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注， 易友的学八字经历文章，可见其是如此痴迷命理，作者是政府机关干部，学易路上的求真是如此多彩。从中可见易界之状况，学易不易！ 八字命理本人推荐潘昭佑的阴阳八字体系。 其实真正说到底。八字百分百是受风水影响的。地域不同，个人的阴阳宅风水不同，是百分百存在的。 前前后后，接触的命理体系不可谓不多，屈指算来，系统学习者有之，浅尝辄止者有之，蜻蜓点水式掠过的有之。到现在，命理上的认识和实际论命所使用的理论和技术方法，看起来确乎算是一件补缀了千万块补丁的百衲衣了。是到了该把厚重的衣服脱下来，重新抽棉，减肥瘦身，织一件看起来比较伸展平顺衣服的时候了。一路走来，荆棘丛生，虽感慨良多，但尚有可告慰孤心处。回顾一下仍然留在记忆中并认为确实可以使用东西，有体系，有方法，有断语。不管多少，哪怕就一句话，只要有用，就该心存感激，不要忘了那“曾经”的或显或隐的帮助。 我开博客第一篇文章，就是谈学易经历的，从开博到现在，已一年多时间了。时间最是无情物，为了少废话不耽搁时间，下面采用罗列方式把那些留在脑海中的人物和个人认为有用的东西记录下来。 邵伟华——如同很多40岁左右易学爱好者一样，我的学易毫无疑问是受邵伟华先生及其弟子陈圆的影响开始的。我曾经很努力地按邵伟华先生《周易预测学讲义》和其弟子陈女士的入门书琢磨过六爻预测方法，也曾经抱着试一试的态度学习邵先生的四柱预测法。但非常遗憾，我没有从邵先生处学到真正的技法，断六爻的准确度和掷铜板看正反面的概率一样，各占50%。这些不该归罪于邵伟华先生，应该是我天资驽钝所致。从邵先生处，我获得了阴阳五行，先后天八卦、64卦卦名和六爻安世应，父母兄弟官鬼妻财子孙爻动的一般主事，飞伏月破暗动回头生克等等基本概念性认识，这些是最大的收获，和断事扯不上关系。但无论如何，都应该心存感激，毕竟是邵先生把我引上了学易这条我喜欢的路。 曲炜——一位年轻的多产易学名人，不管网络上对他诟病多重，在我学易生涯中，曲炜先生是绝对不可忽略的重要人物，我的真正四柱入门便是从曲先生开始的。因为我从邵先生处学习，连用神是什么东西也没有搞懂，以为四柱高不可攀，是曲炜先生的《四柱预测特训班讲义》让我明白了用神是什么东西，也从曲先生的“生克路线”的相对单一性摸到四柱预测的门，我曾经很痴迷地学过他的旺衰打分法，偏旺偏弱太旺太弱的格局判定，十神心性，星宫论，干支分取，大运流年原命局作用关系层次等内容，凡是世面上所能买到的曲炜先生的书籍几乎无一例外地认真读过。其他的不再罗嗦，到现在，曲炜先生留给我的东西是： 1、十神心性的解说，这部分堪称精华。对断性格相当好。 2、“印绶伏藏，财秉令，庶处偏生。”这句断语深深刻在我脑海中。虽然曲先生也是从他处学来的，但我却是从他的书中记住的。 3、星宫论、运限论等内容大有可取。 4、一条重要断语：日柱干支一气，月令本气五行和日柱五行相同，夫妻不到头，婚灾。 席学易 ——对新派的接触是从席学易开始的，受其《铁口断八字》和新派六爻的影响，以为世界上真的有“大道至简”的妙法。看过一本断六爻的书，书名和书的内容都已然忘怀。 饶宜献——广东梅州人，称在千年古刹悟得六爻的作用规律。代表作《点破千年六爻》、《点破千年八字》以及后来的《笑傲千年六爻》等。这是我在六爻方面花时间最多学习的一位。到现在，已经没有什么留下的东西了。但值得一提的是，饶先生为人诚恳，没有大师架势。 张德——最先是饶宜献先生的得意弟子，后来自立门户，弄了个《真命六爻》，终于和他的老师反目。之后推出大量《辟谬》系列，从古至今，在他眼里，怎一个“谬”字了得！自称为阴阳脸，一半热一半冷，可能也有些来路的。去年在网络上，他把自己创立的“新派六爻”给完全推翻，向读者道歉，说又在传统六爻方面有大发现，准确率之高令人神往。估计不久的将来便能“一统天下”。众位爱好者拭目待之，看来“福音”要来了。 李涵辰——我看过他的讲义，也买过书，弄到过绝密资料，看过学过。给人的感觉是“来得快”，“简单”。速成是分分钟的事，有一定基础的人，估计学个半年时间就可以开馆。但我用起来多不验，可能还是资质不行。更因其后来的百神论、反断论、虚实论、月支空亡年支论等等补丁越打越厚，无所适从也在情理中。所以我从“易圣”处什么也没有学到，或者学到的也都没有记忆了。 莫亚——重庆大师，也是新派。其命理体系为“全息三维命理”。莫亚先生不崇拜他人不崇拜名人，他最了得的神功是能从子女的八字推出父母的八字。就是能从一个人推出其他六亲的四柱那八个字来，不是断事那么简单。08年的时候我准备参加他的学习班，可惜春节期间他正忙，我终于没有和先生结缘。我从莫亚先生处买过《四柱预测真途》，后来还弄到了价值不菲的弟子班资料，曾经窃喜了好一阵子，当然也认真学习过。到现在，仍然有清晰记忆的是，关于大运流年作用规律的部分内容。 1、大运流年的字如果和原命局的字相同，就表明原命局的字来到了大运流年上，这个字要“被原局的字作用”。 2、当大运流年的字都是原命局中的字，这些原局的字先作用。 莫亚先生的这部分内容为我在批断大运流年作用规律方面得到的认识最有价值，这个“来到大运流年上，要受到原局作用”，命学爱好者有些花10年时间没有人指点也搞不明白！ 徐伟刚——接触徐伟刚先生体系是从《八字正解——子平术精析》开始的，徐伟刚先生无疑属于学者型人物，其正解之书还原了正宗格局论命之正途，对传统经典《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》等经典命书十分推崇，其书中所论多有闪光处，对误入歧途的的爱好者不啻于当头棒喝，会使很多梦虫虫醒过神来。徐先生术数兼及多门，属于博学之人，除四柱外，尚精通奇门、六壬、玄空风水等。有正规出版物《六壬迷津笺》等有影响的著作。以前好象徐先生也颇推崇佛学的，近来似乎迷上了一种新东西，叫“雷学”。这雷学我不了解，大概是能使人超凡入圣的绝顶功夫罢。我从徐先生处下力也不少，函授班面授班资料看过，《子平真诠经义解》认真看过。对传统六格论绝对认同，绝对赞同格局论命是正途的观点。对格局的成与败、清与浊有些认识。但徐先生极力推崇的《穷通宝鉴》论命方法我不得要领，虽然看过这本以调候为主旨的“怪招绝学”，但终于无所得。从徐先生处，留下的东西也不少。 1、认识到格局论命的传统的子平正宗，了解了格局论命的基本内容和方法， 2、重新建立了神煞辅助论命的必要性。 3、由此延伸，对经典（包括网络流传）的命理歌赋理解找到了切入点。 4、获得运限、宫位的认识。 5、对命局成败、清浊、救应、有情无情等获得了初步认识。 黄大陆——湖南张家界格局派人物，接触黄大陆先生体系是从其博客开始的，黄先生为人厚道，从不掩藏其所学所悟。且在网络上以《子平真诠》为蓝本系统地阐述了子平术要义，并采用问答方式推出命理系列文章《命理边学边聊》，对初学者无疑是不可得的好文章。黄先生博文中闪光的东西也很多。唯一的缺憾是其博文中所使用的命例大部分为古今名人命造，这些命造的使用，虽然表面看似乎吸引人，但我个人最不相信的就是名人命造的可靠性。无论怎么说，从黄先生那，也留下了不少东西。 1、进一步认识到格局论命的确是正宗论命大法。 2、“有杀先论杀，无杀方论用”的财官论命“官杀优先”最要害。 3、《穷通宝鉴》不穷通。赞同。 苍燃东泽——接触苍燃东泽先生体系是从黄大陆先生博文《子平流派中一颗璀璨的明珠——初探九宫派命理》开始的。苍燃东泽本名孙有元，系正宗盲派传人，其多位盲人师傅有的仍然健在，所以其盲派传承是正宗的可信度无须怀疑。我对孙有元先生并无多少了解，也是从网络上浏览他的博客，见到了不少命理歌赋，大多属于格局论命范畴，再加上师传的经验积淀，属于铁口断命。苍燃东泽先生授徒的要求很高，首先是要从事算命职业者，不吸纳纯爱好者，其次，其命理学习的要求以“背功”为主，需要背诵大量的口诀包括最基本的“流星赶月”万年历。由于其所公布的命理歌赋经过了人为加工处理，或裁或减，或蒙头盖尾，所以不曾留下什么深刻的记忆。惟有一点，是黄大陆先生点拨过的，记下。 月令格局即用神。运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡鸣。 许西川——《命理秘钥》不知是不是他的作品，我估计是。早先我曾写过一篇博文《从〈命理秘钥〉中的淫乱标志所延伸出来的看命思路》解读淫乱标志，当时以为是段建业先生作品。但现在看应该是许西川先生的，仍然没有确证。 从命例中解读出一条很重要并且很灵验的断语：食伤坐官杀或带官杀帽，无印制化，淫乱。 冯化成——《移神换将》的看过，摘抄型，抄书人。化解是其卖点。 肖根崇——《算命一点通》。抄书人。但从这本书上得到些东西，对“岁云并临”、“禄堂”、“天克地冲”获得些许认识。 黄一远——新派与盲派结合体系，有《八字铁口断》等著作，黄一远体系目前尚有些记忆的是一些盲派口诀如“三甲天上贵，三乙多阴私”之类，关于胎元的辅助断命、羊刃飞刃统称“刃”的认识，流年绕开大运直接作用命局的“隔山打牛”等仍在我断命过程中有一定影响。 梁湘润——我看过他的，《细批终身详解》什么也没有学到。好象表格公式多多。 华艺博——《细说八字批命》，似乎是调候论大家，个人感觉是其任何人命造到他手上都可以写出一本书来，厚厚的一本。但我对其批命的内容不大有兴趣，所以没有深入。浏览而已。 宋英成——台湾命理大师，是从段建业先生的《风》《雨》《雷》《电》系列解读文章中所了解，一如我对港台人物一贯认识，妈妈话太多。 胡一鸣——台湾命理大师，以准确预测陈水扁当选总统一举成名。港台风格。去年年底曾到过我所在的小地方搞过讲学，曾当场扬言8万大洋三天内教会八字。我虽然弄到了他的命理授课视频及笔记16讲，只听过一节录音，看过几篇笔记，感觉和我所学相去甚远，没有继续看下去。但我在开博之初，曾解读过其《命理精论》中的几个命例。 杜有才——我也看过其盲派视频半讲的，感觉“段”味很浓，更让我吃不消的是不知他所操口音是上海话或是浙江话，不大听得懂。没有继续深入，一是找不到语言翻译者，二是既然感觉是“影子”，不学也罢。 梁超——可能是广西人，《命理开聋聩》。我这笨鸟没有咂巴出味道来。不过从苏国圣先生口中得知这位兼修风水并擅长调理的大师没把自己风水调整好，进局子了。 杨满才——盲派。教授如何催财催官，教授如何在别人的坟地上做手脚，如何用法报复仇家。感觉是对害人比较上心。估计其传授方法要么不灵验要么灵验了就必然遭报应的。命理上搞点摘抄，教教赌钱的算法。哈哈。 下面，再介绍几位曾经让我花费心力的人物。 周师乾——前些年琢磨彩票预测法的同好对该大师应该不陌生，但周先生近年来已然销声匿迹，估摸着已经做古了。该先生搞的创新也是别出心裁。把以前的禽星预测法翻新成“遁禽法”遁出命禽来测事、测命、测彩、择日、命名、改运、催财、催官、通灵等等无所不能。又搞出或者说挖出一些新的干支关系来测彩票，测事。大体上有什么“勾合”、“连茹”之类的新花样，用他的话说是已经破译了干支关系秘密，测彩票准。我确是花了很多时间去学了的，彩票中5块钱的时候当然也是有的，你不得不承认周先生体系确实可以让你中奖。周先生卖资料最大特色是，把资料分类来卖，一种预测法可以弄出20甚至30种资料来，分项卖钱。比如测大小算一份，测单双算一份，测3D算一份，测排列5算一份，测双色球一份，七星彩又一份，反正可以分出若干份来，当然禽星法就能分出更多了。这些资料一般都比较薄，10多页，比如你买资料40种就40本，而这所有资料中假设都是15页，那前面13页就完全是复印件的雷同，后面两页是你所买的内容。生财有道，学好了可以发家致富的。其实，还可以花很大篇幅来讲讲这位周先生的，但多说无益。从周先生处也还是学到些东西的。 1、彩票可测对我来说不适用。 2、了解到有种预测方法叫“禽星预测法”。 3、知道28星宿的名称和基本生活习惯。 4、太玄数“甲己子午9”之类的数的认识。 5、禽星择日、命名、改运，万一哪天饿得不行，用这一套去蒙几文养命钱，也是可以的。 朱祖夏——这是一位让我比较认可的旺衰论命传统派，其《命理精论》中有不少值得借鉴的观点，但接触到朱先生命理的时候我已经完全放弃了从日主旺衰出发断命的方法，所以我只看朱先生书中的命例，用以验证所学。朱先生属于命理实践者，有实战经验，书中使用命例多为其亲自测算的对象，可信度比较高。 苏国圣——盲派后起之秀，我的嗅觉不像其他爱好者般去追溯苏先生的传承。我对起《盲人断命一口金》里面所透露的口诀和一些技法多半持认同的态度，可以借鉴使用，可惜也是断语量太大，要死记硬背的太多。但从苏先生体系中，有以下几个方面的内容应该是我正在使用的。 1、胎元遇到刑冲绝穿，出生艰难。 2、刃头财年破财。 3、第一二步大运冲刑穿年支，早年不顺，三四步大运对应月支青年，五六步对应中年，后面对应晚年。 4、闸合局。 5、纳音桃花。&a, mp;a, mp;, lt;, /B> 6、空亡的部分观点。 廖雪峰——巴楚盲派。廖先生亦得到盲门真传，其《巴楚盲人论命一掌经》序言中称在成都开馆，并欢迎爱好者不明白处可登陆其“成都风水建筑设计网”问询。但搜索网络似乎清淡得很，没有什么内容。廖先生书中罗列了不少盲师技法，但十分遗憾的廖先生未能对口诀进行细致的解说，也缺少命例佐证。《巴楚盲人断命一掌经》后半部分全部为搜集古代命学经典中的歌赋，有点抄书凑字数的嫌疑。但不管怎么说，书中所披露的技法和盲师口诀无疑是不可多得命学材料。廖先生处，我接受了下面的东西。 1、年柱纳音看十二长生看运程。 2、神煞参与断命具有不可忽视的作用。对流霞、金舆国印、四柱关、孤鸾煞几个神煞有了新认识。 3、命局中多与寡对命局影响。即多的不喜大运再见，少的大运要见到才好。 4、重视墓库运。 5、重视天罗地网运。 6、重视禄堂运。 7、重视幼走铁蛇。 8、重视岁运并临。 9、重视行运换甲，伤寒换阳。 10、交与脱。 刘文元——辽宁瓦房店人，是我所接触体系人物中最具有实力的人物，其《四柱命理正源》由台湾滚石出版繁体版本我便受易友推荐买来看过。刘先生对当今命学流派、现象的批评可谓入木三分，一针见血。褒扬之词无须罗列，读过了书自会获得自我清醒认识的。可惜刘先生命理体系虽然完美无缺，但其包罗内容之深，之广，恐怕就不是一般爱好者所能学了，刘先生体系从传统经典入手，从原命局找出一个用神来，之后就围绕这唯一的“用神”展开论命。但在方法论上融会了纳音、神煞，甚至奇门、六壬等诸多体系的介入，论命至精至微。刘先生治学严谨，没有忽悠，人品值得称道。我虽然神往于刘先生体系，但知道我不是那根器，没学到什么东西，下面是该记下的。 1、纳音、神煞、十二长生都是论命的重要内容。 2、大运与流年天克地冲多住所搬迁。 3、流年与日支天克地冲，天比地冲都是变动信息。 刘虹言——对刘虹言先生我不是很了解，我接触刘先生论命体系来源于网络，刘先生有系列高级四柱班资料网上可以搜寻。接触刘先生体系的时候我也是在做“借鉴”的事。没有什么资格可以评说的，从刘先生处，留下的有下面内容。 1、了解命宫、大小限在断命中的重要作用。但我没有使用。 2、神煞参与断命的重要性。对金舆与国印、流霞、阴差阳错、阳刃、红艳、羊刃飞刃等有了新认识。 3、神煞不光可以用于原局，还可以在大运流年上使用。 4、神煞的查法不局限于特定干支，每字均可查。 郑照煌——台湾命理大家。其关于一柱论命的内容可取之处甚多，书中多有涉及十二长生论命和空亡论命的妙法，作为参考，记下了下面的内容。 1、不管什么六亲，只要禄空了、长生空了，命主便与该六亲无缘。 2、不管什么六亲，只要贵人空了，就缺少帮助之人。 3、沐浴空亡，风流无人管。 4、旺处逢空，一生无高峰。 5、坐支为某六亲的禄，只要不空，和该六亲定缘分深厚。 6、库空要补，补空则实。补靠化气。 仇甫全——盲派。从仇先生处学得两个口诀，一个断父母吉凶的，一个断有无子女的。个人解读已见前边博文。解读文章被网络剽窃多次。 断父亲死亡时间 比劫重重虽克父，不见偏财命也固， 岁运若遇偏财来，父死非命无救助， 偏财临库又见冲，岁运见库父寿终， 天冲地冲见偏财，父亡之期提前来， 年干受克父先死，年食月袅父早埋， 年柱纳音被月克，岁运同克父必亡， 偏财临旺克神衰，旺极岁运父死埋。 断母亲死亡时间 财多无印母无凶，岁运逢印母必亡， 天地转杀逢印绶，母命必然不长寿， 年支受冲母早亡，年印月财母必伤， 正印遇墓被刑冲，再临墓库母寿终， 天克地冲伤正印，无救之时母被埋， 官杀死绝财特旺，岁运逢之母亡期， 四柱印旺财星衰，旺极岁运母死埋。 断有无子女 四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。 八字缺木血疾病，此命定按无子断。 丁火生于冬月天，重重财官紧相连。 局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。 年时透出二阳土，难以胜水又伤官。 上克下泄神太弱，一生儿女不能见。 就是携儿来占卦，不是养子也是偏。 太寒太燥难有子，官杀太重子难活。 女命子息为食伤，偏印多了子女伤。 水日金旺木难活，木日水旺火无光。 金日土厚水不流，火日木多土受伤。 土日火旺金无根，女命难养小儿郎。 还有两位梅花易方面的人物也值得一提。 张子健——好象是河南的一位中学老师，我在学六爻若干年无所得之后，从网络上偶然间见到张子健先生发明了一种新梅花，称简易好学，对灵性的要求不高。曾经下载过其梅花易资料并购买过秘钥。学习并使用过一段时间，感觉准验度比我以前学的最原始的梅花要好，断事也常有准，特点是体用的定法上是以求测人的属相来确定“体”是在上或在下卦的。这个体系最吸引人的部分在于先天六亲和后天六亲的区别来推断应事的具体人物。总体上我比较认可这体系，但仍需完善。后来由于随张泽华先生所习命理中有“像法”部分也属于梅花内容，为了不使两种不同的方法论打架，放弃了。 邓海一——仙易俏梅花。看过一本书，也弄到其07年08年的弟子班笔记，没有深入。邓先生所传之法主要以外应为主，外应是灵魂。我没有深入学习，但其中断事里面经常使用“对冲宫位”被我引入到断命方法上来了。 学习命理过程中，比较或者还算认真地过了一遍或若干遍的人物以上都算，其他浮光掠影在地摊书或网络上看过只言片语者或体会过一鳞一爪的尚有凌志轩的纳音论命、蔡昔琼的断兄弟姐妹个数及排行，黄勇志、高云启、李后启、许心友、刘恒、王庆、贺云飞、李顺祥、韦宇、张社华、吕文艺、钟义明、李居明、周酉芳、李洪成、云博等人的东西，但都没有细看过，完全没有资格在此胡言乱语了。 最后，重点介绍三位人物。 张泽华——这是我唯一一位掏了银子买了录音和口诀解说的老师。张泽华先生之八字四柱之学师承于天津盲派大师李学秋，其他尚有梅花易、风水等绝学在手，堪称易学界了得的人物。先撇开其梅花易风水术不谈，单就八字四柱方面说。 首先说体系。张先生从李学秋大师处所传承的体系，迄今为止，世面未曾见过有些许雷同的，比如辰巳木、戌亥金、寅申土、戊土戊金戊木之类，恐怕诸君两年前闻所未闻的。如果要系统介绍这个体系，就该出专著了，不罗嗦，简要介绍几个方面的特色。 1、干支变性论。 2、干支原神论。 3、调候气势论。 4、变换定位论。 5、“制官得官，制财得财”论。 6、胎元与运限论。 7、天干紧贴“合没有”论。 8、桃花论 9、干支化卦像法论。 10、冲刑会合穿作用论。 11、连珠局。 12、独旺局。 13、财官连阴局。 14、时空论。 15、其他杂论。 以上只是粗略列举了其实的大部分内容，由于不是搞培训教材，不再罗列。 张先生体系是我所接触体系中上手最容易，论法最精微，最能体现算命精髓的技法，所以在接触了多种命理体系后，让我毅然决然掏出了银子。至今，我仍然未曾因掏了银子而后悔过。张先生的录音光盘录音，无一例外地全部做了录音笔记，可见用心程度了。 对于老师，我不打算做公开的评价，但有几点有特色的地方可以说说的。一是张先生讲课天马行空，前后矛盾处甚多，这可能是高人的一种特殊表现。二是张先生一般不解答学员提问，即便解答也一般是三个字“自己悟”，这可能是高人独特的教学法。三是博客文章的多解，这可能是高人训练学员的手法。 以个人体会，这套体系仍然不失为美妙绝伦。但学者必须会“疑”。否则，必然“玩完”。对这体系，要深信其“源”之清且美，不必执着于“流”。 段建业——段先生不用介绍，习命者恐怕没有人不知道的。其体系如何，我也没有资格在此评价。但目前我除了立足学习张泽华先生所传承的体系外，主要吸收的算命理念和方法以及诸多断语就在段建业先生的盲派体系中。段先生无疑是勤奋的人，从不完全的传承中挖掘整理完善了一套独特的体系，实属不易。更难能可贵者，段先生著述中处处体现出来的待人以诚、待人以善是当今不大多见的。单从命理爱好者角度看，段先生的从初级中级直到高级班资料，在网络上搜寻已经不再是什么难事。不管你是立足该体系学习还是借鉴该体系，都应该是明智的选择。如果段先生命理教材或资料中使用的命例在断语上再详细些，涉及面更广些，对财官发达的具体大运流年明确指出来，其价值当是不可估量的。至于我从段先生处得到了什么留下了什么，无须罗列了，一个“多”字可以概括。 最后，隆重介绍一位。 天书密码——此名乃QQ昵称。真名我不得而知，也未曾问过。天书密码系我师姐，其实年岁比我小，但学张泽华先生体系在我之先，故以师姐称之。吾师姐天书密码在随张泽华先生习命理之前，曾师从过两位师傅，一明眼，一盲人。其所从民间盲人处所习得的“长生诀”论命之精微高妙非一般人所能企及，读像之形象、干支意向、十神解读、墓库空亡、灵魂与肉身、前世今生、恩怨情仇等等诸多方面无不令人神往。吾师姐笃信佛，以行善积德为乐，对名利甚是淡薄。在网络上亦不易见到她，她曾经为我介绍过部分长生诀论命内容和极为形象的干支形象，仍记忆深刻。余曾经劝她弄个命理培训班，但其做人低调谦逊，终于没有做培训。看看其博客文章，自能体味个中意趣。吾师姐天书密码乃真佛门信士，不诳语者。欲随其学，看看你有这缘分没有了。 |
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