|
作为艺术，有一个基本特点，即都讲求以不同的形式、手段方式创造生动的艺术形象，没这一条不是艺术；有这一条，不能不是艺术。同样是艺术的文学、美术等类作品，内容是由形式表现出来的、作用于形式的题材、主题、作者的思想感情等。内容决定形式，形式表现内容。内容与形式辩证统一，没有无内容的形式，也没有无形式的内容。 所以，文学无论是小说、诗词文章，读起来能让人笑、也能让人哭。美术也一样，是可视性的艺术，都是看得的绘画、雕塑、设计、建筑等等。相对而言，书法的形式就抽象了，但艺术家也赋予了书法神气骨肉血脉，这是形象的表现。所以书法终被承认为艺术。 书法就是书写汉字，所写的汉字文辞会表达一定的意义，多以就有了内容，那这些文辞算不算书法艺术的内容？我们看任何人学书法，学的是掌握书写形式，并没有学古人哪一篇文字，即便是学书法的同时也要学一部分文辞内容，那是因为它是一篇经典文字，并不是和书法形式捆在一起学；即使学有所成，成了书法家，弄的仍是形式。学传统，学的是形式；搞创新，搞的仍是形式。所以有人说：书法就是只有形式的艺术。 书法是一门很特殊的艺术。只是其特殊处不在有形式而无内容，而在其内容的特殊性人们之所以承认它是艺术，就因为它作为艺术有符合作为艺术的基本条件。只因其形象创造具有与别的艺术的不同特点才被称作“书法”，而没称它为别的艺术或不承认它是艺术。如果我们强以别的艺术中的内容状况来认识书法内容之有无，那不是书法没有内容，而是我们错识了书法的内容。 那么书法的内容到底包括哪些呢？ 首先，为书法艺术创造提供基础的汉字就是具有深刻内容的形式。汉字作为一种文字形式，有别的文字所不具有的内容。虽然是以抽象的点画结构而成的文字，之所以出现这样的形式，是因为有了一定的结构原理作为它特定的内容的。除汉字形式有其特定的基本内容，能使汉字成为艺术的，还有一个关键性的条件是书写。书写作为书法艺术形式产生的手段，也是有内容的。 杨凝式《夏热帖》 内容推动书写，才有书法形式，才成为书法的。 一切书写，都是由一点开始的运动产生线条进行的。由点而线，体现了宇宙的基本精神：“点”，意味着存在：“线”，意味着存在的运动。 宇宙万殊，就是不同存在的运动和不同运动着的存在。存在运动，运动存在，这就是宇宙的基本精神。正是对宇宙精神的感悟和把握，使本已体现生命形体构成基本规律的文字形体，经书写运动，不仅产生了具体的形质，而且获得了生命。更由于顺时而下、不得重复的书写，是书者以情志意兴、精神气格、艺术心灵、审美追求的推动，从而使书者的这一切才得以迹化为书法形式，人们通过书法形式，观赏到书家的这一切。怎么能说这样的书法只有形式没有内容?这使书法行为得以产生，使书法形式得以出现，使书法形象得以创造的层层面面，不都是书法艺术的内容吗? 任何一种文字、任何一个人的书写，都是由点而线的运动。但是由于那些文字形体构成缺少汉字构成的精神内涵，所以不可能因有这样的书写运动孕生出有生命的形象而成为艺术。所以说，没有这两者结合作为内容，任书者有多大本领，也不可能创造出书法艺术。 正是由于有了这种特定内容的文字，才有了这种书写方式方法的肯定和技法的讲求，而技法运用的基本原理，又成为创造艺术形式的内容。只有把握了这种精神，体现了这种内容，其形式才得以产生，其审美意义和价值才得到肯定。作为艺术来讲求的汉字书写，讲求的却不只是技法的熟练，更在以之寻求具有若生命的“形质”和“神采”。因为非汉字与可作为艺术创造的汉字，二者书写的目的要求不同：前者因为不可能，所以也不准备作艺术创造，后者作为艺术品创造，非有这种讲求不可。不过，这种截然不同的态度，不是书者们的主观意志，而是从造字开始的种种原因造成了不同的文字成形原理和反映在书写上的要求。 蔡襄《脚气帖》 汉字的书写，即使当初只是为了保存信息，但在书者的潜意识中也是在作有生意的形象创造。书写中讲求点线的生命运动的形质和节律，就说明这一点。为此而有了一系列技法讲求。这也又一次证明：书写形式是有内容的，是内容在决定形式。如蔡邕于其《九势》中讲：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”因为“书肇于自然。自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形势出矣”世上各种文字在结构上都没有这种讲求，包括受汉字的方块形的启发创造的朝鲜文，尽管他们也以毛笔书写。可是由于缺少汉文字创造的精神内容，所以没有汉字这样的结体讲求，也无汉字书写在用笔上的一系列讲求。 汉字书写讲求笔画的形质，也常常是一些不知其理者感到奇怪的。比如“高峰”“坠石”有什么美?一横怎么可能写成“千里阵云”，一竖更何以写得像“万岁枯藤”这一切要求都是书者执着的生命形象创造意识的反映，是表现内容的需要。书法艺术实践证实，书法形象创造的种种形式都必然符合一下两条： 一、 体现宇宙万殊存在运动的基本精神。 二、 体现生命形体构成基本原理。 书家的艺术自觉性愈高，艺术创作意识愈强，愈能充分地将二者化为书法形式，书法形象必愈有生命力全面认识书法的内容，除了由书法形成发展的历史积淀需要书家以自觉把握的内容，还有书者与生俱来的天性、长时期通过自觉寻求的修养和临书之时的情兴、意绪。 书法的内容，可以从三个方面进行分析： 第一个是从结体上反映出来的生命形体意识。 一个字是一个生命，有生命形体的完整性，书者必须按对称平衡或不对称平衡等规律给所书以完整的形体。汉字有多种形体，但在基本构成上，书者赋形，都不能违反这个规律。包括那些认为书法只有形式的人，也不能无视这一规律。因为结体规律决定结体形式，所以书写中生命形体意识成为书法的内容。 第二个则是由书写运动体现出来的宇宙意识。宇宙万殊，无不在存在中运动，在运动中存在。为了体现这种规律，即使是一“点”的书写，也要写出运动的力势。每一线条都要显示出律动效果。正是为了体现这一规律，所以才派生出一系列似乎只是保证形式、实际是以体现宇宙存在运动规律为内涵的书写技法。 杨凝式《韭花帖》 以上两个层面的内容，又要结合书者的情性、修养迹化为书法形式，这就是第三方面的内容。书法形式必也表现出书者先天的性格、智力和后天的学问见识和情绪修养。在迹化为形式时，这些都会起作用并产生审美效果。 经过以上分析研究，书法内容包括四个方面： 一、为文字结构提供规律的生命形体构成规律； 二、笔画运动所把握的宇宙万殊存在运动所体现的规律； 三、驱动书写行为的情性意兴； 四、书者作为一定时代社会人的精神修养。 那么书法的内容就是，凡使书法形式产生，书法艺术效果呈现，书法的有生命的形象得以创造的种种因素，都是书法的内容。 |
|
|
