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Chinese Western literary journal
「话说“焦岱”」
《史记·黄帝本纪》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山之下。”由于黄帝铸鼎，所以荆山之下的大湖就叫“鼎湖”。汉代在鼎湖南岸筑鼎湖宫，后来叫“鼎湖延寿宫”。“鼎湖延寿宫”遗址在今焦岱镇张家村以西、鲍旗寨村洋峪河东的“石艺园”，竖有石碑。但这不是焦岱街村庄的起始。那时焦岱街还没有出现，后来，鼎湖的地面抬升了，露出了地面，在岱峪河、牛心峪河、洋峪河、老虎沟河四条河流交汇处，人口比较集中，形成了贸易集市，这才出现了“焦戴镇”，这应该是以姓氏命名的（见北宋的《九域志》），这是焦岱镇迄今最早见诸的史料。因此，焦岱街的历史不等同于鼎湖宫的历史。北宋刘焘的《树萱录》记载：“贠半千有庄在焦戴川以北，枕白鹿塬。”清代《蓝田县志·光绪志》记载蓝田县西南焦吴里辖区有“大（代）峪口、焦戴镇”；清代宣统年间《蓝田乡土志》记载蓝田县西南焦吴里辖“大（代）峪口、焦岱镇”等村；中华民国《蓝田县志》记载焦吴里（民国二十四年，即1935年前）辖“岱峪口、焦岱镇”等村。由此推测，焦戴镇因雀谷改为“大（代）峪”“岱峪”，才改为“焦岱”。“焦岱”之名始于清宣统年间到民国初年。民国二十四年（1935年），废焦吴里，吴村庙分出，焦岱川成立焦岱镇联，驻焦岱街，焦岱才开始成为乡一级行政区划的名称。1949年5月，蓝田解放，1949年6月，成立焦岱区，区委、区政府驻焦岱街，辖汤峪河山外河东、洋峪河山里山外、岱峪河山里山外、牛心峪山里山外、尤风岭山地。分为代家寨、水泉子、代家桥、大寨、焦岱、佘家湾六个乡。1956年4月，焦岱区并入汤峪区，乡一级行政区合并，原焦岱区所辖的代家寨乡大部分并入汤峪区高堡乡，其余乡合并为汤峪区下辖的焦岱乡、关庙乡。1958年8月，在焦岱乡、关庙乡的基础上，成立卫星公社；1958年12月，卫星公社改为焦岱公社。1961年，焦岱公社分为焦岱、百神洞两个公社，百神洞公社在百神洞村建设公社机关。1966年，“文革”开始，焦岱公社一度改为代代红公社；百神洞公社改为红旗公社，1968年，红旗公社改为小寨公社，公社机关由百神洞迁到小寨村。1984年，撤销人民公社，焦岱公社改为焦岱镇；小寨公社改为小寨乡，2011年，小寨乡改为小寨镇。人们所谈的焦岱地区的历史也包括小寨镇历史。洋峪河畔有汉鼎湖宫遗址，岱峪口东北、西采峪口外有唐代郧国公殷开山监修的宗教圣地会龙宫（百神洞），百神洞又称“公主洞”，相传为唐代晋国公主和驸马崔惠童的别业。在岱峪河下游的大觉寺（位于焦岱镇荣家沟）附近有唐代诗人贠半天的园林------贠庄遗址。贠半天，唐代齐州全节（章丘）人，生于唐武德四年（621年），卒于唐开元二年（714年），唐代著名诗人，经历了唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、武则天、唐中宗李显（复辟）、唐睿宗李旦（复辟）、唐玄宗李隆基等七位皇帝，在岱峪河北岸建立了自己的文化沙龙------贠庄，是诗人会友吟诗作赋的地方，以风景秀丽闻名，有谚语曰：“上有天堂，下有贠庄”。贠庄开唐代文人山水别墅的先河，到了唐代中期，王维在辋川二十里建了规模宏大的别墅。焦岱地区历史悠久，是先民制陶的地方。解放后保持很久的有岱峪河北的佘家湾陶器作坊、岱峪河与洋峪河交汇处的董家沟（属柳家湾）陶器作坊、洋峪河下游鼎湖宫以南的陶器沟（属吴家寨）陶器作坊。陶器是远古先民最早做熟食的器皿，是先民脱离蒙昧的标志。焦岱地区有东汉光武帝刘秀走过的地方，西汉末年，外戚王莽用药酒毒死汉平帝，对汉宗室大肆杀戮。汉高祖九世孙、南阳郡（今湖南省宁远县）舂陵乡人刘秀，当时正在长安太学学习，文韬武略超群，王莽视之为眼中钉，必欲除之而后快。在众多忠于汉室的老臣的协助下，刘秀逃出长安，沿樊川大道向东南逃跑，王莽的军队在后追赶。追到潏河西南岸，刘秀在东边一个村子歇了下来，王莽的军队在西边一个村子歇了下来，他们双双都跑不动了，以后这里留下了“刘秀村”“王莽村”的地名。第二天黎明，刘秀歇的村子的鸡早叫了一个时辰，刘秀向东过苦谷水、风凉塬、石门谷水，逃到周赧王斩龙脉的鬼神岔，遇到村姑殷丽花给她哥哥殷师道送饭，刘秀饥饿已极，喝了殷丽花的麦仁。王莽的军队赶上来了，殷师道把刘秀藏在窑道子，用沤烟的方法瞒过了莽军。刘秀脱险后，口渴难耐，在鬼神岔东北岩下、岱峪河南一片湿地，用手抠出一眼清泉。刘秀喝够了，这才离去。后来，这里住了人，形成一个村子，叫“水泉子村。”刘秀未经过时，斩断龙脉的地方，天阴下雨鬼神岔鬼哭神嚎，所以叫“鬼神岔”；刘秀经过后，天阴下雨再也没有鬼哭神嚎的现象，呈现出一派祥和的景象，改叫“贵人岔”。解放后经常在这里枪毙人，人们忌讳这个地方，又叫“鬼神岔”，改革开放后，人们又叫这里“贵人岔”。《蓝田县志·牛志》记载：“老虎沟水，一名金谷水，在县西南二十五里。”《长安志》记载：“金谷水出县西南之金谷，谨按水源出浮云山（黄帝的大臣风后战蚩尤于此，名尤风岭，为一东南、西北走向的土岭，其最高峰名'浮云山’，又名'岳伏嘴’），上源称牛角沟，流经金豆坡折而西流十五里至佘家湾入岱峪河，以上源产金，故名”，老虎沟淘金历史悠久。焦岱地区遗址有：焦岱镇侯家碥村一组的“嘴头遗址”，这是一个新石器时代的遗址，面积50万平方米，年代为仰韶文化中、晚期，龙山文化早期，嘴头村清末是回民居住的地方，1862年，同华回反，嘴头村的回民一同起事，回民随白彦虎逃到哈萨克斯坦，后来周边缺地的人迁居此村；位于鲍旗寨村谭家寨河东的“石艺园”有汉鼎湖宫遗址，焦岱镇初中建校时曾挖出“鼎湖延寿宫”瓦当，为我省为数不多的上林苑宫殿遗址；位于焦岱镇吴家寨村五组的袁家坡遗址，这是一个战国时代的战场遗址，陆续出土的有战国时代秦、楚两国的兵器及车马器多件。2012年，焦岱镇侯家碥村三个少年在汤峪河道（官军河）戏水，无意中发现一批动物化石，经专家鉴定，这批化石标本为新生代第三纪中新世早期距今约100万年的犀牛、羚羊、鹿、三趾马等食草动物化石，具有较高的研究价值。由此推断，100万年前，蓝田浐灞流域是亚热带气候，动植物种类是繁多的。今小寨镇湖滩村，在焦岱街东南、牛心峪内代家桥村以南、牛心峪村西南，分上湖滩、下湖滩两个村，这就是鼎湖遗迹。《蓝田石门汤泉源流考碑记》记载：“上古至殷商周秦时代，蓝田焦岱川形成一个自然大湖，然周代器之大无过于鼎，器之贵无过于鼎，”由于黄帝曾于湖畔铸鼎，“方知周代即有'鼎湖’之名”。汉代在鼎湖南岸筑鼎湖宫。可见鼎湖宫以北还在水中。至于鼎湖何时干涸，无史料记载。上湖滩、下湖滩的地名，说明鼎湖的水是逐步退的。由于河流淤积，地壳的抬升，鼎湖的水退去，先出现上湖滩村，再出现下湖滩村，最后岱峪河、牛心峪河水归了河道，湖底成了村子。“焦戴镇”最早出现在北宋文献中，在宣统文献中成了“焦岱镇”，在民国时期，正式成了一个川道的行政区划。不能把焦岱的历史和汉鼎湖宫等同。
焦（戴）岱镇形成于那个朝代，无资料可考，只是在北宋时期见诸史料，说唐代诗人贠半天的庄园在焦戴河川。焦戴镇的集市贸易在明代，非常繁荣。旧社会由于辋峪口的交通闭塞，西采峪西北有个大壑口，交通比较便利，辋峪及东西采峪的山民，柞水县九间房、曹家坪一带的山民，商县杨家斜、山阳县袁家沟等地的山民，都把山货拿到焦戴（岱）镇集市去卖，买回日用品。岱峪山内、洋峪山内、牛心峪山内的人都在焦戴（岱）镇集市交易，因此长期以来，焦戴（岱）镇集市贸易非常繁荣，是蓝田县西南最大的集市，也是西安市东南著名的贸易集市。焦岱集市交易的山货有木材、竹器、牛羊、荞麦、洋芋；山外的货物有：焦岱街的牛肉、铁器、佘家湾等村的陶器、鹿塬荆峪沟的芦席、樊家坡一带的大米。1944年，百神洞小学成立，辋川、玉川、红门寺、岱峪河、焦岱川上川的学生，都来这里就读；1944年，鼎湖小学成立，焦岱川下川、洋峪川、牛心峪、老虎沟、陶峪河、汤峪川东片的学生都来就读。这两所新式小学的成立，学生上学蔚然成风，学龄儿童大多数入学。1956年，蓝田县又在焦岱街东头设焦岱中学，是县办全日制初中，这所学校风景秀丽，环境优雅，是蓝田县著名的花园学校。校长、党支部书记是中共蓝田县早期地下党员、曾担任过蓝田特支书记的教育家林之屏；副校长是留日学生赵岑鸾；教育主任是鹿原吴家庄吴存德。“文革”中，初中下放大队办、几个大队联办，焦岱中学与全县其它县办初中一样，晋升为高中，学校一度易名“代代红中学”。“文革”中，李大岐任校长，王友厚任教育主任；后来李稳全任校长，贺寿年任教育主任；耿长寿任校长，张计堂任教育主任；徐世民以副校长身份主持工作，陈缠奇任教育主任；陈缠奇以副校长身份主持工作，高选民任教育主任；高选民任校长，魏军安、赵养正任教育主任。焦岱中学是蓝田县西川唯一的高中，引领着焦汤地区的教育。荣华，字公美，号双溪，祖籍焦岱镇荣家沟，晚年迁居县城西关，明成化十七年（1481年）进士。任河南巩县知县时，动员民众修筑堤堰，兴修水利；兴办教育，官声甚佳。后改任洛阳，巩县民感其德政不舍，两县民众争持不下，道尹难于处理，只好改任嵩县。在嵩县，他除盗安民、教化大行，政绩卓著。继因丁父忧，期满出任无锡知县，锄强扶弱，崇儒重教，轻徭薄赋，兴水利，毁淫祠。后升任湖广监察御史，巡按两淮，除奸革弊，洗冤泽物，建树很多，被誉为名御史。擅长诗文，箸有《双溪小草洗冤录》《南巡录》《两巡奏议》《蓝田县志》《辋川集》等。魏恭，字敬伯，小寨镇关庙村人，西安实业学校毕业，是民国时期、解放初焦岱川文化界的著名人士。1922年，在孟村乡知名进步人士胡子祺的努力下，在鹿塬巩村成立“蓝田西区区立高等小学”，简称“区高”，辛亥革命元老于右任称为“蓝田县第一小学”。这所进步名校，曾聘任魏恭担任校长。区高的第一任校长是韩介臣，第二任校长是胡子祺，第三任校长是魏恭。1944年，继百神洞小学成立之后，魏恭负责筹备建立焦岱地区又一所小学------鼎湖小学，并担任第一任校长。建国前，魏恭曾担任国民党蓝田县建设科长、同官县（今铜川市）主任秘书、雒南知县、西安市参议员等职。虽在国民党官场，但能够“出淤泥而不染”，为官清廉，两袖清风，颇有政声。建国后，魏恭历任蓝田县第一、二、三届人代会代表，能积极参政议政。居乡里期间，每逢丧葬，主人常请他做大宾，为死者颂德荣主。对生前身份不明者不去，为乡里唾弃者不去，其是非分明为乡里称颂。其书法如其人，颇有风骨，许多人以收藏他的墨宝为荣。敬伯晚年，颇精岐黄，针灸技术高超，医德高尚，救死扶伤，造福于民，群众给他赠牌挂匾，以彰其恩泽。陈子敬（1906-----1996），又名清波，陈善，焦岱镇焦岱街一组人，蓝田地下党早期党员，革命活动家。1926年加入共青团，任陕西学联委员，同年7月转为共产党员。1927年4月，在孟村镇郗家河村参加蓝田的第一个党组织-----蓝田特支，侯德普任书记，陈子敬任宣传委员，刘肇沛任组织委员。之后，陈子敬在西安从事农运工作。期间回蓝，部署进攻县城工作，任总指挥。后捣毁国民党县党部，赶走书记长，打开看守所，放出农民囚犯。其后，又在焦岱街以“致和成”商号为址，办起农民夜校，陈子敬亲自讲课。1929年----1931年先后在三原、西安、洛川等地作党的地下交通工作。1932年任安康特委组织部长。1934年----1940年，做党的地下工作和兵运工作。其后，多次打入国民党内部，为党工作。1941年，经李茂查介绍，进入国民党西安情报处工作，后任国民党蓝田县党部书记长兼县训所所长，以公开身份保护多名共产党员，使被国民党逮捕的共产党员惠尚贤、屈光、陈志正、王志杰、程杰明及进步人士詹恒志先后获釋。1945年，陈子敬被国民党省党部调任同官县（今铜川市）县党部书记长，掩护多名革命者过封锁线去陕北。1942年到1949年，陈子敬在中共中央社会部情报处工作。解放后，陈子敬先后任西安市劳动习艺所所长、西安妇女教育院院长、咸阳砖场场长，在平凡的工作岗位上默默奉献着。王力（1912-----1979），原名刘秉坤，曾用名百年，刘恒益，刘湘卿，焦岱街一组人，蓝田早期地下党员，蓝田的革命活动家。早年在巩村小学读书，“九·一八”事变后，积极参加抗日救亡运动。在任小学教师期间，与进步人士一道反封建迷信，反法西斯教育，反团伐武装。1932年，加入中国共产党，1933年5月，掩护汪峰及红二十六军突围战士安全转移。1935年，在杨虎城部勉县警卫团宪兵营发展党员，建立中共特支，任特支书记。1936年“双十二”事变后，因身份暴露，受党委派，随陕西警一旅三团到安康，在兴安师范建立了一个党支部，他任书记。1937年6月后，他任陕南工委书记。1939年5月，以中共陕西省委特派员的身份，被派往商洛工作；同年秋，担任省委商、洛、蓝特派员，成功动员蓝田焦岱镇民团团长岳耀堂走上抗日前线。1940年初，兼任蓝田县委书记；四月，回省委任军事科科长，负责省保安队和胡宗南部二十七师的兵运工作。长期活动在宝鸡、乾县、凤翔、商洛、蓝田、安康一带。1946年3月，王力到商洛，重组商洛工委，成立游击指挥部，任工委书记兼游击指挥部政委。带领游击队，在崇山峻岭中吃野菜、野果，风餐露宿，与敌顽强斗争，为新中国的建立，做出了重要贡献。建国后，王力担任商洛地委书记、国务院轻工业部地方司司长、西北建工局党组书记兼局长，西北轻工委副主任等职。1975年，任陕西省革委会副主任；1979年任陕西省副省长，同年4月8日在西安去世。杨江（1912----1936），幼名三保，本名文贤，化名杨秀碧、李养南，小寨镇岱峪口人（滩芝村人），蓝田县早期地下党员，革命烈士。杨江自幼辍学，后受同学李景业（共产党员）的启发，立志革命。1931年秋，安家山一财主来本村逼债，殴打商姓村民，他打抱不平，狠揍了财主一顿，。第二天，他逃到西安，参加了杨虎城的宪兵营。1933年，经谢华介绍，加入中国共产党。后因叛徒告密，他身份暴露，党组织派他去陕北苏区工作。1935年，回西安，一日在执行任务时被捕，在狱中面对严刑拷打，宁死不屈。出狱后化名杨秀碧，仍回宪兵营工作。1936年，化名杨江，奉中共西北局指示，带杜瑜华、沈敏利到陕南，组织“安康保安司令部特务队”何振亚部起义。6月中旬，杨江和梁中信回西安，向中共西北局负责人谢华、徐彬如汇报情况，得到肯定。后来何振亚部被命名为“陕南人民抗日第一军”，何振亚任军长，杨江任政委，杜瑜华任参谋长，徐海山任政治部主任。1936年8月13日，“陕南人民抗日第一军”在镇安县紫荆镇，召开成立大会，宣读了《告人民书》。杨江为这支部队的发展四处奔波，得到红七十四师郑位三、陈先瑞等领导和陕南人民的大力支持。1936年11月，杨江回西安汇报工作，返回陕南途中，在宁陕县东江口遭受杀害，年仅25岁。1984年，陕西省政府追认杨江为烈士。林之屏（1907-----1992），蓝关街道办（原大寨乡）林家河人，蓝田早期中共党员，蓝田革命武装斗争的领导人之一，蓝田县老资格的教育工作者。1930年，在中共陕西省委的领导下，受蓝田特支的派遣，林之屏与杨珊、白耀庭、齐振国、赵启民（解放后曾任海军副司令、南海舰队司令）等中共党员进入南山，向蓝桥人民宣传、揭露驻扎在蓝桥街的刘汉三团匪的罪恶行径，取得了野竹坪“红枪会”（农民自卫武装）头目曾水娃的支持，于1930年农历8月初5发动了“蓝桥暴动”，歼灭了刘汉三匪部，为蓝桥人民除了害。1930年10月，“蓝桥暴动”不久，蓝田特支（设在县城南关）书记杨珊离任，林之屏接任特支书记，特支机关驻林之屏家，领导蓝田人民开展武装斗争。1932年，林之屏任国民党蓝田县教育局视学员；1939年，林之屏受聘到蓝田西区区立高等小学（巩村小学）任教。任教期间，他在这个被称为鹿塬“红窝子”的学府一直从事党的地下活动。建国初，林之屏在西安党校工作，上世纪五十年代初期，调回蓝田，任焦岱中学（县立蓝田第二初中）校长、党支部书记。他能积极贯彻党的教育方针政策，正确贯彻党的知识分子政策，坚持社会主义办学方向。在他周围汇聚了一大批名师，语文有：王德顺、杨文杰、马志良等；数学有：李恩荣、尚文珠、李大岐等；俄语有杨俊涛、袁国瑞、许怀志；政治有张振华、吴存德（教育主任）；历史有潘纪乾、李一静；地理有赵岑鸾（留日学生，教务副校长）；物理有王友厚；化学有王一贤（兴平人）；生物有：李彦俊、张纪军；体育有房通喜；音乐、美术有李应龙；共青团总支书记马耀先。这些名师，有的后来担任了教育局领导，有的担任了高中领导，大多数调往县城，成了高中教学骨干。林之屏在焦岱中学期间，使学生在德、智、体几方面得到全面发展，学校生机勃勃。文革中，林之屏受到不公正待遇，文革结束后，组织给林之屏平了反。他先在教研室工作，后来离休，任县政协委员、政协老委联谊会成员、大寨乡政协负责人。去世后，按他的意愿，把他安葬在蓝峪内的竹林寺（上悟真寺），当年的焦岱中学学生游悟真寺时，都不会忘记给老校长上一炉香。焦岱镇由“焦戴镇”衍化而来，就可以看出是由居民姓氏得来的，绝不是“黄帝铸鼎把山峰烧焦”的。“焦戴镇”由宋代文献出现，一直沿用到到清末民初，说明确实是以姓氏命名的。那么，为什么姓氏的“戴”变成山岳的“岱”呢？这与秦岭北麓清末一律把“谷”变成“峪”有关。清末蓝田“雀谷”改为“大（代）峪”；长安“义谷”改为“大峪”（在引镇街道办南）。这两个峪子距离不远，读音不同，汉字写法却相同，容易混淆。于是蓝田“雀谷”的“大（代）峪”取同音字“岱”取代“大（代）”就叫“岱峪”，这已是季清的宣统末年。民国时的《蓝田县志》记载，民国初年才统一为焦吴里辖区有“岱峪口”“焦岱镇”。至于“焦戴镇”为什么变成“焦岱镇”，我认为是为了地望的“凹地效应”，把同音字的“戴”换成“岱峪”的“岱”，因其在岱峪河畔，可以引领岱峪河流域，成为泛指岱峪河川，村名由姓氏变成姓氏加地理。至于把村名和黄帝铸鼎连在一起，纯属牵强附会。
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