人命如草芥，自然是无情之人。薛家与林家争夺宝玉，是明末清初末世的始作俑者，所以，在作者笔下是“动人(冻人)”的风雪。 《红楼梦》故事里，茗烟青天白日在秦可卿的房间里与“虽不标致，倒还白净，些微亦动人处”的丫环万(卍)儿云雨，被贾宝玉抓住，岂是寻常笔墨?且看此丫环名字来源，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。
正所谓：“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，恰恰是万(卍)儿身份，与薛家无异。卐是上古时代许多部落的一种符咒。中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为“万”，而中国传统纹样中就有使用这个符号的万字不到头。 此处卍字之用处可归纳总结为“女王”、“翻转”，是写舆图换稿之事。万(卍)儿名字的来源，与王熙凤夺锦之梦相呼应，恰应了上文提到的芳官上寿之事，是写元春之死(第一春，崇祯时期结束)。上文中“青天白日”，其中“青”与“白”，亦是作者使用的颜色寓意之一。
《红楼梦》故事里，还有一个“动人”的娇杏，以贾雨村诗中“蟾光如有意”之句，应薛家之虫属性(薛蟠、薛蝌，清风内含虫)，伏下一个与宝钗名字相类的宝蟾。娇杏与贾雨村，宝蟾与夏金桂，有异曲同工之妙，这个成为人上人的丫环，便是康熙。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 |
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