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金时期的铜镜是在我国铜镜逐步走向衰退时候而又从新崛起的一族。这个时期的铜镜，它基本上脱离了以前铜镜纹饰那种含意比较朦胧，纹饰比较抽象的神秘基调，而纹饰多数采用是现实生活中的写实和民间广为流传经典的故事为内容，所以这个时期铜镜的纹饰非常的直观,韵意表达比较直白，充分的反映出这时期浓厚的草原民族文化的气息。 金代时期的人物故事镜是这个时期的主体部分之一，它代表了金代时期铜镜一个特色。它的题材之广泛、内容之丰富、韵之美好。有些故事流传至今，还被人们所传诵和演唱。金代的人物故事镜在我国铜镜发展史上比较突出的。 1．柳毅传书故事镜，是以当时流传的一段爱情故事为题材的。故事讲述了洞庭湖龙王的小女儿嫁给了洛阳君后，受到夫家的虐待，洞庭龙女在牧羊时遇到了柳毅，龙女向他诉说了自己婚姻的不幸，得到了柳毅的同情，柳毅应许为她向家中传递书信，帮助她脱离苦难。在柳毅的帮助下龙女回到了洞庭湖家中，最后龙女和柳毅产生了爱慕之情。此种铜镜纹饰有四、五种题材的，但是内容基本上是两个方面，一是表现故事的前半部，龙女腋下夹一牧羊鞭站在树下，拱手和对面的柳毅讲述着自己的不幸遭遇（图1），二是表现龙女脱离夫家回到洞庭湖后带着侍女踏着浪花在水中迎向岸边的柳毅，好像在跟柳毅在相恋之中的场面。如图1、图2、图3、图4 金 柳毅传书故事镜 圆形，圆钮，钮的左侧石崖长出一棵大树，枝叶覆盖在镜子上方，树下有一男一女，男的拱手胸前，女的两手抱在胸前，胳膊下夹一只鞭子相互说话。脚前和身后有四只羊，每只羊有着不同的姿态。镜钮的右侧，有一人手中抱着东西，身子靠在一头毛驴身上，好似在等着说话的那个男子。从人物形象与纹饰来看，表现的是当时广为流传的柳毅传书的爱情故事。高立缘。直径10.9厘米，缘厚0.9厘米，重量251 克。 金 柳毅传书故事镜 圆形，圆钮，钮左侧是浪花翻卷的水波纹，有两名女子脚踏浪花浮在岸边的水中，钮的右侧上方有一棵大树，树的枝叶分向两边，一轮弯月在云彩上边时隐时现，树下有一男子拂手向前，像似和对面的女子对话，钮的下方水中伏一似牛的物，岸边有牵毛驴的侍者在等待。素平缘。直径9.8厘米，缘厚0.6厘米，重量262克。 金 柳毅传书故事镜 圆形，圆钮，钮的左侧有浪花翻卷的水波纹，水中有两个女子似一主一仆，脚踏浪花浮于岸边水中，钮的右侧有棵大树，树边有一男子拱手相拜，并做与女子对话状态，钮的下方有一侍者牵一小毛驴在等待，毛驴的身后有花草纹。素平缘。直径9.6厘米，缘厚0.4厘米，重量144克。 金 柳毅传书故事镜 圆形，圆钮，钮上方有两枝粗大的树枝，树枝上长着密密的树叶，钮的左侧河水波浪翻卷，两个女子脚踏浪花浮于岸边的水中，钮右侧有一男子拱手向前做与钮左侧女子对话状态。下方河边有一侍从牵一毛驴等待，毛驴的后方有花草。钮的右边有长形方框内有“官及花押”标记。素平缘。直径9.7厘米，缘厚0.4厘米，重量204克。 2．许由巢父故事镜，此故事镜内容出自于晋皇普溢《高士传》。故事主要讲，尧让天下于许由，许由不受而逃，于是循轩于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻之，流身于颖水滨。这时他的好友巢父牵一牛走到水边正要给牛饮水，见到许由正在洗耳，问其原因，许由讲“尧欲召我为九洲长，恶闻其声，是故洗耳”，巢父曰“子若处高岸深谷，谁能见子？子故浮游，欲问求其名声，污我犊口”。于是牵着牛去上游饮水。此镜大体画面纹饰是中间有一条河一人跪坐于河边在洗耳，一人牵一牛与跪坐之人作对话。后面山叠起伏树木茂盛。此类纹饰的铜镜在辽代也已出现，但它没金代时期的完美。如图5、图6 金 许由巢父故事镜 圆形，圆钮，钮的下方有一长的河堤，水中有一物，河堤的左边岸上有一棵大树，大树枝叶茂盛，覆盖在钮的上方，树下有一人跪坐在河堤边，河堤的右边有一人左手牵一老牛，右手指向河堤左边的人，作对话状。宽平缘。缘有一镌刻“泰州主簿记”及一花押。直径15.1厘米，缘厚0.6厘米，重量655克。 金 带柄许由巢父故事镜 圆形，直柄，镜背面下方有一河堤，堤的左面有一人席地而座，身后有一棵大树，树叶遮盖了镜背的上方，堤的右方有一人身穿长衫手指对面之人作说话状，素平缘压柄，柄上有两道凹槽。直径6厘米，全长13.7厘米，缘厚0.3厘米，重量95克。 3．吴牛喘月故事镜，又称《犀牛望月》，此故事出自于《世说新语》的一个典故：“满奋畏风，在晋武帝座。北窗作琉璃屏，实密的疏。奋有难色。帝笑之。满奋曰：臣犹吴牛，见月误以日，故喘。”此类故事镜有两种不同表现题材方式。一种表现形式是纹饰分上、下部分，上部分是天空中饰一片云托月，下部分是为波涛起伏的河水，水中有一牛，或卧或立，翅首望月，表示江南的水牛畏热，见到月亮误认为日故而喘之。河水中往往还出现仙女手托宝物。如图7、图8。另一种题材，上半部一片彩云拖着一轮弯月，下半部波涛起伏的河水，上半部彩云托着的弯月倒映在波涛起伏河水中，河岸边站着一头老牛望着映在河水中的月亮，误认为日而喘之，也有人称后一个题材叫“吴牛估月”。如图9 金 吴牛喘月故事镜 圆形，圆钮，钮的上方一片云彩，云彩上方有一轮弯弯的月亮，钮的下方波涛起伏的水波纹，岸边一头卧着的老牛扭头望着月亮，钮的两侧各有一仙女穿着宽袖锦衣，帛带随风漂拂，每人手中托一盘上放灵芝等物浮于水中。素宽平缘。直径9厘米，缘厚0.4厘米，重量149克。 金 吴牛喘月故事镜 圆形，圆钮，镜背面是一望无际水天相连的波涛纹，天上有彩云烘托着一轮弯月，彩云下方有方框，框内有像字又像花押的标记。钮的右左有两个仙女在水中飘浮，二仙女手中各托一盘上放灵芝等物，仙女帛带随风漂拂，下面水中有一牛正抬头望月。素平缘。直径17.7厘米，缘厚0.3厘米，重量380克。 金 吴牛喘月故事镜 圆形，偏圆钮，镜背面整个画面几乎被一望无际的波涛占满，钮的上方有一片彩云托起一轮弯月，钮的下方水中映出了如同上方一样的一片彩云托着的弯月，钮的左侧一头牛站在岸上望着水中月亮，钮的右侧山崖上长着一枝灵芝和三个的蘑菇形状东西，外围两周锯齿纹。此镜与众镜的不同是牛不是抬头望月而是低头估月。单阶梯式素宽平缘。直径13.2厘米，缘厚0.5厘米，重量407克。 金 带柄吴牛喘月故事镜 圆形，直柄，镜背面上部几片云彩托着一轮弯弯的月亮，镜背面下方大部分是浪花翻滚的水波纹，下面水中有一块陆地，上面卧着一抬头望月的老牛，水中有两个仙女手捧灵芝等物飘在水中。素平缘压柄，柄的中间有三道直纹。直径8.1厘米，全长15.8厘米，缘厚0.3厘米，重量113克。 4．达摩渡海人物故事镜。菩提达摩，简称达摩是南天竺国香王的第三子，后来成为印度禅宗第二十八代祖师。达摩在5世纪后期遵循师傅的遗教，乘船来到中国，当时中国还是南北朝时期，由于梁武帝不能理解达摩宣扬佛法的真奥，于是达摩来到了河南崇山的少林寺，在寺中面壁九年，在回国前把他的袈裟和所用的钵，连同四卷经本都传给了弟子慧可，后来慧可成了中国禅宗的第二代祖师，所以达摩也被尊为中国禅宗的初祖。铜镜的纹饰是海水滔滔浪花翻卷，海面一高僧一手持似斗笠的法器，脚踏半圆形之物，逐浪前进，身后的空中有一轮弯月，描写高僧达摩当年在一夜晚持法器渡海来到中国的情景。如图11、图12 金 达摩渡海故事镜 圆形，圆钮，镜背面海水滔滔，浪花翻卷，海面一人手持一似斗笠的法器，脚踏半圆形之物，逐浪前进，身后空中有一轮弯月，外圈两道弦纹。素平缘。直径7厘米，缘厚0.5厘米，重量93克。 金 带柄达摩渡海镜 圆形，直柄，镜背中间有一龟形钱纹，两道凸起的弦纹圈内海水滔滔，浪花翻卷，海面一人，手持法器，脚踏一圆形物在海浪中前进。柄上方有一朵云纹上托一轮弯月，下面一只牛在望月，形成“犀牛望月”图面。素平缘压柄。直径6.8厘米，全长13.3厘米，缘厚0.4厘米，重量113克。 5．王质观棋故事镜。（图13），此镜的纹饰内容，取材于烂柯山围棋的传说，据梁任昉《述异志》截“信安郡宝石山，晋时王质逢二童子奕棋，与之一物如枣核，食之不饥，置斧坐面观。童子曰：汝斧柯烂矣。质归乡间，无复时人”。画面的图案为钮右侧有一大树，下面一堤岸，堤岸的两端各有两人边走边谈，钮的左上方有一堤岸，堤岸边有两人席地而坐正在对弈，中间有一人持担观棋。 金 王质观棋故事镜 八瓣菱花形，圆钮，钮的右侧有二株并行枝叶茂盛的大树，后面有大山，树下有堤岸，岸的两端各有二人身穿短衣，短裤式短裙，单手托物作行走交谈状，钮的左上方有二人席地而坐，中间有一方桌上有一个方形棋具，两人正在对奕，中间后面有一人手持长担观棋。素平缘。直径11.8厘米，缘厚0.5厘米，重量252克。 6．牛郎织女故事镜（图14），牛郎会织女的爱情故事现今在我国家喻户晓，可在八、九百年的金代以有流传。“镜子的纹饰描写的天上、人间两层内容，天空有彩云托着一轮弯月，弯月的左边一片云朵，云朵的端头有三个仙女，弯月的右边也有一片云朵，云朵的端头站有一童子和一大人，大人手中牵一头牛，云端西边的人，似在对话状态。镜子的下方有三栋楼阁，楼阁的前面有三组人物，两侧人物在弹奏，中间一组四人姿势各异，像是在表演舞蹈。从画面上看，天上在讲述，七月初七牛郎会织女的故事，地上人间也正在歌舞升平搞庆贺活动。 金 牛郎织女镜 圆形，镜上端有一圆形的小鼻，镜背面纹饰分上中下三层，上层中间的云彩中有一轮弯月，月亮的左侧的云端上有一个仙人和二个侍女，右侧云端前有一侍童，后有一人手牵一头牛，云端的两边人物似对话状态。中层中间有一个二层的楼阁，两侧各有一个侧厢房，房子的人都在观看表演，下层楼阁的前面有三组人物，中间四个人物姿态各异像是表演舞蹈。左侧两人一人站立一个在弹奏，右侧两人一人站立一人两手在击腰间大鼓。从画面的内容看，上面天上的在讲述牛郎织女的故事，下面地上人间在举行庆典一片歌舞升平的景象。外围一周连珠纹。窄平缘。直径6.7厘米，缘厚0.2厘米，重量49克。 除以上几种故事镜外，还有《任女观鱼镜》（图15）、《送行人物故事镜》(图16)、《人物宝塔镜》（图17）、《仙人过海镜》（图18）、《海泊镜》（图19）、《四亭四人抚琴镜》（图20）（图21）、《仙人龟鹤镜》（图22）（图23）等等，总之人物故事是当时铜镜纹饰大量求材之一，有些纹饰内容只能在画面观赏，对于更深的故事内容和意义还待于在发掘和研究。 金 仕女观鱼镜 圆形，圆钮，钮的左侧山岩中瀑布直泻而下，激起层层的浪花，形成一条小河，河中有一条大鱼在水中游动，钮右侧的河岸有一仕女趴在一颗弯弯的树上在观看水中游动的鱼。素平缘。直径9.5厘米，缘厚0.5厘米，重量237克。 金 送行人物镜 圆形，圆钮，钮的下方有一人背着大包裹，骑在驴上向前行走，前面有一牲畜，后面的高岗上有一小孩一大人，再向前方的人挥手，钮的上方有三只飞翔的大鸟，下方左右有石岩和树纹，外围一道弦纹。平缘，缘上有镌刻的“吕车口局记”及一画押。直径8.5厘米，缘厚0.5厘米，重量137克。 金 人物宝塔镜 圆形，圆钮，钮外有一周带瓣的连枝，连枝外的主纹饰是在两周串起来的连珠纹中间，有四个用云纹搭的包式房子中有一塔，塔的两边各站两人，房子之间有四朵花纹饰相隔，三角缘。与众镜子不同的是此镜在侧面边缘镌刻有“安邦个千户完颜”及一花押。高立缘，直径13.1厘米，缘厚0.6厘米，重量294克。 金 仙人过海镜 八瓣菱花形，大圆钮，整个镜背面是翻滚的波浪花，镜钮的左右各有一仙人站在长剑上，仙人身穿宽袖长袍，袍袖顺风摆动，一仙人长须带冠，身背一物顺风飘扬，另一位仙人束发，身背一物，顺风飘扬，宽平缘，缘上有一镌刻“富贵兴官”及一花押。直径17厘米，缘厚0.4厘米，重量502克。 金 海舶镜 圆形，圆钮，钮的上方正中籇书“煌昌丕矢”四字，钮的下方有一艘在汹涌的波涛中扬帆航行的大船，船头有两人，船尾有三人，船尾有一条独角龙似在追赶大船，一只龙爪好似已够到船尾。整个镜子背面都有起伏翻滚的海水和浪花，素平缘。直径16.7厘米，缘厚0.4厘米，重量215克。 金 四亭四人抚琴镜 圆形，圆钮，钮外高浮雕四个亭子，亭内各坐一人抚琴，四亭间各饰一朵云纹。素宽平缘。直径13.7厘米，缘厚0.4厘米，重量324克。 金 四亭四人抚琴镜 圆形，三孔方台钮，钮四周有四个亭子，每个亭子有一人抚琴，每个亭子间有二朵云纹，云上有一飞仙。宽平缘，缘上镌刻“富宫兴官”及一花押。直径15.6 厘米，缘厚0.5厘米，重量431克。 金 仙人龟鹤镜 圆形，圆钮，钮的右侧菩提树树下站一仙人，仙人发髻盘于头顶，身穿长衫，双手并于胸前，长衫拖地，有头光，钮的左侧上方有一片漂浮的彩云，云中坐一小仙人有头光，下方有一行走的鹤回头瞭望，鹤后一龟口吐仙气，地面有草丛。素宽平缘。此镜全部高浮雕比较厚重。直径14.4厘米，缘厚0.5厘米，重量641克。 金 仙人龟鹤镜 圆形，圆钮，钮的上方有一行飞雁，两朵祥云，下饰高山峻岭，钮的左侧有飞鹤，右侧有棵大树，下方有一仙人扶杖立于树下后有一个侍童，仙人身前有一龟口吐仙气。素平缘。直径6.3厘米，缘厚0.4厘米，重量62克。 |
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