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当我们不经意的翻开《南诏野史》，也许会想到作者会是怎样的一个学者，没有意识到他还写过多部语言文字和音韵的专著，他就是杨慎。杨慎年轻的时候曾经是一名状元，他当时就被授予翰林院编修，可以说是春风得意。后来，他的父亲杨廷和成为了明代历史上第一个首辅，起初深得嘉靖皇帝的信任，关系处理得非常和谐。但是，在“大礼议”事件中，首辅杨廷和没有支持皇帝的想法和意见，他赞成传统的礼法制度，却导致了他被迫离开朝廷。随着他的父亲被削职为民后，杨慎也因为这个事件被流放到云南，此后他再也没有担任过官职。不过，在他的一生中，杨慎写过多部著作，其中的《升庵诗话》就是代表作之一。 诗歌用典杨慎对古今诗歌的形式和风格是非常熟悉的，能够很自然的捕捉到一些优点和不足之处。其中元代的《九字梅花》的诗歌中，其中有“疏影横斜暗上书窗敲”这句诗，就是化用了宋代诗人“疏影横斜月黄昏”的名句，但是文字比较通俗。杨慎的一个朋友唐錡对他说“此诗不佳，影不可言敲“，的确从常理有来说，用敲字有些不够恰当。杨慎对于诗歌典故可以说是信手拈来，他引用了唐代沈佺期的《七夕曝衣篇》，“君不见昔日宜春太液池，披香画阁与天连”，描绘出宫廷苑囿的美景，如同山水画一样，因此杨慎认为这句诗是“藻绘”。沈佺期的最后一句诗具有明显的讽刺寓意，“汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘“，该句引用了汉文帝刘恒和晋武帝司马炎的历史典故，反映出唐代宫廷的奢华和浮艳的生活场景，突出了七夕节曝衣的主题，原来是后宫的嫔妃们在曝衣楼晒各类华美的衣服，甚至她们还晒出非常时尚的服饰“椒房金屋宠新流”。杨亿是北宋著名的诗人，他非常擅长运用典故，甚至是一些比较生僻少有的。杨慎提到了他的一句诗“八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗，拟欲藏身北斗中，应须合掌南辰后“，其中的“八角磨盘”就是出自《北涧禅师偈》中。杨慎对古代诗歌的律诗和绝句也有着较深刻的理解，他引用了沈约《八咏》，其中的“夕行闻夜宿，晨征听晓鸿”这句诗，他认为是唐代五言律诗的鼻祖，还觉得“夕夜”和“晨晓”，似乎是重复，但又不是重复的字句，后来北宋的苏轼有“朝与鸟鹊朝，夕与牛羊夕”，这两句诗非常有新意，也源于沈约诗歌。杨慎还讲了一个很有趣的故事，就是在天顺年间，英宗出去狩猎，随从的官员都带着弓箭来护卫。皇帝就要求官员赋诗一首，有个刘祭酒，把“琱弓”写成“弓琱”，结果引起了国子监学生的议论，他们写了一首诗歌贴在门上，“猎羽杨长共友僚，琱弓诗倒作弓琱，祭酒如今为酒祭，衔官何以达廷朝“。后来一名广东举人王佐给他发了一首诗歌，“乐羊终是愧巴西，许下唯闻哭习脂，岂是先生无佳句，弓琱何愧古人诗“。他本来希望这个祭酒高兴一些，没想到他看完以后，更加愤怒。 杨慎对杜甫的诗句也非常喜欢和赞赏，其中引用了一首“锦城丝管日纷纷，半如江风半入云；此曲只应天上有，人间能得几回闻“，他认为是杜甫讥讽花卿僭越天子的礼仪，但是比较含蓄没有表露出来。杨慎甚至还觉得，杜甫的这首绝句可以说是最为优秀的，在当时还被用作乐府的歌曲了。杨慎对历史是很熟悉的，能够对诗歌有着独特的见解，他引用了唐代许浑的诗句“宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台“，其中的宋祖就是南朝宋的开国皇帝刘裕，他正如杨慎所说的那样，生活简朴，不尚奢华，他曾经纳后秦姚兴的侄女，非常喜爱她，但是接受了大臣谢诲的劝说后，只好把她放出宫廷了。的确是的，刘裕怎会有三千歌舞的事情，那是石勒和隋炀帝的宫廷。杨慎觉得，许浑不是有意要信口开河，而是他本人缺少学识，对于一些历史典故不熟悉，就随意用在诗歌中。更有意思的是，连明代郝天挺等人都选这句诗为警策的句子。杨慎对诗歌的源流很熟悉，如三句诗。在古代诗歌中，留下来的三句诗很少有，也不是很好写。如岑之敬《当垆曲》“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈”，杨慎认为最为绝唱。杨慎还谈到了在唐传奇和宋代以后的作品中，都有少数的三句诗。云南提学彭纲《咏刺桐花》“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉“，写得清新隽永，如同一幅写生的花鸟画一样，意境优美，生动鲜活。在很多诗歌中，一些诗人强调“无一字无来处”，就是每句需要用典故，这在北宋杨亿和黄庭坚的诗歌中体现得最为明显，甚至让后人感到晦涩难懂，这就失去了诗歌创作原本的意义了。在杨慎那个时代，诗歌的文字比较浅显，不是很难理解，毕竟明代的传奇和小说中经常会出现一些清新的诗句，这样比较容易为民间所熟悉。实际上，诗歌用典也是一个非常悠久的传统，过多的连篇累牍的典故肯定会影响很多读者的阅读体验和效果，就像唐代和唐代以前的骈体文和墓志文一样。 |
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