      '敝帚自珍'栏目将陆续刊发骆芃芃的艺术作品 
从本期开始将陆续刊登骆芃芃敬刻《诸子百家警句印谱》中的篆刻作品 创作漫谈四 骆芃芃 创新是创作的灵魂，甚至是创作的生命。没有创新的创作几乎等于是复制。正如没有意义的生活只能叫做“生存”。 “创新”从形式感上说，就是打破以往的视觉常规。其一是将从前否定的东西，重新给以肯定，并有机地运用；其二是构建出一种前所未有的艺术表现形式；其三是其价值取向或引领当代，或超越未来。 二十世纪西方哲学家尼采曾经说，“我的时代还没有到来，有的人死后方生。”亦如尼采所言，创新的本质就是“对传统价值的重估”。 创新的人是聪慧的、勇敢的和勇于担当的。 创新的人因为聪慧，所以可以丢掉固有的条条框框，另辟蹊径。 创新的人因为勇敢，所以勇于否定自己，同时还否定别人。人常说否定别人容易，否定自己难。其实不然，否定自己容易，否定别人才是难上加难。因为别人不是想否定就可以否定的了的。 创新的人勇于担当。因为旧的被换掉了，换上了新的。新的是否被人接受，需要勇于担当的精神。 在艺术上，创新是艺术家本质的存在方式，是艺术家的本质的实现，是艺术人生意义的所在。 诸子百家警句篆刻作品 骆芃芃 春秋战国直至两汉时期，是我国古代哲学思想发展最璀璨的时期，产生了“诸子百家”之说。它们构建了我国古代无与伦比的思想宝库，就像一座座连绵不断的群山，一峰高似一峰；高大、伟岸又息息相关，为东方乃至全人类留下极为宝贵的精神财富；为人类的进步和社会的发展起到了重要的作用。古代先贤们杰出的智慧，仍指导和影响着今天人们的言行，而且也成为人们修为的准则。 用篆刻艺术的形式再现诸子百家的警句，一是表达对先贤们的景仰之情；二是借鉴其精华，提高自己的思想境界——养“浩然之气”，习“锲而不舍”，“修（君子之）身”；以“非攻”和“兼爱”之心，抵抗非正义的战争、开启博爱的胸怀……   “礼义廉耻”语出《管子》。《管子》中国春秋时期（公元前770—公元前476）齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的著述总集。管仲（？—公元前645）中国春秋时期齐国的政治家、思想家，名夷吾，字仲，故又称管敬仲，颍上（今安徽省颍县）人，姬姓之后。在齐国任相40年，以“尊王攘夷”为号召，帮助桓公实行改革，对齐国称霸诸侯起了重要作用。  “自治”语出《商君书》。《商君书》战国时期反映商鞅思想的著作，亦称《商君》或《商子》。商鞅（约公元前390—公元前338）中国战国时期政治家、思想家，法家代表人物，卫国人，原姓公孙，名鞅，亦称卫鞅。 “为万世开太平”语出《正蒙》。《正蒙》北宋哲学家张载的重要哲学著作。张载（公元1020—公元1078），字子厚，北宋哲学家，“关学”创始人，理学奠基者之一。《正蒙》约成书于熙宁九年（公元1076）。张载说：“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。 “心外无物”语出《传习录》。《传习录》中国明代哲学家王守仁的语录和论学书信。王守仁（公元1472—公元1529）中国明代思想家，心学集大成者，字伯安，号阳明，浙江余姚人。 “清虚无为”语出《列子》。列子，即列御寇，亦作圄寇、圉寇，战国时郑国人。列子崇尚“清虚无为”，提出了“无所由而常生者，道也”的宇宙自然观。 骆芃芃简介 骆芃芃 中国艺术研究院篆刻院院长、中国艺术研究院创作（学位）委员会委员，博士研究生导师。国家艺术基金专家委员会委员。中共第十八次全国代表大会代表，第十三届全国政协委员。中国书法家协会理事，中国书法家协会女书法家委员会副主任，西泠印社理事。中华茶人联谊会常务理事、中国国际茶文化研究会理事。广西艺术学院研究生导师，清华大学美术学院兼职教授，北京语言大学中国书法篆刻研究所教授。中国（广西）篆刻艺术馆馆长。曾获“文化部优秀专家” “享受国务院政府特殊津贴专家” “文化部非物质文化遗产保护工作先进个人” “全国文化系统先进工作者”“全国先进工作者”等称号。“庆祝中华人民共和国成立七十周年纪念章”荣获者。多次举办个人艺术展及参加国内外篆刻书法展览、讲学和艺术交流活动。作品被中国美术馆、人民大会堂、中南海、中国艺术研究院、英国皇家艺术学院、英国剑桥大学、捷克国家博物馆等机构收藏。编著、主编和编辑书籍百余部，发表论文数十篇。 |
|
|
