【原】中华望姓源流

中华望姓源流

望姓是一个多民族、多源流的较罕见古老姓氏群体。综观各种史书籍记载，望姓起源从上古三皇五帝、历经上下万年冼历，流传至今，可谓愽大精深，深不可测独特望氏文化，与波澜壮阔历史进程与日共进，伴随中华文华的发展而生生不息、绵绵流长。

一、望姓原姓始祖：上古神话无文字时代

天皇氏望获：公元前9684至前7884年在位；

二、望姓初姓始祖：

望获5716年后岀现望姓初姓始祖：［公元前7884年—公元前2168年］公元前2168至前2095年帝尧在位时封有临侯望博；以先祖名称为氏：之后尧帝又封其所属地：帝喾第三妃陈锋氏女生尧故称尧母出生地——望都居住地一支后裔为望姓：可确认有文字留传开始：有临侯望博为望姓初姓始祖：

三、据史书记载，望姓归纳还有其它六大渊源

第一类渊源：望博约1325年后［公元前2095年—公元前770年］岀现源于职业、官位为望姓：支系有二，其一岀自周王朝时期楚国祭司望人，以职业称谓为氏。其二岀自魏，晋时期官吏望候郎，以官职称为氏；

1. 在当时，祭祀是最重大的社会活动之一，祭司也是最受尊崇的职业。在夏、商、周时期，祭祀是人类的重大社会活动之一，在祭祀活动中，有四种祭拜是属于最崇高的：一是祭拜日月天地，二是祭拜山河农稷，三是祭拜祖先神灵，四是祭拜君主王侯。，所以人们把祭司称作“望人”，而王公贵族称其为“望子”。”。“子”是尊称。在上古时期，祭拜日月、山川的活动称作朢祭或朢拜；祭拜祖先的活动称作望祭或望拜，而祭拜君王的活动则称作“祭”或“拜”，由专职祭司在指定时间操持举行，后逐渐统一称为“望”。在典籍《书·舜典》中记载：“望，于山川。皆一时望祭之。”在史籍《春秋公羊传》中记载：“望者何，望祭也。”后来，随着人类对自然与社会事物、规律的逐渐了解和掌握，“望”字渐渐失去了其原义，仅成为“有距离的瞻视”之意义。这在典籍《说文解字》中有明确解释：“日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。”于是，在“望人”的后裔中，有的人以先祖的职位名称为姓氏，望人氏由此诞生，后又简化为单姓“望”。现今的河南望氏就属于这一支系。

2. 魏晋时期，魏国设立了一种重要官位“望候郎”望候郎，亦称悟候郎、灵台郎，是曹魏国末期设置的一种重要官位，至两晋时期一直沿用。望候郎是太史令的下属从官之一，其主要职责就是掌管四季气候、物候、以及天文之事，合有今中央气象局和国家天文台的职能，在西晋末期到东晋时期，在望候郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称望候氏，该支望氏读音作wáng(ㄨㄤˊ)。今荆楚望氏一族即有源出于“望候郎”之系。因为该官职有世袭惯例，所以在“望候郎”的后裔子孙中，有一部分人便以先祖官职名称为姓，称“望候氏”，后又简化为“望氏”和“侯氏”。

第二类渊源：望人约211年后岀现望姓传说之祖伍子胥春秋末期吴国大夫［公元前559年—公元前484年］相传，伍子胥从伍婿庙路过，与这里的一位滩姐好上了，就有了后。有了后，在伍子胥走出房门时，滩姐向他讨个名望。伍子胥立在了门口，久久没有出声。很久之后，他回过头来，向他的后望了一眼，便走了。那滩姐是个灵性之人。众人都在沮伤时，她却喜形于色。众人问她喜从何来，她说：“老爷回头一望，分明赐给孩子的姓就是望，他这是希望儿子将来有出息哩。”一番好口彩把个望姓一锤定音。后来，望姓人家就修了这祭伍子胥的庙。随着时间的久远，家族的隐私逐渐淡化，到了现如今，甚至成了一种光荣；

第三类渊源：伍子胥约228年后岀现受姓之祖：周朝（公元前？—公元前256年）封姜子牙为太公望，司马迁《史记·齐太公》说得十分详细：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也，本姓姜，从其封姓，故曰吕尚。”可见，太公望吕尚是望氏的受姓始祖。太公望吕尚，姓姜氏，世称姜子牙，尊称姜太公。《史记》介绍了姜太公钓鱼的故事，说清了望氏受姓的来历。有一天，周文王（字西伯）将要出去打猎，卜卦人说：“所获非龙非郦，非虎非罴，所获霸王之辅。”于是文王出猎，果然在谓水之阳遇到太公。文王说，我的先辈说有圣人辅佐周，周将兴旺起来，你果真就是的吗？“吾太公望子久矣。”故号之曰：“太公望”。于是拜吕尚为军师，后来果然夺得了天下。文王崩。武王即位，始封太公望于营丘，在今山东临淄一带，是为齐国。到了春秋时期，首先称霸的诸侯是齐桓公。到了战国时期，齐国仍然是当时的齐楚燕赵韩魏秦七雄之一。可见，望吕尚在中华民族史上的历史地位是相当高的。后在周穆王姬满执政时期(公元前976～前922年)，太公氏皆谦而改称为望氏，读音作wàng(ㄨㄤˋ)，世代相传至今，是为齐鲁望氏；

第四类渊源：太公望874年后岀现望姓碑传之祖［公元前256年—公元618年］唐朝（618年—907年）国家图书馆藏位字79号，敦煌岀土唐朝文物：新集天下姓望氏族谱一卷并序：夫人立身在世，姓望为先，若不知之，岂为人子？虽即博学，姓望殊乖，晚长后生，切须披览，但看注脚，姓望分明，谨录元出州郡，分为十道如右：第十岭南道五府邕容桂广安南等都管七十州并下出人姓望】

第五类渊源：望姓碑传之祖261年后岀现望姓三峡迁移之祖——明朝（1368年―1644年）——三峡望氏族谱介绍一世祖望琚公，宋末由南昌迁夷陵。

第六类渊源：望姓迁移之祖迁移352年后国家修建三峡大坝，公元1996年左右三峡移民大批外迁。数百年后，全国近半数接受移民省市将出现无数望姓迁移之祖：

今望氏家族人丁旺，在湖北省的宜昌市夷陵区、当阳市、远安县、襄樊市望岗村、南漳县、四川省、重庆市的三峡区、山东省的潍坊市、烟台市，河南省的郑州市、商丘市永城市刘河乡望土楼、洛阳市栾川县、卢氏县，安徽省的宿州市萧县、河北望都县、山西梧桐、江西等地，均有望氏族人分布聚居，其中寓居在三峡地区的望姓人多达数万人。

 

营　丘：古称缘陵，今山东昌乐县，故址位于今齐都镇河崖头村西约二百米处的韩信岭一带，齐国故城大城内东北角。营丘为姜太公初封地。宋朝建隆三年(公元962年)始置昌乐县，取昌盛安乐之意而得名，此后一直沿用。

魏兴郡：即今湖北省郧西县。明朝中叶，郧西建县。因位于郧县和郧山以西而得名，已有五百余年历史。该县的上津镇原为“上津县”，始于南北朝时期，距今已一千四百余年。

堂号

营丘堂：以望立堂，亦称缘陵堂。

魏兴堂：以望立堂，亦称郧阳堂。

家谱文献

望氏族谱，著者待考，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、重庆市图书馆、湖北省博物馆。

洛阳望氏族谱，著者待考，现代电子版，待出版。

宜昌望氏族谱，著者待考，现代电子版，待出版。

望氏族谱，三峡望氏族谱续修委员会联系人望西钢，二0一八年十一月二十八日

字辈排行

三峡望氏字辈：“应君世登朝国维文 宏作西(熙)开运 家道克振 荣发代兴 同志光祖 永守长遵”。

河南永城望氏字辈：“心月纯兰长正仁义”。

湖北宜城望氏字辈：“道德仁义丕振家孙”。

 

名人

望法憘、望法泰

(公元？～497年待考)，兄弟俩。著名南朝齐国将领。奋武将军望法憘、宁朔将军望法泰皆为南北朝时期南齐明帝萧鸾执政时期的著名将领，北魏孝文帝元宏率魏军攻齐，二人在抵抗作战中阵亡，后分别被齐明帝追赠为羽林监、积射将军。

望云亭

(公元1854～1919年)，名文祥，字桂丞；太平溪人(今湖北宜昌)。著名清末民国初将领、政治家。少时以驾船为业。及长，入清营当兵，随督办新疆军务左宗棠部征新疆回民，攻克南路西四城，因功升守备。

望胜利：

出生1952年，以民间热心生态环保人士协助政府申报成功：国家级生态示范县：国家级海云植物园：三峡植物园等项目。因成绩斐然被选编进入【 1996中国环境年鉴】中图片6 4 3页特别介绍：【熠熠生辉一宝地--中国宜昌生力旅游农业开发区】 中国环境年鉴每年一本，用八种文字印刷，全世界各图书馆均有收蒇，此年鉴经全世界各图书馆留传可达数百上千年。

 

望氏源流查询相关文献资料记载：

《山海经》—《中华史表》—《三皇五帝年表》—《公元，即公历纪年法》—司马迁《史记·秦始皇本纪》—宋 罗泌《路史·前纪二·天皇纪》—《三家注史记·三皇本纪》—项峻《始学篇》—《洞冥记》—徐整《三五历记》—《洞纪》—《春秋纬》—《河图括地象》—《帝系谱》—《遁甲开山图》—《崇文总目》—《路史》—《通典》—《蕉轩随录》—《春秋命历序》—《盘古至唐虞传》—《纲鉴易知录》三皇纪卷之～—《元始上真众仙记》—《天尊老君名号历劫经略》—《太上混元圣纪》—《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》微正章第～—《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏”。—《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。—《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。” 又载：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”—《春秋左助期》：“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。”宋均注曰：“（耀）魄宝，天皇之号也。”—《太平御览》卷78引项峻《始学篇》曰：“天地立，有天皇……”。—《太平御览》引《帝系谱》曰：“天地初起，即生天皇，治万八千岁，以木德王。”—《路史》引《真源赋》：“盘古后，有天皇君，一十三人。时遭劫火。乃有地皇君，一十一人，各万八千余年。—《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”—《中文大字典》注云：“古帝有望获者。—《路史·三皇纪》：'粤有天皇，是曰天灵，望获强奇。’—《广韵》—《史记》—《姓解》—《氏族典》—《风俗通》—《千家姓》—《何氏姓苑》—《清通志·氏族略·汉希姓》—《帝王记》—《古今姓氏书辨证》—《古今图书集成》—《续通志·氏族略》—《春秋运斗枢》—《晋书·刘聪载记》—《甘肃志》—《姓韵》—《回族姓氏初探》—《中国回族姓氏溯源》—《皇明千家姓》—《百家姓聚珍》—《中华万姓谱》—《中华古今姓氏大辞典》—《中国少数民族大辞典》—《洪洞大槐树寻根》—《中日姓氏汇编》—《日本姓名词典》—《日本姓氏读音大词典》—《百度百科》—《中华姓氏全书》—《中华姓氏起源》—《中华望姓源流》—《中华姓氏大辞典》—《中华姓氏起源通史》等参阅推定。