王羲之教我们怎么临帖

王羲之临钟繇帖。

临写碑帖是学好书法的不二法门，即使如书圣王羲之，也是通过临帖学习书法的。历史上记载王羲之，曾“渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下,见钟繇、梁鹄书……于众碑学习焉”。

王羲之比较有名的临本有《墓田丙舍帖》，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，此为王羲之临钟繇书。这是一种创造性的临摹作品。王羲之临钟之书，虽然没有钟那样拙厚朴质，但结体精密，秀逸之气同钟繇十分神似，体现了古质今妍。

王羲之对临帖也有自己独特的看法。在《笔势论十二章·创临章第一》中的一段，谈到怎么临帖时，他说“始书之时，不可尽其形势。一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休，两行三行临之，为取滑健能，不计其遍数”。

这篇文章是书圣王羲之集毕生所学与体验，留给儿子王子敬的书法秘籍。王羲之在《序》中还告诉儿子，这个笔论，是家宝家珍，不要传给外人，也不要给朋友们看，要秘密地封存收藏。学习后，会在世间享有名誉。

下面结结合自己平时练帐的体会，谈谈对王羲之这段话的理解。书圣的这段话，大意是说临帖不可能一下就能得其体势而尽善尽美，雷要经过五个步骤，才能渐有所获。

王羲之说临帖第一遍“正手脚”，这里的“正手脚”不是字面的姿势、动作、握笔的方式，而是指对习气的去除。在书法的临习和书写过程中，我们或多或少都会沾染一些习气，这固然有所临法帖的引导，更是我们用笔的习惯使然，这是每一个书法学习者都会面对的问题，因此，借临帖革故鼎新，成为临帖的第一个步骤，所谓“除其习气而见其本心”是也。因为初临尚不能全面把握，达到精准，要先把横、坚、撇、捺等主要笔画摆放到位，把字的基本形状搞准、写准了，把自己原有的写字的习惯变为范本一致起来，这是基础，也是关键，所以就放在了第一步。这一步，侧重笔画的长短、粗细，结构的大小、宽窄、高低、疏密、开合等，先能写出字形，不求笔法和墨法。只有通过临帖，修正旧有的书写习惯，我们才能去除自己的不合规范的书写陋习，摒除习惯性用笔，任性而无有法度的用笔。因此，“正手脚”之“手脚”不仅仅是人之手脚，更是字之手脚，即为书写习惯和习气的纠正。

到了第二遍就要少得形势，“少”就是“稍”，“形”就是造型特征，“势”就是运动姿态，倾向态势。在研习基本笔画的书写和应用的基础上，暂不关注精微小巧的用笔特点，而是更多地关注其结体带来的势态以及整体协调性，首先完成对所临习法帖的初步把握和整体感知 向的方向努力。如何去临摹像，采取怎样的步骤去像，就成为我们学习的重中之重。很多人在临摹之初，会被法帖多样的风格面貌以及丰富的笔法应用、精妙的映带关系所吸引，流于对此的模仿且深以为信。然而其忽略了一个重要的问题，就是这些精微纤巧的表现仅仅是书写的自然流露，是是熟练之后运笔能力提升之后的一种附带品，而不是书写本身。不能忘其源，而重其流。因此，第二步，我们临摹的重点应是对书写本体部分的分析与模仿，换言之即为对形势的分析与临摹。因为刚开始了不可能尽其形势，所以叫“少得形势”

第三遍微微似本，经过前面这两遍的熟悉，这第三遍就应该从整体上把握了。就像王羲之说的那样，这个时候，写出来的字应该和字帖有个几分相像了。则是在前两步的基础上，要力求从外形上应该更像原帖了。

第四遍，加其遒润。当我们完成“正手脚”“得形势”“微似本”之后，我们对于一本法帖的基本面貌就有了较为全面的了解，完成了所谓形似的基本学习。需要注意的是，这时候的相像，只是形态上的大体相似，神韵上可能还差那么点意思。那么紧接着我们继续沿着形似的脉络，继续深入，继续追求形象之上的深层次内容，即所谓“形质相合”后的“气韵生动”。更上一层楼。在外形像原帖的前提下，要追求笔法正确的“提按使转”之像，写的有血有肉，重点注意体会能看到的纸面动作和看不见的“空中动作”，从点画质量上下功夫。写出力道，写出质感。能“遒润”，即既有力量感又圆润流畅。就像盖房子一样，你的框架已经建立起来了，门窗也都安置妥当了，要想更好看，就需要装修一下了。

第五遍进行“抽拔”，“抽拔”的一层意思是笔能提得起来，灵活运笔挥毫。另一层意思是需要是要综合分析，分析不同的技法特点，并进行不同的点画、结字归类，找到同类中的共性记住、写出来。

到了第五步，就要达到去掉原贴也能写出原贴的形质和味道了，所谓达到背临的程度。然后还要自己反复思考，不断练习，多观察，多请良师益友点拨，如果那个环节还写的不熟练就要再下功夫，不计其数，一遍又一遍的临习，死嗑到底。

最后王羲之说，临帖唯取“滑健”，不得计其遍数也。其中的“滑”不是指油滑，而是指笔法熟练于腕，对字形熟练于胸；“健”是指字的体态与“力度”。

在这里，王羲之用“滑健”两个字把临帖的目的说得很明白，说出了临帖的“精髓”。临帖就是要临字的“势”，也就是，要有飞动之感，栩栩如生，还要力透之背。

这就是书圣王羲之交给我们的临帖方法，希望能够对书道的朋友们有所启示。