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五行“生克制化”宜忌的辩证与应用 (之二)

 hkfg86 2021-06-08

  (续)  因为,世人要有所作为,必然要有想法,要有精神与智慧,故此,命中有食伤的人,大多都显得聪慧,而且精神清秀。

    与生多为克的道理一样,泄多就是儿能害己。这就好比一个家庭,儿女太多,父母定然操劳过度而生病;

    又或者儿女总要求太多,自己拿不出来,子女就可能自私自利,不愿赡养父母,定然穷困潦倒,或者无依无靠。

    它告诉我们一个道理,就是相生(我生)也不能过度,不然就会适得其反。按“病药法”就是泄多为病,日干弱食伤太旺,药就是克制食伤的印星。

    特殊情况下也可以取财星,但到底是取何者为用,要看原局的组合而定。比如,命局为真假从儿格,则可以取财星为用。

    3、弱不胜强;

    金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

    这就是通常人们所说的“反克”现象。就好比一个战士,面临数倍于己的敌人;又好比用水小刀砍大树,或者砍伐森林,刀子砍缺。

    也就是人们俗话说的,一人难敌白手。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时,不能强行克制,只能顺其强旺之势,生助,或者盗泄。

    如果命局,就日干是弱势一方,财星太重,命格就只能从其财势,或者生助财星;或者原局有印,印星中和可用,且不见比劫,则用官泄财以生印。

    4、衰怕强敌;

    金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。

    这里讲的主要是“灾”。本来某一五行,自身就很衰弱,又遇强敌,就是雪上加霜,被克制太过,代表其五行方面的事像和六亲就有灾了。

    或者说,某个五行衰弱被制,就不能发挥正常的作用了。对于命主来说,如果日干衰弱无依,则可以从,或者假从;

    但被克制的五行,相应的六亲有灾;如果不是日干,所克的对象,如果为命中忌神,受制严重,反而可以得到某种东西,但相应的六亲,依然有灾。

    5、节制有用;

    金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。

    这里讲的就是五行得用之法,任何事物,均要有所节制,方能显露本领。这就好比一个英雄,定然需要一个战斗的环境。

    任何一个人的成功,都需要一定的气秉中和,奉行中庸之道,有所节制,就能相互成就。

    节制就是克神为用,比如,金为日干偏旺,取克金的火为用神,在有官杀火的情况下,就不能取泄神食伤来为用神了。

    因为泄神食伤虽然也能制约日干,但同时也克制了用神官杀,所以在官杀为用的情况下是不能再取食伤为用的。

    需要说明的是,这里的旺,是指某种五行偏旺,不是太旺与极旺。如果是太旺,核心用泄;如果是极旺,核心用生助。

    6、顺势而为;

    强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方制其焰;强土得金,方制其壅。

    很明显,这里讲的是太旺的五行,如何取用的道理;也就是取泄神为用,比如日干金太旺,取水泄金为用,而不能取火来克了;

    因为“火能克金,金多火熄”。这就是某个五行偏旺和太旺的区别。其实,这段讲的是太旺五行的病药方法。

    上述论述,人们习惯是上认为是以日干为体来理解的,其实,也可以以五行为体来讲析;而且,这种理解才是准确的。

    比如,某人命局金为体,那么水、木、火、土就为用了,金太旺,那么水就浊、木就折、火就熄、土就弱;

    反之,如果原局金太弱,那么,土旺就埋金、水多则金沉、木旺则金缺、火旺金销熔。

    其实“五行生克制化”辩证的内容,肯定不止以上所及的内容,还有许多许多的内涵,需要读者用心琢磨,辩证思维。

    比如,土能生金,过于寒湿的土,或者泥泞之土,怎样能生金;同时,燥土在没有水的情况下,就不会生金,反而脆金了;诸如此类,还有很多。

    三、五行过旺与过衰的取用分别;

   《黄帝外经》上说“顺成人, 逆成仙, 全在阴阳颠倒颠”。这句话,既是道教修炼长生不老的方法;同样,也是正命用命的哲学。

    清末著名命理学家任铁焦在《滴天髓》的注释中说:“然此皆论衰旺之正面,易者也,更有颠倒之理存焉,其理有十:

    1、木太旺者而似金,喜火之炼也;木旺极者而似火,喜水之克也。

    2、火太旺者而似水,喜土之止也;火旺极者而似土,喜木之克也。

    3、土太旺者而似木,喜金之克也;土旺极者而似水,喜火之练也。

    4、金太旺者而似火,喜水之济也;金旺极者而似水,喜土之止也。

    5、水太旺者而似土,喜木之制也;水旺极者而似木,喜金之克也。

    6、木太衰者而似水也,宜金以生之;木衰极者而似土也,宜火以生之。

    7、火衰者而似木也,宜水以生之;火衰极者而似金也,宜土以生之 。

    8、土太衰者而似火也,宜木以生之;土衰极者而似水也,宜金以生之。

    9、金太衰者而似土,宜火以生之;金衰极者而似木也,宜水以生之。

    10、水衰者而似金也,宜土以生之;水衰极者而似火也,宜木以生之。此五行颠倒之真机,学者宜细详,玄玄之妙。

    这里就分辨出来,五行太旺与旺极的取用,宜忌的分别。读者可要仔细理解。

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