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#宰丰骨匕记事刻辞# 原创不易，支持请按“关注”，和我一起发掘古文字的秘密吧！  {上图为商代“宰丰骨匕”甲骨文，藏于中国国家博物馆。} “宰丰骨匕”甲骨文识读： 壬午。王，田邘。季{年}录，隹商，戠䰦。王易，宰丰。妇{宀妇}小，夨{占}兄。才{在}五月，隹王，六祀，四日。 前言： 三星堆遗址最新发现，3号埋葬坑出土了2条青铜器人腿。    {上图为三星堆遗址最新发布，3号埋葬坑考古出土的青铜器，截图于中央电视台新闻客户端} 2021年5月28日下午，由国务院新闻办、国家文物局、四川省人民政府共同主办的“三星堆全球文化推介会”。从现场发布的照片来看，三星堆遗址3号埋葬坑最新考古出土的文物，是由青铜器铸造的2条弯曲人腿{foot}和足部。人腿上的浮雕图案和文字，就是一本活着的史书。 一：它不叫“宰丰骨匕”，它在古埃及叫做“foot{腿}”，它在中国叫做“疋”。 “宰丰骨匕”，长27.3厘米，宽3.8厘米，正面刻字两行共28字纪事文，呈匕首状，因此后人称其为“宰丰骨匕”。 它，不是匕首造型。它，是人体的2条腿{foot}造型。 要倒过来看这件商代甲骨文的文物，叫做“逆”。   {上图1为商代甲骨文.图2为人体的2条腿和文物对比}。 珍藏于中国国家博物馆的这件商代甲骨文，不能错误地命名为“宰丰骨匕”，它不是匕首造型。它的学名，叫做“疋器”，是属于三星堆二房头首领“疋人楚午”制作的器物。 这件甲骨文的外形，是对人体2条腿的写实造型。 “疋”字，是三星堆人的族别称谓。    {上图为古埃及文字和人体腿部对比} 上图古埃及文字，是对人体一条腿的写实。法国文字学家商博良读作“Foot”，中文音译为“腿”。这条古埃及文字“腿”字，三星堆陶文读作“疋”字。 距今5000年-4200年前后的中国三星堆人族群，是古代埃及开罗地区最大的轻纺商品{麻布，葛布，丝绸，渔网}的供应商。三星堆人，在古埃及是属于“疋各{雅各}”的后裔。雅各（Jacob或Ya'akov；希伯來語：יַעֲקֹב；阿拉伯語：يعقوب），天主教翻譯為雅各伯；後來改名為以色列（יִשְׂרָאֵל：「與天使搏鬥者」；阿拉伯語：اسرائيل，Isrāʾīl）是《聖經》裡的一名族長。疋各的事迹记载于《圣经，創世記》。   {上图为古代埃及文字} 距今5000年-4300年前后古埃及文字的一条腿FOOT，在中国是指“疋”字。 疋」，鐵138.2。合13631賓間 三星堆陶文，第一行，竖数，第四个陶片文字 三星堆陶文中的一双腿和脚{足}，读作“疋”字。三星堆陶文“疋”字，字体和甲骨文相同。 【說文】疋：足也。 甲骨文“疋”字，在西汉时期被经学家们改字为“雅”字。 三星堆人，别称“疋人”。 《甲骨文合集释文》191条记载：
二：三星堆人楚午，名叫“楚公屰”，文字词义为“不顺”。 甲骨文“壬，午”。 中国传统纪年，农历的干支纪年中一个循环的第19年，称“壬午”年。 将“壬午”当做年号，是西汉时期的事情。 甲骨文“壬，午”，是指商代2个不同民族首领的名字。 “壬”是距今5300年-4300年浙江良渚人首领的名字。商代良渚人的首领，世袭名是“戉壬”。 “午”是三星堆二房头人群首领的名字，他叫“楚午”。 “楚公午”的青铜器铭文，展示在三星堆博物馆里。 《说文解字》午：屰{逆}也。忤逆。 这是人体2条“倒过来”的腿，“背过来”的腿，不顺着在腿上写字，叫做“屰{逆}”。 不正，叫做“忤逆{午屰}”。 三星堆人和商王武丁率领的军队多次交战，商王武丁说三星堆人是“忤逆”之人。 以上这件商代甲骨文“疋器”，是属于距今3230年前后商王武丁时期的作品。 “午屰{忤逆}”，词义是指： 方向相反，与“顺”相对：逆流。逆行。逆风。 抵触，不顺从：忤逆。忠言屰耳。 背叛，背叛者或背叛者的：叛逆。 {上图为河南省淅川县出土的青铜器“楚王子午”鼎} 三星堆二房头首领“楚午”的子孙后裔，是距今2489年前后的“楚王子午”。 新石器时代，商代，西周时期，中国人的首领，名字是“世袭”的。 {上图1为青铜器“楚公逆”钟，藏于山西省博物馆。图2为“楚公逆”青铜器铭文} 距今3010年前后，居住在山西省曲沃县的“楚公逆”，词义也是指“楚公午”，是三星堆二房头首领“楚午”的后裔。 三：商王武丁在河南省沁阳县王召乡，接见三星堆败军之将“楚午”和“吴回”。 甲骨文“王，田，邘”。 “王”，是指商王武丁，他是打败三星堆人的胜利者。武丁，夏商周断代工程将商王武丁在位时间定为距今3250年—3192年。 “田”字，词义是指打猎。甲骨文“田”，是指商王武丁率领的军队，在行军打仗的状态。 {上图为河南省沁阳县王召乡的地理位置图} “邘”字，是指现今河南省沁阳县，西周时期叫做“野王”县。 商王武丁，在河南省沁阳县“王召乡”，召见了败军之将，三星堆长房头的首领“亞长吴回”，三星堆二房头的首领“楚午{忤逆之人}”。 商王武丁，给“吴回”找了个老婆，叫妇号{妇好}，迁到河南省安阳市居住。 商王武丁，将前任商王“盤庚”的女儿，嫁给了“楚午”。 商王武丁，要实施政治联姻，结束战争，保障国家稳定。 四：楚午，号“季”。 甲骨文“季”字，和甲骨文“年”字，字体一样，很容易混淆。 所以，楚国时期的竹简《清华竹简，楚居》，就将“季”字，写成了“季年”。 《清华竹简，楚居》：季，初降於（騩）山，氐（至）于（穴）竆（穷）。（前）出于乔（骄）山，（宅）凥（处）爰波。逆上汌水，见盤庚之子，凥（处）于方山。女曰比（妣）隹，秉（兹—慈 ）（率） 甲骨文“季”字，是指“楚午”是三星堆二房头的首领。 兄弟排行次序最小的：季弟（小弟）。季父（小叔叔）。 三星堆长房头的吴回，是大哥，叫“亞长”。 三星堆二房头的楚午，是小弟，叫做楚“季”。 甲骨文“季”，是属于楚午的自称。 五：商代的甲骨文书写，是指刻录的“录”字。 【說文】录：刻木也。 新石器时代至于商代的中国人刻画书写文字，叫做记录和刻录的“录”字。在骨骸上刻画文字，在竹简和木板上刻画文字，是指刻录的“录”字。 甲骨文“季录”，是指由“楚午”书写刻录的文字，记录的历史事件。 六：隹，是指燕子。商，是指城市。 甲骨文“隹，商”。 《诗经，商颂》：天命玄鸟，降而生商。 《诗经》被西汉时期经学家篡改了文字，《商颂》的原文是：{颠命玄鸟，降已辛商} 甲骨文“隹”，是指鸟类，具体是指燕子。商王室家族的鸟类族徽，是燕子。 甲骨文“商”，不是指朝代，而是指城市。 于距今3230年前后武丁时期，中国境内的王城“商城”，地点在甘肃省河西走廊附近地区。目前，遗址还掩埋在地下，没有被发现发掘。 七：戠䰦 甲骨文“戠”字。 {上图1为西周早期墓葬青铜器“戟”，出土于甘肃省白草坡。图2为甲骨文“戠”} “戠{zhí}”字，是对青铜器兵器“戟”外形的写实。 戟，有枝兵也。…今字误作戟。——《说文》 要解释这件青铜器“戟”，需要再写很长的文章，这里就不展开了。 这个甲骨文，从“鬼”，从“众”字，字义是指“鬼方”人族群。 三星堆首领“楚午”和“吴回”被商王武丁打败了，自称是武丁的“仆人”，卑贱之人。 我将这个字读作“䰦{pǐ}”字，文字词义是指“醜”字。 【玉篇】匹米切，音䫌。【篇海】醜也。又妖魅。 商代晚期，三星堆人“楚午”的后裔，逃亡到了山东省，铸造的青铜器上，皆有“醜”字。 八：商王武丁和楚午吴回做“交易”。 2，王易，是指商王武丁在河北省易县。 甲骨文“王，易”。 “王”，是指商王武丁。 甲骨文“易”字，在这里的特定语气里，文字词义是指“交换”和“交易” 【說文】蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。 大家都会想象，既然商王武丁活捉了三星堆人首领“吴回”和“楚午”，杀掉他们，不就省心了吗？商王武丁，还分别给他俩找了老婆{政治联姻}，亲自召见，做思想工作，客气得很。三星堆古城，也没有被商王武丁派兵掘地三尺，刻意推平城墙。 要知道，三星堆人族群的势力太庞大了，三星堆的同族人还控制着古西亚，古希腊，古中亚，古南亚，古澳大利亚，古西伯利亚，古南美大陆等地区。商王武丁，没有能力剿灭三星堆人处于全球地区的同族人。双方妥协，修和，联姻，谈判，是解决冲突和停止战争的最有效手段。商王武丁，要和战俘“吴回”“楚午”做交易。 {2}易，是指地名，即现今河北省保定“易县”。 九：“宰”，是指位于河北省易县商王亥的享堂。 “丰”字，是指北京市丰田区。 甲骨文“宰”，从“宀”，从“辛”。 “宀”，是指宫殿建筑，具体是指用于祭祀祖先的“庙堂”建筑。 商王武丁，其家族属于“辛”族人。 “宰”字，是指商王武丁的家庙。 商王武丁和三星堆人，有“杀父之仇”。 三星堆人族群，曾经在河北省易县地区杀死了商王武丁的曾老祖父“王亥”。 {上图为河北省易县的地理位置，截图于“地图帝”。} 商王朝，在河北省易县建有“王亥”的享堂。 三星堆人“吴回”和“楚午”的祖先，是杀害王亥的凶手。 商王武丁，在易县的王亥享堂{宰}里，专门为吴回和楚午主持了忏悔仪式，拜祭仪式。 吴回和楚午，在河北易县，在商王武丁的亲自陪同下，祭祀被三星堆人祖先杀害的商王祖先“商王亥”。 《山海经》记载： 有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易，河伯仆牛，有易杀王亥取仆牛。 吴回和楚午，卑谦的自称是商王亥的仆人。 {上图为北京市的区域图} 甲骨文“丰”字，是指地名，即现今北京市“丰台区”。 商王武丁，将战俘吴回和楚午，以及三星堆人安置在现今北京市的“丰台区”居住。 《易·既济》：“ 高宗伐鬼方，三年克之。” 三星堆人，属于“鬼方人”，现今北京丰台区地名的“丰”字，是指商代的“丰都”，词义是指“鬼城”。鬼方人居住的城市，是鬼城。 楚午的“午”字，是指“不顺”。北京市顺义区，即是楚午的居住地。 北京市延庆县的“延”字，是指陕西省“延安”，是“鬼方”人族群居所的地名。 三星堆遗址的旁边，是“南丰镇”，三星堆也是鬼城。 怀柔县的“怀柔”，是指商王武丁，对三星堆人采取了温和的安抚结盟政策。 北京市的“燕山”，是指燕子山和“玄鸟山”，是商王室的鸟类族徽。 北京市丰田区周边地区，考古出土了很多商代青铜器，正是对这一时期历史的记录。 十：甲骨文“宀帚”，是指商王武丁将战俘交由妇号看管。 这个甲骨文，没有和现代汉字作对应。 字体的部首“宀”字，是指房屋。 字体的字尾，是妇号的“妇”字。 她，叫妇号，不叫妇好。 妇号，她身后享堂建筑，为“宀”字。 妇号，简称为“妇”。 甲骨文“妇”字，是对扫帚的写实。扫帚是扫地用的工具，商代的中国人家庭，是女人在家里扫地做家务，所以用扫帚表示妇女的“妇”字。 商王武丁，在北京市将三星堆人俘虏吴回和楚午交由盟友妇号看管。 妇号，是亞长吴回的老婆。 十一：“小”，是指“小臣楚午” 甲骨文“小”字，字义是指“季”，是指三星堆人家里的弟弟家族首领“楚午”。 {上图为商代青铜器“小臣午方鼎”及其铭文，藏于北京故宫博物院。} 小臣，不是指对商王武丁而言的谦虚之词。 小，是指“楚午”属于三星堆二房头家族的首领。 以上2个金文，读作“夭子”。 楚午，文化符号是“夭”，头往右边倾斜。 以上这个金文，读作“夭”字，指“楚午是夭人”。 十二：夨兄，是指“亞长吴回”。 甲骨文“夨，兄” 一个人的头往左边倾斜，读作“夨”字。 不要错误地将以上这个文字，读作“矢”字。 亞长吴回，文化符号是“夨”字。 《周南·桃夭》：桃之夭夭。 《诗经》被西汉时期的经学家们修编，篡改了文字。孔子版《诗经》的原文是“洮出夭夨”。 “兄”字，是指“亞长吴回”，他是三星堆长房头家族的首领。吴回，是哥哥{兄}。楚午，是弟弟“季，小”。 十三： 甲骨文“在五月，隹王，六祀，四日。” 结束语： 仅仅只是能够认识甲骨文，而不能依照甲骨文的记事来书写商代历史，是现今甲骨文研究走入死胡同的现实反映。 甲骨文研究，还没有进入现实使用阶段。 依照甲骨文的记事，进行“按照文献有目的的考古”，依照甲骨文记事，来写作电影剧本等等延展性的工作遥遥无期。 对甲骨文的实际运用，还没有展开。 甲骨文，是显学，是全世界最高深的学问之一。 遗憾的是，没有资本投资能够看上它。 甲骨文的实际运用，在未来的100年中，将达到高潮。 |
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来自： 见青黄 > 《神器造型纹理研究》
