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河南商报首席记者 郑超 实习生 杨雪情 文/图/视频 二里头遗址的考古发掘已持续了六十多年，由于没有带有文字的文物出土，二里头遗址到底是姓夏还是姓商的问题，也争论了六十多年…… 5月22日，“考古百年中原行”系列公众考古讲座第二期——《天“夏”为家：寻找最早的中国》在郑州图书馆举行，中国社科院考古研究所研究员、二里头发掘队第三任队长许宏与大家一起畅谈“最早的中国”。 【暂不知二里头遗址姓夏姓商，但不妨碍对其在中国文明史上地位的认知】 “每次一回河南一回洛阳，当地朋友就会说，'许博士回来了？’这个'回’字，真的特别暖心。” 二里头遗址到底是姓夏还是姓商？来听听百万粉丝“网红”许宏怎么说 许宏说，自己17周岁从老家出来求学，再也没有回去长期住过，而到今年为止，在河南已经工作生活25年了，远远超过了他在老家的时间。 “所以，河南是我的第二故乡，是让我建功立业的一块热土。今天能够回到咱郑州来，一起和大家分享，我觉得特别高兴。”在一片掌声中，许宏开始了今天的分享。 今年，正好是中国考古学诞生一百周年。百年前，考古学是作为一个显学出现的，当时需要解答的大问题是：我是谁？中国是怎么来的？中国人是怎么来的？要回答这样的本源问题，单在文献中已经没有办法进行工作了，中国考古学也就应运而生。 尽管司马迁的《史记》和其他古代典籍记载了夏代的存在，但迄今为止，夏代一直无法成为信史，按照许宏的说法，夏王朝是我们的一种情结，被看作华夏族群的“成丁礼”。 作为一个拥有100多万粉丝的“网红”，曾有网友问：“孩子问起夏，该如何回答？”许宏当时的回复是：“夏王朝，还处于传说时代，我们是从比它晚千年以上的东周到汉晋时代人的追述中知道夏的。一般认为，考古学上的中原龙山文化和二里头文化可能是夏王朝的遗存。这个问题，还没有定论。” 对于二里头遗址姓夏还是姓商的问题，许宏认为，暂时不知道二里头都邑姓夏姓商，并不妨碍我们对二里头遗址和二里头文化在中国文明史上地位的认知。 最重要的是，有那么多“中国之最”在二里头遗址被集中发现，以及这20年任队长期间那些“不动产”方面的重大突破，这些才是二里头遗址真正的历史意义和价值所在，对夏文化的探索依然在路上。 【“只懂中国已经搞不懂中国”，许宏建议学生学好外文吸收先进理论方法】 “如何看待学术界眼中的考古学和大众眼中的考古学之间的差异？”在提问环节，网名为“赖怀普”的观众如此发问。 “作为学者，于我而言，我先把我的研究对象当作他者，要是直接想着追寻我的祖先，我就会把自己的情感融进去。”许宏表示，求真、逐理，是学者考虑最多的，对于公众而言，追求的更多是一种民族情感、文化认同，想得更多的是怎么看、怎么想、怎么做对我们有意义。 在这种中间会有差异的情况下，把文化认同建构在求真逐理的基础上，这是我们应持的态度。 提问环节的最后，一位河南师范大学历史学院考古学专业的学生获得了提问权，她说二里头遗址在他们班同学心中是考古学的圣地，全班同学都希望有机会去那里学习，毕业之后到那里工作，“请问许宏老师，对下一个百年中即将成长起来的考古新人们有什么期待和好的建议？” 对于考古学接下来的一百年以及二里头遗址考古的未来，许宏持乐观态度。 而今，只懂中国已经搞不懂中国，许宏热切地希望大家在学好中文之外，踏踏实实把外文学好，考古学需要学习的东西很多，如何把国外先进的理论方法引进之后再中国化，这是值得思考的问题。 “世界是属于我们的，也是属于你们的，但归根结底，是属于你们的。”许宏引用了一句老话，在他看来，他们这一代人的文化呼吁就是为了另一个文化高峰的到来。 （河南商报编辑 施尚景 吉倩倩） |
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