|
“道由白云尽，春与清溪长”。辛丑暮春，九岭山脉云雾缭绕，灵动妩媚。山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落，时而依山而建、时而邻水而筑。江西靖安风景奇秀、令人惊艳，宛若世外桃源的田园山水，姿态婉约、翩若惊鸿地迎接到访者，抬头是馨香，低眉是芬芳，让人倍感舒心惬意。 “时有落花至，远闻流水香”。车沿着凤凰山壑间蜿蜒前行，一路缥缈诱人的云雾、芳菲灿烂的植被，裹挟着清新淡雅的气息扑面而来，使人怦然心动。观云闻雾雨，闲步迎春风。走在这条千百年来无数探求生命真谛者跋涉过路，脑海里依稀浮现芒鞋笠杖、风餐露宿的身影，奔波寻访于群山，只为探明自心的本真。 靖安悄然枕潦河，梵刹逐渐显云门。据记载，千年古刹宝峰寺是唐代的皇家寺院，历代寺院住持多为高僧担任。靖安宝峰寺是禅宗八祖马祖道一的重要道场、真身舍利归骨地，建筑面积三万多平方，分前后五进，东西两院；以寺院正中间的柏树为分界线，西院是宝峰寺主院，东院为江西佛学院。这是江西省建筑规模最大的禅宗寺院、佛教文化中心、全国禅宗样板寺院。在宝峰寺仿古牌坊前拍照时，巧遇靖安县一同参访的朋友，禅宗渊薮之旅就此拉开。 智德圆满乾坤朗，转觉归心菩萨行。据史载唐天宝～贞元年间，禅风日盛，尤以江西、湖南的高僧大德最多，禅宗大师修为最高。于是，行脚参方的学人为弘扬佛法，参学悟禅，不是前往江西就是奔走湖南，不辞艰辛地拜访高僧大德，期待得到指点，获得禅法之要，以追求佛禅的最高意境。“万僧来朝”的盛景成为当年南禅盛况的生动描绘，江湖二字日益演化成江西、湖南的方便合称，“走江湖”成为寻师参访者的俗称。江西和湖南不仅是那时引领中国禅宗文化的圣地，也俨然成为当时全国的佛教文化中心。 清净意乐启正念，对境内观心体证。靖安朋友对宝峰寺仿古牌坊的一番介绍，不由得令人期待精进修行，触发无上菩提心，早日悟得空性慧。翠色葱茏的天然植被掩映下，仿古牌坊前尚有呈半月形的放生池，青石雕制而成的九龙壁，造型古朴，与牌坊交相辉映，渲染出淡雅中的静心,方寸间的禅意盎然。牌坊门联为一诚大师所撰：“宝峰净域法雨源流天下丛林从此启”“马祖道场宗风广被西来大意个中求”。表明宝峰寺乃天下丛林之源，史上众多高僧求法之处，中国禅宗之渊薮。虽是首次见面，却有一种恍如隔世的惊喜，从言谈交流中体会到靖安县人杰地灵、禅意深远的魅力。两位朋友年级不大，对觉醒文化的研究不浅，既能妥为处理世俗生活与入世修行等关系，又从他们身上体会到与佛有缘智慧启，与佛无缘魔障缠的真谛。 薄雾袅袅绕梵铃，瑶池娉娉晟宝峰。进寺第一殿是山门殿，殿前被虞美人、雪松、栾树、红枫、翠竹等植物点缀的五彩斑斓，远远望去犹如山林染了胭脂，风光醉人，可谓人间最美三月天，姹紫嫣红迎宾来。据通告，这一天是宝峰寺因疫情防控恢复开放的第一天，恰巧又遇到厦门南普陀寺义工也来参访，真是无缘遇不到，有缘避不开。珍惜今生缘，实乃殊胜缘。山门殿寓意也有二：狭义是寺院建在山上叫“山门”；广义是指“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。人们常说的“遁入空门”，正是为了解脱烦恼、生死轮回而来寺院修行。从靖安朋友的分享中，体悟“三眼遍观天下事，一鞭惊醒世间人”的意蕴，令人回味无穷。 禅深意圆念弥陀，智慧千古光无量。宝峰寺初名“泐潭寺”，又名“法林寺”，因座落于石门山内，尚有“石门古刹”之称。唐大中四年宣宗赐“宝峰”匾额而易名“宝峰寺”沿用至今。殿院建筑格局严格按照佛寺定式，坐北朝南，不仅建有高达13米的仿古牌坊，还有正殿四重：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。过了山门殿，迎面就是天王殿，漫步在宝峰寺的路上，古柏参天，绿树成荫，景色怡人。“天王殿”匾额落款“裴休书”。显然，古有唐代名相题写匾额，今有中国佛教协会会长题写道场匾额、牌坊门联，标志着这座古寺的与众不同。 回眸闲看畴昔事，明镜显影何来痕。从地貌看宝峰寺恢宏壮观，背倚宝珠峰而立，的确是一个三面环山的风水宝地，崇山逶迤延绵中凸起的半圆形山峰，酷似一颗硕大无比的佛顶珠。环绕着宝峰寺的九道山岭，伸屈蜿蜒，寺院左右两山包环抱，整个峰峦好似九龙竞珠，风水学称之为九龙汇聚。听着靖安朋友恬淡从容的娓娓道来，突然明白仿古牌坊前面矗立着九龙戏珠的含义。宝峰寺的青龙、白虎俱全，且三山相连，犹如一把太师椅，寺院稳坐在椅中，座北朝南地俯视南洞山、北潦河，真可谓风水、风景绝佳。也许是风水使然，仰或是对祖庭仰慕等原因，从迈入宝峰寺起，总觉得空气柔软清净，气氛祥和安宁，给人一种顿脱尘虑的舒适感。 禅钟云板颂经忏，法堂祥云绕紫烟。据说宝峰寺自创建1200余年来，几度兴废，历尽沧桑。复建宝峰禅寺是虚云长老的遗愿，寺内的纪念法堂里虚云法像长髯拂胸，双目微张，庄严肃穆。一副大师自撰联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常”揭示了虚云长老世寿一百二十余，佛教界中兴的领军人物、当代禅宗泰斗的不凡经历。1992年一诚长老继承虚云遗愿倡议修复、并亲自设计督建，此举得到靖安县政府部门的鼎力支持。大雄宝殿外1200年树龄的古柏，又一次见证了重兴祖庭的壮举。如今依然枝干华茂，蓊葱郁盛地述说着宝峰寺古老沉静，庭院深广，积淀深厚的历史文化底蕴。 生命升华净六根，参禅入定奔善终。宝峰寺的珍贵文物为马祖舍利塔，这是寺内至今保存完好的唯一古建筑，始建于唐朝中期，有一石塔亭护罩塔身。据《宋高僧传》记载，马祖的葬礼人流如潮，隆重而庄严，成为中国佛教史上，继华严宗法藏大师归骨嵩山、净土宗善导大师瘗塔秦岭之后的佛门第三次盛大葬礼。塔亭是江南宋代石器建筑珍品，以花冈石为原料，六柱六角宝盖式造型，斗拱式结构，檐首六角均有昂首龙头状饰物，建筑艺术高超。塔身正面碑石上是书法家启功先生所书：“马祖道一大寂禅师舍利之塔”；东西两面碑石，分别刻着唐朝文学家、宰相权德舆和当代高僧一诚大师撰写的塔铭。马祖终生追求无上的精神境界，绚烂致极。 静坐宝峰香一柱，六时释然除万虑。宝峰寺环境优雅，树木葱茏，山川回合，当教养的戒香，逐渐渗入心灵深处，那种繁花似锦的飘逸如斯，扣人心弦之际，无尽的禅意已从庄严的殿堂，进入到寻常百姓的日常生活；马祖禅法依六祖慧能的主张，倡导心性本静，佛性本有，觉悟不假求外，引导禅修者达到最好修行境界。马祖宣扬“自心是佛”，提倡“无造作、无断常、无对错、无取舍、无凡圣”的平常心，以丰富饱满的精神境界切合了佛法“无常、无我、涅槃寂静”的本来。参天柏树下，矢车菊、韭兰不顾微陋，以一种傲然静默的姿势，不汲汲于荣，不寂寂于逝，静谧优雅，灿然开放。这一刻内心的宁静豁达，恰如静水流深。 自利利他慈常在，自觉觉他善永存。禅宗属大乘佛法，讲究心传，山外精彩极致之灿烂，寺内超然物外之平淡。马祖以“即心即佛，非心非佛”这种看起来矛盾又必然统一的理论来教化弟子，将佛法生活化，将信众平民化，将修证劳动化，形成了佛教中国化最优秀的传统，至今仍然是中国佛教的精髓。禅，代表一种境界，源自内心的清净自在与觉知，源自超然于世的觉醒文化。禅修则是培养、训练这种对心念观照觉知的能力，开发出生命本具的智慧。听着靖安朋友的一番介绍，顿时觉得冒雨奔驰二百多里路的参访，能够实地礼敬马祖也是前世有缘，当属幸事。 出世入世悟本真，相辅相成得般若。从达摩到马祖，宗门一法都是从“疑”字入手。马祖一生弘法，足迹遍及江南，其中弘法时间最长的是洪州开元寺，而最珍视的则是靖安宝峰寺。马祖堪称伟大的宗教改革家、对中华文化形态有重大影响的思想家，马组所创立的丛林后，彻底改变了自达摩祖师以来，岩居穴处、游化为务的独处隐修方式，使僧人聚众定居，共同修道成为现实，为禅林模式的确立奠定了的基础。丛林制度和清规戒律，“平常心是道”的佛法思想，让西来的佛教文化真正在中华大地扎根，与中国传统文化融为一体，开始拥有真正的生命力，中国禅僧的修道生活，由此发生了划时代的根本性改变。参访宝峰寺成为一次了解、走近马祖，读诵、宣扬马祖的功德，让更多人认识真正的马祖的机会，岂不乐哉。 徜徉宝峰心悠然，自性空明证妙法。茫茫人海，世事无常。如果说一次参访培养了信仰的审美，何不任娑婆世界红尘滚滚，惟愿自心清风朗月，在五戒十善的修行中参禅悟道。若能以一颗虔诚寂静的心，约会禅宗祖庭宝峰寺，悟得点滴般若智慧，必是人生一大福报。 作 者 简 介 |
|
|
