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佛门中常说有横眉怒目的金刚，也有慈眉善目的菩萨。 隋朝时，吏部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺院里一片安静，寺中每位出家人都善尽本分，各得其所。有的在林荫下经行，有的在禅堂中打坐，有的则勤于执务，个个举止安详，神态自若。薛道衡仔细观察寺中的一景一物，好似身处人间净土。这时，正巧一位小沙弥从大殿向庭院走来，薛道衡突然动念头想考考这位小沙弥，于是趋前问他：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”小沙弥虽小，却不假思索立即回答道：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”此话一出，薛道衡一脸惊愕，惊讶于小沙弥的才思敏捷。 佛典中所说的“金刚”是佛菩萨的侍从力士，因手持金刚杵而得名；“菩萨”是努力于上求佛道、下化众生的人。怒目金刚是形容人的面目威严，以降服诛灭恶人；低眉菩萨是形容人的面貌慈祥可亲，以爱摄护他人。两者形象、做法虽有差异，但都是为了帮助别人而有的举止行为。 在世间的众生中，每个人的资质不一，根机不同，有人不得不角色扮演一番，有时怒目金刚相向，有时慈眉善目以对。 一般人都以为怒目金刚是恶人，低眉菩萨才是慈悲的好人，其实这两者所展现的仅仅外相不同，在开发我们的觉性方面有着异曲同工之处。 日常生活当中，以下三个小故事可以助我们自悟，自明。 故事一 有一徒弟跟师父修行多年，出山心切，遂在某一日向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师父问。“满了，装不下了。”徒弟回答。“那么你装一大碗石子过来。”师父吩咐徒弟，徒弟照办，端了一满碗石子过来。师父又问：“满了吗？”徒弟十分自信的回答：“满了。”师父随手在身边抓了一把细沙，掺入石子中，沙粒一点也没溢出，师父又问：“满了吗？”徒弟面带愧色：“这回满了。”师父又抓来一把石灰，轻轻洒下，还没有溢出，师父又问徒弟：“满了吗？”徒弟似有所悟：“满了“。 故事二 薛潭当年拜师学技的时候，以为自己已经学成，便决定辞师下山，老师也不阻拦，而且设宴欢送。临别之时，老师为薛潭高歌一曲，歌声声震林樾，响遏行云，美妙无比。薛潭自比不如，惭愧不已，遂不再提下山一事，静心学技。 故事三 春秋时代，俞伯牙拜成连先生为师，他苦学三年，创作了《高山流水》。成连先生听闻此作之后，并没有批评学生作品中的缺点，而是告诉俞伯牙：“我有个老师比我更高明，明天我可以带你见一下。”第二天清早，成连先生便引俞伯牙进入无人的海岛。于是俞伯牙潜心于高山流水中，深得领悟。当俞伯牙将修改过的乐曲《高山流水》弹给老师听时，成连先生连声赞美，成就了一代名曲。 所以我们在现代的生活或工作上，偶尔碰到别人现怒目金刚相，在未弄清楚是怎么一回事之前，请千万先别走避或拒斥。若仅接受低眉善目的菩萨，而拒绝金刚的怒目相向，我们一定失去更多的学习机会。慈眉善目的菩萨是菩萨，怒目金刚何尝不是慈悲无量的菩萨？ |
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