|
题：贾宝玉原本不姓贾，甄宝玉也不姓甄，通灵宝玉的来历暴露其真正身世! 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 《红楼梦》故事里，京都有个贾宝玉，金陵有个甄宝玉，名字一样，模样、性格也一样，其实，他们的姓氏也一样。若问其来历，只看通灵宝玉一篇故事便知!
《红楼梦》故事里，两个宝玉从小皆在内帷厮混，与女孩儿(红妆)亲近异常，作者称之为公子，他们不姓甄也不姓贾，只是在一场白骨如山的浩劫中家破人亡，没了父母，也忘了自家的姓氏。 《红楼梦》故事里，宝玉何德何能，出身竟是女娲补天之石?古人以帝王为天子，试问普天之下，除了龙驹凤雏，何人胆敢以补天为己任?可见，通灵宝玉，原是传国玉玺。所谓顽石，必是卞和手中璞玉。卞和哭玉，对应还泪之说。
若非万万人之浩劫，谈何白骨如山?若非天倾西北，谈何地陷东南?若非厚地高天皆为孽海，天下亡失，江山改易，又何为忘姓氏?
国之至贵之宝，无他，只一传国玉玺!天下至坚之物，无他，只一王权帝业!所以，金陵冠首女子，便是天下女子之冠首，十二为王，其虚数，对应诸艳之冠、绛洞花王，实为石头(通灵宝玉)，虽言传她，其实传我，故此闺阁昭传，原名《石头记》。
没错，宝玉才是“冠首女子”的真正答案，而这部《红楼梦》，真正的名字唤作《石头记》，石头即玉，金陵城即石头城，金陵十二钗，是写石头城王事。而秦氏，则是宝玉女版，对应始皇帝之传国玉玺。
何为情?何为情种?何为孽障?何为孽根祸胎?何为混世魔王?何为败家的根本?情者，秦之玉也!宝玉落塌于含章殿，嘴里衔下一块“大如雀卵，灿若明霞”的朱红之玉来，是《南华经·外篇·胠箧》之源泉与山木。
《红楼梦》故事里，贾宝玉看了庄子这一篇文章，是作者借此《外篇》写“外族大盗”，借《南华经》写“江南甄家”。 作者甚至于借宝玉之口与笔，骂尽“文臣武将”，续写《庄子》一文，誓要“绝圣弃知”、“焚花散麝”，杜绝“贤人劝学”，好似当年伯夷叔齐之饿乡，恰比孔融论周公，亦如嵇康之非汤武而薄周孔，世人不解其意，只当做小儿贪玩来看，不亦悲乎?
《红楼梦》故事里，贾宝玉认为，文死谏，其实只顾他邀忠烈之名;武死战，其实只顾图汗马之名，这些言论，都是特殊的历史背景决定的，就好比伯夷叔齐视贤者以暴易暴，嵇康见当权者拿禅让制欺世盗名，故有国贼禄鬼之骂。 《续庄子》中钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，乃是迷眩缠陷天下者，奇甚怪甚，何也?脂批突然感慨起赵香梗先生《秋树根偶谭》内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠一事，因改公《茅屋为秋风所破歌》：
脂砚斋耿耿于怀的盗贼之事，贾宝玉续《庄子因》数句，如此另开生面之文，作者摆的究竟是什么样的胭脂阵?想要坐透红粉关，只看姑苏城里老鼠精故事便知!茗玉小姐的庙堂被瘟神爷所占，是写明亡清兴，水鼠盗香玉。来自东北角的薛家，编造金玉良缘故事，冲着通灵宝玉而来，其身份为后金，正是“东邻窥宋玉”故事。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《南华经·外篇·胠箧》、《秋树根偶谭》 |
|
|
