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旭宇先生学识渊博，涉猎广泛，又博学善思，在文苑各领域都有很多闪光的、异于常人的、高屋建瓴的看法。私享艺术特开设专栏【旭宇谈艺术】，连续刊载旭宇先生有关艺术的文章。与众多师友一起研习中华文化与艺术，并藉此开启一场切磋与交流。 时代风气对书法的影响 注：本文根据旭宇先生的访谈录音整理 要研究“二王”的东西，如果不研究那个时代的那个群体，我觉得是只见树木不见森林。研究这个群体不研究那个时代的特点，以及那个时代的社会风气，那么就不能理解他们怎么会写出那样的作品来。如果说研究书法不研究那个时代的文学创作，就不能完全理解他们为什么那么自由地书写。这样诸多因素造成了、决定了、影响了魏晋书风的形成。后人欣赏他们这些作品的时候，应该回归到那个时代的特色来审视他们当时的创作。
王珣《伯远帖》北京故宫博物院藏 所谓魏晋之风，我认为指的不只是书法。中国文化的源头我认为最早发源于春秋战国。经过两汉比较规整的时代，到魏晋文化才是真正为后世的文学，奠定了基础。不光是文学，而是为整个文化奠定了这么一个基础。 魏晋文化对后人影响非常大，现在我们要研究中国的文化，不研究魏晋时代的文化是不行的。同样，如果研究文学不研究魏晋时代的文学也是不行的，研究书法不研究魏晋的书法更是不行的。
王献之《十二月割帖》选自上海图书馆藏《宝晋斋法帖-卷一》宋拓本。 搞艺术创作的都讲溯源，溯到什么时候呢？我们第一步就溯到魏晋时代，如果再往前溯源的话，就溯到春秋战国时代。 为什么这样做呢？主要就是因为思想的解放，中央集权相对的弱化。因为中央集权的弱化，人们思想比较冲突混乱，或是说不明了以后该怎么办，因此才产生了百家。你说你的，我说我的，互相探讨，互相争鸣，互相争夺人们思想领域的制高点。
旭宇先生书《白蕉题兰杂存》 因此，春秋战国才出现了诸子百家，那不是随便出现的。因为出现了战国，出现了那么多的国家，出现了那么多的思想家，都想着要游说各国的国君，使他们采纳自己的建议，也就是在这种时候出现了各种思潮，由此才产生了诸子百家。 魏晋时期的社会特点与战国类似。
旭宇先生书《白阳书廿一史弹词》 我们再来看民国，这是离咱们较近的时期。在民国也出现了好多的大家，因为清朝末年政权衰微，到民国逐渐形成了地方军阀割据。民国离我们不远，我们看得比较清楚。清朝末年出现了好多的不同思想的表现，像鲁迅、胡适、郁达夫等好多文坛巨匠的出现。民国的时间很短，就二三十年，但还是出现了这些争鸣状态。
旭宇先生书《白阳读古诗手札》 这样的动乱时期，对文学艺术的发展是非常难得的，时间短，成就大，影响远。 春秋战国时期二百年，魏晋时期也将近二百年，我认为，社会环境越是权力分散的时候，艺术也就没有规范，没有条条框框，文化不形成一个统一的思想的时候才会出现百花齐放的现象。
旭宇先生书录《菜根谭语册页》
旭宇先生书《自作诗逰泰山》
旭宇先生书《论鲜于伯几作品》
旭宇先生题崇文美术馆匾额
旭宇先生楷书作品 -完-
旭宇，号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。 他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘，在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，享有极高的声望和荣誉，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗，关注时代，正气高亢，刚健清新，自成壹格，在诗坛影响深远。他的书法，楷、行、草皆善，彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意，飘逸劲健，富有书卷之气。楷书化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念实践的全新范式。草书创作，达到了飞扬畅达，连绵贯通的高妙艺术境界。 他在学术上独具创见，体现了他丰富的学养，他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、品格高尚为社会所称誉，是当之无愧的全国艺术大家，在当代文坛具有典型的范式意义。 |
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