 古往今来，爱清洁爱到极致的人，恐怕首推元代大画家倪云林。他是洁癖大师，是中国历史上最干净的人，如果我们要提倡干干净净做人，我建议向倪云林同志学习，做干净的人，纯粹的人，高尚的人。但是，如果你要真达到倪云林的境界，恐怕有人骂你不是人。 倪云林生于无锡，祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎是当时道教的上层人物，虽同兄长长大，虽早年丧父，倪云林并没有受苦受难，少时养尊处优，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅导课业，这也为他养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。倪云林是如何一世干净，一生清洁的呢？ 倪云林每天都要把家里的东西擦几遍，使用的笔砚，每天都有专人负责擦洗。庭院里的梧桐树，每天派人挑水洗净，以致梧桐为倪公的洁癖而殉身。 一次，朋友徐氏来访，适逢倪云林的仆人入山担泉水回来。倪云林用前桶煎茶，后桶洗脚。徐氏莫名其妙，问其故，他说后面那桶水被童子的屁气弄脏，所以用来冼脚。接着徐氏参观并体验了他的高级厕所，倪家的厕所下面有木格，中间塞满鹅毛。大便落下，鹅毛就飘起来覆盖了，一点臭味都没有。连厕所都如此清雅，徐氏便要求留宿。倪云林怕他不讲卫生，巡视了好几遍，才放心离开，及至他睡下之后，听到徐氏咳嗽了一声，就再也睡不着了，天亮之后，赶紧让人寻找痰迹。仆人们找遍了整座房子一无所获，还是倪自己在树下找到一片颜色稍深的树叶，当作徐氏昨晚的“罪证”，捂着鼻子命仆人拿到三里地外丢掉，并让仆水扛水洗树不止，弄得徐氏十分惭愧，灰溜溜地走了。 倪云林因为爱洁，所以对女色很克制。有一次，倪先生突然思想解放，上了一次歌厅，并看中一位“小姐”，把她约来过夜。但又怕她不洁，心想，不是有句广告词说“洗洗更干净么？”于是叫她洗澡。洗完上床，扳来翻去，上看看，下瞅瞅，这摸摸，那闻闻，认为她还不干净，要她再洗，洗来洗去，歌妓怕也洗感冒了，天也洗亮了，倪云林丧气地掏出小费一拍：好了，好了，你走吧！ 其实，倪云林还有道德洁癖，有一次起义将领张士诚的三弟张士信，派人送来绢和金币求画。倪云林当场撕绢，说他不能为王门画师。由此得罪了张士信，后来张要杀他，经人说情，就打一顿鞭子。倪云林挨打时一声不吭。后来有人问他：“打得痛，叫一声也好!”倪云林竟说：“一出声，便俗了。” 这个男人的洁癖不仅激怒了敌人，也丧失了朋友。倪云林不惧暴力，就怕别人利用他的洁癖作为报复整他。所以后来有人抓他去坐牢，就故意把他绑在粪桶的旁边，令他痛不欲生。就是这样一个视洁如命的人，却是不洁而终。关于他的死因有多种版本，一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，恶臭熏天，无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死。这个说法可信与否无从考证，但这事朱元璋能干出来。他想老子当年当叫花子，那能干净吗？如今不也黄袍加身，你以为你是什么鸟？就清高成这样了。 这两种死亡的结局对倪云林来说确实很富有戏剧性。但也不排除另一种可能，那就是倪云林的洁癖和孤高，使他得罪了不少人，从而造他的谣，你生前不是爱干净吗？我偏叫你落个肮脏的下场。 洁癖是比较常见的心理障碍之一。由于教育的影响，很多人爱干净。长期过分的爱干净，以至于影响了正常的学习、工作和生活和社会交往。男人有洁癖是件很讨厌的事,这样的人人际关系紧张，很难与集体相容。在酒桌上，对于不吸烟不喝酒而且对饭菜甚至雅间、座位都很挑剔的人，我是注意保持距离的，我觉得这样的人太危险。 我刚上班时同舍一同事，大概是因为出身高干家庭，一不小心就有了洁癖，但他是自洁而不他洁，晚上睡觉时往地上吐痰。他的东西别人不能碰，更可笑的是上洗澡堂不脱裤衩。这也都没关系，可气的是，我的同学朋友来了他的床不让坐。惹得老闵好不开心，索性不理。两年间没多说过几句话。他的一个同学知道他这个毛病，有一次，几个同学来了，那个同学把他抱住，让另外的同学在他床上滚了几滚，可怕那小子气坏，感觉就像谁把屎拉到他床上了。 我上初中时，宿舍有一同学单四哥就有一种心理洁癖，吃饭时谁要是说“屎”字他就急，眼睛瞪得像铜铃，可惜，他的愤怒是苍白的，因为个头小，打不过别人，所以，他能做的就是气哼哼地把饭倒了。于是，只要你不想让他吃饭，这一招准灵。其实，那时我们的宿舍卫生太差，门口大小便随处都是。有一位同学就爱逗他，说我就不在乎，就是你蹲在我碗沿子拉屎，我还能把这碗饭吃完。当然，这样说未免恶心了点，但至少他的免疫力要比单四哥强。 若干年前，一在京当老师的同学携夫人回到盐池县城，同学们争相请吃，盐池人嘛，大不了吃羊肉，吃荞面、羊杂，再就是烧烤之类，但是同学夫人大概有洁癖，一上桌嫌这脏嫌那不干净。如此一来，同学们的胃口都倒了，先前的那份因多年不见的友善与热情全化为无奈和愤怒。我不在场，如果在场，一定会拂袖而去。求毛病那么多还带回来干啥？还好，这是在县城，你农村的家更脏，你那泥腿子父母她更不待见。这种吊女人还他妈往回带？ 我们常说臭男人，骚女人。其实，来到这尘，我们大都是污浊之物，贾宝玉说男人是泥做的，女人是水做的，即女人比男人干净，而中国传统性观念中，女性是不洁的。其实，贾宝玉是懂爱的人，对他所爱的东西，自然认为是干净的。就像西方某大人先生被眼前判死罪的妓女的美貌征服，他不觉她脏，相反，认为她的每个脚趾头缝都是干净的。 洁癖一般都是极端的完美主义者。中国古代文化就是一种极端完美主义的文化，催生了大量的洁癖患者。屈原就是一个有极端洁癖的人，他自命清高，峨冠博带、奇装异服，说自己“纷吾有此内美兮又重以修能”“举世皆浊我独清”。他所歌颂的是香草美人，是理想政治。最终他只有投江而死。屈原搁在今天，他仍是死路一条。这种人只适合死后供奉，任何一种世俗社会都难以把他相容。 洁与不洁，在不同的文化里解释完全不同。中国的隐士都有洁癖，自我美化。而西方（包括印度）的苦修者却满身污秽，用肉体肮脏来报复精神的不洁，用自渎的方式来净化。奈保尔的《幽暗国度》里写印度人当街大便，因为在印度教里粪便与黄金同义。农民一般没有洁癖，他们的身体与自然融为一体，在他们眼里粪便意味着粮食。儿童没有脏洁的区别，他们对粪便有特殊兴趣。情侣之间似乎也会忘记这个概念，所以，他们能浪漫到每一寸肌肤。在一个充满自然细菌和精神病菌的世界上，过度洁癖反而会导致免疫系统功能的丧失。 道德洁癖与文明禁忌相关，最初起源于生物性恐惧，后来抽象化为道德洁癖，最终又在个体身上表现为生理性洁癖。古代女子因为男人拉过她的袖子就把胳膊砍了，这正是道德洁癖向生理性洁癖过渡的极端形式。道德洁癖最后变成了伪善，不愿承认人的基本欲望，只有通过阉割来实现“净化”。 网上有著名的搞笑图片《洁癖男的初恋》，男人脸红脖子粗表白完“三字经”后说“我去拿套子”，女方一边捂着脸嗔怪一边乐含羞等待，结果男人头上罩着避孕套就出来了，“这样接吻比较卫生……”从这个笑话的阴损程度看，我们对有洁癖的人充满敌意和反感。 不少独裁者有洁癖，比如纳粹就是一种血统洁癖。最新的例子是萨达姆，法国记者拍摄了一部纪录片《萨达姆大叔》，其中揭发了萨达姆鲜为人知的洁癖，前伊拉克大臣说，和萨达姆见面的人必须微微弯身，接受身体干净程度检查，“这位伟大的领导人十分害怕细菌。”可见，一位“伟大的”洁癖患者可能就是最大的精神病菌。 在这个污浊的世界，我们能做到干干净净吗？干干净净固然是文明的表现，但是，水至清则无鱼。如今想来，对于那些有洁癖的人，我们也不能怨他，他们是病人。小人物有洁癖就有了，大不了是毛病，如果大人物有了洁癖，那可能要坏事，比如说希特勒。因为你将这种洁癖强加于他人或社会就不免要发生闹剧或是悲剧。当我们干净到倪云林那份上，活着于人于己还有什么意义？你看着人家恶心，人家看着你心烦，还不如一头撞在南墙上死了干净。 责任编辑：书带草 |
|
|
