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题引： 天鼠膏，治耳聋有验不？有验者乃是要药。 《天鼠膏帖》为王羲之《十七帖》丛帖第九通尺牍，2行16字。言简意赅，虽是千数年前的魏晋人语，现读亦几同白话：天鼠膏，治耳聋有效吗？有效才是好药。多年前央视天天播的一个赵本山演的广告：“…选好药，选药也得有诀窍，别看广告，看什么？看疗效！”今天念起，不禁莞尔。 天鼠为何鼠？清包世臣《十七帖疏证》里说：“天鼠即今飞鼠，毛赤而尖，苍白，似黑狐，蜀产也。”查百度：按包之描述，此鼠学名应叫做鼯鼠，亦称飞鼠或飞虎，又叫赤鼯鼠，体长360～480毫米，尾长330～425毫米。体重约600克。此鼠分布在福建、广东、四川、贵州…。鼯鼠的入药部分是其粪和尿，中药称为五灵脂，主要的药效是疏通血脉，散瘀止痛；是妇科要药。遍查不得能治耳聋一说，故我对包世臣的这个疏证存疑。又尝看到有其他的学者释注曰：天鼠，兽名，即猞猁孙，亦作“失利”“失利孙”，又名土豹，野猫的一种，毛皮极贵重，可为裘，熬膏用以治耳聋是当时民间偏方。这个说法估计也不靠谱，猞猁孙一名据考最早出现在明代，从时间上来看，与《天鼠膏帖》相差千年。我个人查的资料，以为《天鼠膏帖》的天鼠应该是指蝙蝠，主要的依据是来自明·李时珍《本草纲目·禽二·伏翼》：“蝙蝠、天鼠、仙鼠、飞鼠、夜燕。”蝙蝠全身都是药，尤其是其屎名为天鼠屎，对于内外障翳、青盲不见、小儿夜盲等眼病有很好疗效，对于耳病的治疗也查到一条：耳出汁用。用夜明砂(即天鼠屎之药名称)二钱、麝香二分，共研为末，先将患处揩干净。然后把药末敷上。这就是说“天鼠膏”能治耳聋病也确实是有出处了，由此而言，《天鼠膏》之天鼠似指蝙蝠更确。 王羲之有耳聋之病，《天鼠膏帖》不是孤证，2010年沪上大豪刘益谦先生以3.08亿巨资拍得据说是王羲之的《告姜道帖》，该帖中有句：“吾近患耳痛，今渐差”。但刘先生的3.08亿买的只是《告姜道帖》的半部帖，因为只有四行，而据查此帖在《澄清堂帖》等刻帖中是2页，9行，74字。在北宋潘师旦摹刻的《绛帖》中此帖也还是完整的。直到到明代的文征明刻的《停云馆法帖》中，才是现在的这四行的样式。据此，有学者考刘先生所拍得之帖应为明代的摹本。此帖整篇原文如下： 十二月六日，告姜道等，风岁忽终，感叹情深。念汝不可往。得去十月书，知姜等平安。寿故不平，复悬心，顷异寒。各可不寿以差也，吾近患耳痛，今渐差。献之故诸患，勿勿力不具。二夕告姜等平安。寿故。 刘益谦所拍得《告姜道帖》 《告姜道帖》全本刻帖其一 《告姜道帖》全本刻帖其二 据考，王羲之写《告姜道帖》时的年龄应是五十多岁了，这个年龄在魏晋时算的上 是标准老人了，再加之他常年服食“五石散“”等药物，耳聋之症正是服食后遗症之一。其实就算王羲之不服食，耳聋或言听力减弱，对于一位五十多的人而言，也是很正常的。没有服食之癖的杜工部也曾有诗叹曰：“眼复几时暗，耳从前月聋”。杜甫对自己眼睛看不清是不记得从何时开始的，但是对自己耳聋却是记得明白得很——就在前月！ 去岁春节回家省亲，与七十多岁的老父亲坐在沙发里聊天，聊着聊着，发现父亲有时答非所问，母亲在旁听出来了，便压低了声音给我说：“你爸爸现在耳聋，老听不清话，还不承认，一说他还生气，要面子…”话音未落，这话却被爸爸听到，马上接一句：谁说我听不清话，我耳朵好的很！妈说：你看，你看…。我便赶忙接了话说：“对，对，爸爸听得清”！有俗话说老人有耳背的，但你说他坏话，他却能听的门清！哈，看来这俗话还真有验，套王羲之《天鼠膏帖》中的一句话：有验乃是要话！ 这样的场景，让我突然想到曾经看到的一则两个老人测耳聋的故事：这两老人也是和我的父母一般，故事说的是老太太发觉老头子的听力越来越不行，于是便想着考验一下老头的听觉差到什么程度了，先是轻轻走到老头身后10米处，然后开口说：“老头子，”我说，“你听到我的话了吗？”老头没有回答。老太太于是移到他身后5米处，又以同样的声调说话：“老头子，”我说，“你听到我的话了吗？”老头仍未搭腔。老太太这次干脆站到老头他身后说到：“老头子，你听到我的话了吗？”老头一扭头，不耐烦地说：“听到了，我这是第三次回答你了！”我原本的将这故事讲了出来，两老人一听顿时都乐了。 美国作家海伦·凯勒言：“盲，隔绝了人与物；聋，隔绝了人与人。”由此可见，聋之于盲对于人而言，或许失去的更多。但是中国人自古对与耳聋却是有着乐观的心态，子曰：“六十而耳顺。”意指是指个人的修行成熟，逆耳之言，詈骂之声皆无碍于心。我却常窃以为人到六十耳多背，听事不清反倒耳顺了。又有汉经学大师郑玄《笺》注曰：“人之耳聋，恒多笑而已。” 近代钱钟书则批此注曰：“如果不是用来解诗，单纯作为一句话，是很曲体人情的，颇为可取。”钱先生的所谓“耳聋多笑”之“曲体人情”大体可揣解为两种情况。其一：别人说什么，耳聋之人听不到，却装着听到了，生怕别人歧视他耳聋，是以多笑；其二；别人说什么，耳聋之人听不懂，却装着听懂了，以笑而示尊重别人，是以多笑。由是无论哪一种“耳聋多笑”都算得上是一种相对积极的“曲体人情”吧。 西人但丁说： 在地狱里，连太阳都是静悄悄的。 对于身处东晋时代的王羲之而言： 耳聋焉知非福？ 至少可以落个——耳根清净！ 张旭光先生批《天鼠膏帖》 西元2020年父亲节有感 论语里仁篇中有句:“父母在，不远游，游必有方。”痴人生此浮世，不远游无以为生，为生之游，何能求方也？每念此句，心戚戚而生悲，奈何！奈何！ 痴记 |
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