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题图是陶理、一梦、云水、加葱依次提供的近期所见的风景拼贴而成  本期周末对谈是四月特别活动的第一期。 在2021年4月份的交流中，我们会邀请自己的朋友参与活动。本期加葱邀请他的朋友——云水，参与《哲学与生活》的讨论。 首先介绍一下云水，他毕业于北京师范大学哲学学院，求学期间学习倾向是中国哲学史。云水是加葱的同事，更是他很欣赏的一位朋友。 本期讨论的话题是：对我影响深刻的哲学问题。后来我们在讨论的过程中比较多地倾向于谈到哲学与个人生活的联系，因此最后把活动主题定为：哲学与生活。 活动最开始，我们现在各自分享自己的认识和感受。 ©️加葱 春天～小叶榄仁换新叶了～ 加葱分享了大学期间修读《哲学导论》课时的经历与收获。当时老师提出哲学问题请大家思考：在一艘被劫匪劫持的船上，劫匪要求你杀死一人，而船上其他人可以获救，你是否愿意？如果被杀死的人是对世界有重要意义的人，比如爱因斯坦，你还坚持选择吗？对于加葱来说，这个问题的讨论，以及教师追问式的教学方法，启发了他对正义、道德、个人价值的思考。 ©️陶理 摄政公园阳光明媚的周日早晨，似乎疫情根本不存在，但其实4.12伦敦才结束lockdown 陶理谈到她真正开始认真思考哲学问题始于本科考研时，为了完成考试，不得不认真思考、学习哲学。而到了博士在读期间，为了更好地开展研究，她开始思考关于认识论的问题，比如哪些知识是有价值的？知识从哪里来的？而在与朋友交流中，逐渐了解了女性主义、女性失语现象，因此开始进一步审视自己对知识的认识。 ©️一梦 雨天中的抚仙湖 一梦最近读到功利主义（Utilitarianism）相关的内容，感觉功利主义很容易让人产生误解，实际上功利主义追求整体利益最大化，就像我们提倡教育公平。功利主义还提到什么是有道德、什么是善，以及人的选择，其实都是基于自己对得与失的计算的结果，从这个角度来说，其实每个人都是“功利”的。 ©️云水 教室外的木棉花 云水分享了他求学的经历和感受。他其实最想报考历史学专业，但是很遗憾当年北师大在他所在省份并没有招收历史学专业，于是他去了哲学系。而从此开始，他才真正认识、了解了哲学。他很认同“哲学即生活”的观点，但哲学又不同于生活。 生活中我们面临着许多的问题、选择，比如与加葱提到的杀一人救其他人相似，在课堂教学中就经常面临这样的问题：有学生提出一个简单的问题，全班大多数学生是懂的，那此时老师还要不要为ta一个人解答疑惑？当我们开始反思、深究问题时，才能形成哲学。当然，这需要大家有相对空闲的时间去思考。 云水期待的社会应该是每个人有自己的闲暇时光去做深入的思考，每个人都是哲学家，而不仅仅疲于奔命。 对于加葱提到的道德伦理问题，我们觉得每个人面对的问题都是在具体情境下发生的，有一定的偶然性，因此对问题的解决，每个个体如何做出选择，其答案不唯一。只不过，每个人都有其内在的价值体系，会不自觉地运用自己的价值观来做出符合自己的选择。 我们从孔子谈到榜样与自我发展的关系以及如何过自己的生活。我们可以从榜样那里获得能量，学习ta们的优秀品质，但我们不需要成为榜样，我们可以成为自己。 对于孔子，云水特别谈到孔子对自己理想信念的追求，以及他的爱、爱而恕、爱而严的品质。孔子本人已经逝去，我们不可能还原孔子本人，我们也终将逝去，那么过好当下就显得很重要。 从对当下生活的思考，一梦说到当今社会，特别是教育领域的焦虑感，大家对眼前的境况不甚满意，总是在忙碌地追求，但似乎没有认真思考追求什么、有何意义。 加葱于是提问：是不是我们的欲望过于强烈导致的？ 云水的回应是：应该不是今人的欲望有多强，而是我们太容易受ta人的影响，而对自己所思所想所做之事并不自信，对自己生命的自信感弱了，容易陷入ta人有，我也有的“他人的泥沼”。 陶理回应：人与人之间的关系，不仅仅是“泥沼”，有可能是“相互联结与支持”。 云水进一步回应：同时也要避免自己成为别人的“泥沼”。 加葱总结：我们需要给自己一点时间、空间去审视自己与ta人的关系，在生活中做哲学。 最后，我们以苏格拉底的一句话结束本期周末对谈：未经审视的生活是不值得过的。 我们在写作整理时发现，其实在《论语》学而篇中的这句也很适合作为这次对谈的结束语，或者提供了另一种可以尝试的生活起点： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 题图的另一种拼贴方式 最后附上加葱的手写笔记： 本篇推送由加葱录音并上传、写稿，陶理作排版编辑，一梦、云水审阅，四人都提供了题图的一部分（文中有注明）。 |
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