I 我们知道，马一浮在《泰和会语》中有“六艺该摄一切学术”之说。或以为，此“学术”仅指中国学术，但紧接着马一浮又有“西来学术亦统于六艺”之说。这样的论点，何其振聋发聩也！ II 马一浮说：“六艺，不唯统摄中土一切学术，亦可统摄现在西来一切学术。举起大概言之，如自然科学，可统于《易》，社会科学（或人文科学）可统于《春秋》。因《易》明天道，凡研究自然界一切现象者，皆属之。《春秋》明人事，凡研究人类社会一切组织形态者，皆属之。” III 又说：“西方哲人所说的真善美，皆包含在六艺之中。《诗》《书》是至善，《礼》《乐》是至美，《易》《春秋》是至真。《诗》教主仁，《书》教主智，合仁与智，岂不是至善么？《礼》是大序，《乐》是大和，合序与和，岂不是至美么？《易》穷神知化，显天道之常，《春秋》正名拨乱，示人道之正，合正与常，岂不是至真么？” IV 要知道，马一浮讲这番话的时间，正是中华民族面临生死存亡的1938年。于此民族罹患之际，他却明确断言：“ 天地一日不毁，人心一日不灭，则六艺之道炳然长存。世界人类一切文化最后之归宿，必归于六艺。而有资格为此文化之领导者，则中国也。”没有对中国文化深刻的体认和绝对的信心，谁能说出这样的话呢！（以上引文均见《马一浮全集（第一卷）P17-20》）
