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金华日报 记者 汪蕾 一头是“半朵梅花城”严州，一头是“金星与婺女争华”的婺州，两地间的往返大道便是严婺古道，从唐朝到上世纪七八十年代，历经千年，一直通往安徽、江西，是来往客商的必经之路。 兰溪市黄店镇境内，条条古道如同血管般四面铺开，处处相连，像一张密密织起的道路大网。这里有唯一的驿站芝堰古村，“江南小丽江”美如小家碧玉；芝堰水库的那一头，青山黛瓦起炊烟，一条鹅卵石古道延伸到水中；范仲淹后裔聚居地，“忧乐文化”传承百年…… 暮春时节，古道依旧山花烂漫，流水哗哗欢唱，行走间，仿佛踏上一条穿越之路。 “担三”传世 “忧乐”立家 古道的起点，我们从“三点毛雨山洪发，天晴三日断水流”的甘溪开始。虽说旱涝灾害频发，但因处于几条古道的交叉路口，甘溪却因路而生，依路而兴。 甘溪桥边一座原址重建的亭以唐代乡名“望云”为名，分岔路通芝堰、朱家。沿朱家方向走，不远处的社溪村留有关皇殿、驿道亭遗址。再走两三公里，便到了刘家村。明代古建筑刘家四堂屹立百年，一条贯穿村庄的暗溪藏于路之下，流入村口池塘。保留完整的鹅卵石路穿村而过，户户相通。沿街人家的门关上，全村就成了严实的防御之城。 明弘治年间，进士黄时高在白露山创建云山书院，延请礼部尚书枫山先生章懋讲学，黄店一带的不少能人志士都拜其门下，受“道学、功业、文章”之“担三精神”影响深远。“文革”前，附近以“义三”“斗三”等命名的学校很多。这一精神延续至今，不仅是兰一中（前身为担三中学）的校训，也是兰溪文化的代表。 兰溪文史爱好者、黄店镇中心小学副校长刘鑫一路随同，他的家乡就在刘家。他说，因为居朱家、甘溪正中，刘家早年歇店、药店、肉铺以及黍作店众多。后来，国道大路通了，这里就不复往日辉煌了。这两年，古道旅游兴起，村里年近80的老人都开始跃跃欲试。村口塘边，刘国威老人拦下我们，留下早早写好的“盘古岩洞”旅游开发简介。“我听讲前不久永昌有个石窟洞发现了，村里旅游都兴起来，我们刘家的越加要好。” 刘家至坞口一带，还有古堰，溪上有很多驿道桥，以黄岱桥最为口口相传。这座清代古桥由刘家村一位60多岁的阿婆以毕生纺纱积蓄捐建。 坞口村是北宋著名文学家、思想家、政治家范仲淹后裔的聚居地。沿新修建的鹅卵石游步道上行，半山腰的竹林间，有一个头大脚小、四周凌空的石台，名叫“仙凝台”，石上重石，有腾云之势。 沿着细瘦蜿蜒的山垄，穿越一段崎岖不平而又磨得溜光的石阶，龙门村若隐若现，像一颗宝石镶嵌在半山腰上，兰溪“忧乐文化”就在这里发源。现存的“弼祖祠堂”，堂中柱联历历在目：“虎丘大学士 龙门宰相家”“甲兵富于胸中一代功名高宋室 忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台”……说的是北宋名相范仲淹和南宋理宗朝宰相范钟的故事。 两三公里外，便是兰溪与建德交界的塔塔岭，岭上至今保留完整的石板磴道。山顶可远远望见坞口的村屋，村里的农妇在古道旁采茶，趣味盎然。建德文史爱好者范国良说，对于严婺古道，附近的村民对它分外钟情，这段路一直是穷人讨生活的心酸路。来往于严州婺州的货物由于塔塔岭关隘相阻，都必须由人力肩挑背扛赚些饭脚钱。 建德境内的第一个村子，便是建在崖壁上的姜山，村口飞流而下的瀑布像是水帘，隔出一片世外桃源。姜山与芝堰水库里的考坞源隔着一座高高的白洋坪。烧柴火的年代，白洋坪就是两地人伐木砍柴之处，姜山人家家户户门前,如今仍整齐堆放着柴火。据说，哪怕20年前兰溪与建德公路已通，不少当地人仍愿意翻越一座大山，抄近路往返两地。 姜山之下，便是由坞口迁居至此的西坞，同是范仲淹后裔，说的都是兰溪方言，也有“牛斗牛”的民俗。云峰古刹肃穆，村里古樟、小桥、流水、黑瓦黄泥房，隐匿于群山翠谷之中，古风犹存。范国良说，西坞祠堂以“范氏家庙”为名，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧乐文化”影响深远。每年大年三十吃年夜饭前，范氏家家户户都必须先到范氏家庙集中祭祖，持烛台祭品虔诚祭祀。 古道一路水流相伴，有良田、美池、桑竹之属。庄头村口的千年古樟比凉亭还爽快，树冠覆盖数亩土地。杨村境内的青云桥横跨大洋溪，单拱石桥形如虹霓，在四棵参天古樟的映衬下蔚为壮观，游人至此，无不流连忘返，感叹古人才智。 大洋溪出青云桥，流入里黄境内，溪面渐宽。里黄村，关氏祠堂与周公庙和谐共存。关氏宗祠屹立300多年，白墙黛瓦门楼飞檐，马头墙高高耸立，供有关羽神像，纪念先祖。村口的周公庙则临水而建，夕阳西下，一派“西塞山前白鹭飞”的景象。 78岁的关汝华说，里黄自古以来依古道生发，居兰溪、梅城、大洋三地交界，全村修建石子大路。村口的永济桥便是三地分界桥，沿兰溪方向而来，右通大洋，左往梅城…… 天色渐晚，被水泥路覆盖的古道上，早已车水马龙，回望来时路，山中依然一派宁静。 月邀九堂一街静 村驿南客北货喧 结束了里黄的行程，我们乘车赶去“歇脚处”———芝堰古村。这里也是如今严婺古道上唯一的驿站。芝堰有“江南小丽江”的美称，家家户户水流穿过。百年老屋里依然住人，“人养老屋，老屋亦养人”。 颇负盛名的“九堂一街”，“九堂”就是盘踞于古道周边的9座厅堂，每座厅堂都有一段别样的故事。孝思堂建于明初，门庭和中庭间的天井里有两棵桂花树，据说是当年朱元璋和马氏夫人在原小祠堂前所植的。建于明嘉靖年间的承显堂里，还有专供女子看戏的戏台。 “一街”讲的是村中约500米长的古驿道。每天晚上，芝堰村古驿道里，三两老者闲坐阁楼下，静享穿堂风；村口池塘边的沿街人家，麻将扑克打发时间。 芝堰村始建于南宋，自古就是严婺古道上的重要驿站。周边几十公里山路荒无人烟，芝堰村成了唯一的落脚点。从南宋建村到民国，古驿道繁华了数百年。村口凉亭上有一副楹联：“月邀九堂一街静，村驿南客北货喧。”昔日古街两旁茶楼酒肆、钱庄当铺、澡堂旅店、烟馆洗脚店等一应俱全，大大小小有二三十家，街边还有挑着来卖草鞋和土货、水果的。 据陈氏宗谱记载，在距今600余年的元朝元文宗时，芝堰村里一位陈氏义七六公，跟徽商合伙做生意，富甲一方。他回乡探母时，慷慨解囊，捐资筑造了这条商业街。他还立下规矩，凡有经商特色者，都可以迁入芝堰村居住。此后，许多颇有名望的商家闻讯而来，不到几年，街道两旁设满商铺，商旅云集，还有衙办的驿站，芝堰就成了方圆百里的闹市。 “陈姓是芝堰的大姓，但当时开店的人，基本上都不姓陈，多是外地人。”81岁的村民陈早三说。他坐在麻将馆里回忆童年时的芝堰，那叫一个繁华热闹。“当年的芝堰还属于严州府管辖，可是山高路远，距离兰溪近却又不在管辖中。就是这样一个两不管地带，一年到头危险热闹，夜夜演婺剧，烟酒麻将嬉得有味。” 76岁的邓早香，家就在古道边的黄金地带，40多年前开过歇店。歇店不是专门的客栈，而是农家在家里腾出几间房，供过往的旅人过夜。她说，现在芝堰靠着“海外名校学子走进金华古村落”活动搞民宿，实际上600年前芝堰就有民宿了。“来去建德、安徽都歇夜，夜夜不断人，收入不错。这么讲，芝堰的歇店是最早的民宿了。” 69岁的王岳仁，祖上就在古道边开黍作店，主营馒头、糖糕、炸糕、清明馃等，甚至还卖西点。一家小铺从太公手头传下来，一传就是上百年，十几口人就靠它吃饭。“周边就我们这一家黍作店，生意特别好。”在当时的芝堰，门庭若市、生意兴隆的王家成了村上的佼佼者。如今，芝堰甜食依然出名。水对于芝堰村民不仅是生命之源，更是财富。家家户户都会做的水米糕，不少城里人特意赶来买，颜色雪白，松软香甜。 如今的芝堰村，“九堂一街”还是盛景，只是少了当年的繁华，空留一座座厅堂店铺。背着锄头的村民，抱小孩的妇人，还有休憩的老者，成了古道上的风景。 塔塔岭·小岭·白洋坪 黄店镇境内的严婺古道，连接兰溪与建德两地，却因目的地不同，山岭河流众多，相互联结成毛细血管般四通八达的古道网。境内文化古迹、历史建筑丰富，适合徒步的古道众多。 第一条：以甘溪村为起点，朝西北方向经上包到达芝堰古村，乘船进水库（每天两班，分别为7点和15点），分岔路口向左可至下慈坞（约5公里），延伸至建德邓家、更楼；分岔路口向右可至考坞源（约3公里），翻越白洋坪、姜山岭可至建德姜山（约2小时山路），向外延伸至兰溪、建德界山塔塔岭。甘溪至芝堰一段可乘车，上包村新农村建设颇有风味，芝堰“九堂一街”可看可玩，水米糕入口香甜；进入水库后，全靠徒步，强度较大。 第二条：同样从甘溪村出发，朝东北方向经社溪、刘家、朱家的古道相连，沿途古桥众多，在塔塔岭可与第一条古道会合，可至建德西坞、杨村、里黄等地，分水可至建德梅城、大洋等地。这条古道相对平坦，特别是进入建德（西坞—里黄）境内，沿途有绿树流水相伴，古迹如明珠遗落，强度较小。 第三条：从朱家出发，还可经樟坞、蒋塔，翻越小岭至贺宅、建德古镇三河，总共8公里。古道保存原始完整，鹅卵石与山路交错，沿途山涧潺潺、野花烂漫，五六里路没有人家，充满野趣。 周边景点：甘溪附近有兰溪白露山景区，芝堰古村可用餐、留宿，周边还可前往建德新叶古村、兰溪诸葛八卦村、长乐古村等。 即将消失的古村 谷雨后的芝堰村，早上7点，天还有些凉。 穿过正在施工的芝堰水库坝体，就是一片完全不同的世界。码头上，七八位带着油米烟酒吃食的村民早早等在船边，水库的那头是他们的老家。举目望去尽是宽阔，蔚蓝蔚蓝的水映着大山，满目绿意。只有这艘日日来往的班船告诉人们，在这深山冷坞里还有人家。 芝堰人陈庆禄，掌舵已经35年光景，每天早晨、下午各开一班船往返。村民就靠这班船，建立与外界的联系，添购生活所需。“水库没有的时候，这里是一条老路，通兰溪到建德。水库满掉之前，这底下有好多村子，路是当时最好的大路，拖拉机都好开，如果没有水库，这里很可能是一条国道。” 陈庆禄回忆，当年沿古道来去芝堰和考坞源、下慈坞，不过个把小时；水库蓄水后，里面几个村子就没路了。他提醒我们，采访是要吃“苦头”的，里面船靠岸后就全靠两条腿，别说没有汽车，电动车、三轮车也是稀罕物。“要想坐车，只能从建德绕一大圈，两个多钟头。” 51岁的徐永明是土生土长的考坞源人，也是最常乘坐这班船的人之一。双亲年事已高，移民搬迁的事就落在他身上。“最近，村里人进出的比较多，因为黄店的安置房要装修，大家陆陆续续搬点大件出来。”半年后，村民就要整体搬迁了。安置房在镇上不错的位置，有小区楼房，相熟的村民聚在一起，小区名字就叫慈源，但徐永明还是舍不得离家。 留恋什么呢？徐永明说，这里与外界隔绝，空气好，野生植物多，水质更好，苦是苦了点，但活得开心，住得安逸。传说，下慈坞村后的慈峰山上还有葛洪炼丹遗址，奇峰怪石，飞流急湍，恍如仙境，是隐世藏居的绝佳之地。 徐永明站在甲板上吹着风，说起上世纪70年代头一回移民的时候，好些人舍不得。当年的考坞源、下慈坞一带，在兰溪、建德的界山下，是往来必经之地，很是热闹。用柴火的年代，考坞源虽然山高，却是资源富足的好地方，来砍柴的人很多。 船舱里，84岁的王富仂抽着烟，身子骨很硬朗。这是他过年后第二次出门，上一趟出门，还是三月三。家里的黄酒和米吃完了，头天上午，他带着妻子晒的笋干、炒的山茶出来卖，就住在粮油店店主家里，再带回两个月的生活必需品。他说，山里没有要花钱的地方，却处处能生出钱来。“十来年前还有代销店，现在除了十来户人家什么都没有，一分钱都花不掉。山里的茶叶和笋干，一年倒是能卖出千把块，补贴喝喝黄酒。” 大约半小时，船穿过芝堰水库，到达水库那头。王富仂拄着柺杖，拎着红色环保袋下船。岸上，是等候多时打算出山的村民，也都上了年纪。狗是主人最好的伙伴，68岁的徐大妈上了船，家里的阿黄就在岸上看着，企图一起出门，又被主人训了回去。“它跟我出来，要好几里路嘞！”徐大妈言语间亲切骄傲，她说自己也是出门买油买米去的。 与芝堰村隔水库而望的殿后徐，王富仂的家就在这里，他邀请我们随他一起走，去家里喝杯山茶。老人步伐矫健，一路走，一路谈。讲国家政策好，贫困山村都通上了水电，还不用钱，进出的船票，政府每年都要花上8万元补贴；讲当年70%的人移民了，却有人住不惯返乡归来；也讲山里人不怕老更不服老，农事干得胜过年轻人。 不多久，便到了殿后徐。青山环绕，流水潺潺，鸟鸣虫叫。田埂小路边生长着野茶树，四月天还穿着棉背心的阿婆正在采摘；院子里，女人拿竹编的篓熏茶，挖笋归来的男人，坐在板凳上剥笋，动作利落；还有人从山间带回野蜂蜜，布满皱纹的黝黑脸庞满满幸福……上世纪八九十年代，山里几个村子还有上千号人，后来人越来越少，如今只剩下近百名老人留守，茶叶、笋干、蜂蜜是全部的收入来源。 除了村口几家水泥房，村里尽是布局周正的黄泥黑瓦房，家家户户门口堆放着柴火，盖着塑料布遮雨。屋檐下，挂着年后晒着的腊肉，能吃上半年。王富仂远远看见83岁的妻子在太阳下晒笋干，忙招呼她去烧水招待。不大的土坯房，老两口收拾得干净，奶奶利索地生火、倒水，腾腾热气一下子冒上来。自家的山茶味道浓郁，在杯子里翠绿翠绿的。 10点出头，山里人便到了午饭时间。王富仂要留我们吃饭，说刚好切了点腊肉。再三推辞，他才不再坚持。出了门，家家户户炊烟袅袅。绕一圈殿后徐，凤尾蝶跟随，长尾山鹊并不怕人，反而与你玩起捉迷藏…… 与船工约定的归时已至，不得不沿原路折返。水库旁，被淹没的殿后徐老村屋基遗址，在枯水期露出水面，或方或圆，用天然石子砌成，300多亩颇为壮观，像步入时光隧道。一条长长的鹅卵石古道延伸到水中，连通古今…… 想到再过半年，水库里的几十户人家，就要整体移民到黄店，而这山里的村庄，也将彻底沉浸在水下，不禁生出几许伤感。 不过，转念想到父亲的老家———水下古城淳安，却又觉得“塞翁失马，焉知非福”。人们天天幻想着将来的世界是什么模样，也不停地根据蛛丝马迹试图复原、探知以前的世界，而水正是最好的时间胶囊，它在许多年后被打开，后来的人们就可以知道我们曾经生活的时代是什么样子。 [ 古道攻略 ] 自金华市区到兰溪市黄店镇境内，可自驾也可乘坐公交。自驾：杭金衢高速或330国道至兰溪市区，经兰黄公路、排芝线、溪芝线行驶，至甘溪村和黄店村；公交：金华汽车南站至兰溪客运中心有城际班车，兰溪客运中心有城乡客车至芝堰村。具体古道行程可参照“古道拾零”。走古道，黄店镇境内住宿、饮食，推荐芝堰古村“家＋”民宿。 |
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