【原】叶桂郴教授作品15: 说“门当”话“户对”

第六部分  文化史

一、说“门当”话“户对”[8]

很多导游在介绍古建筑的大门时， 把大门上方的门簪说成“户对”；把门下面的门墩说成“门当”。还煞有其词，说古代女方相亲，看男方家的“门当”和“户对”的数量，就能判断男方的门第高低和家境好坏。

不能全怪导游瞎扯，网络关于“门当”“户对”的解释和评说的文章和帖子铺天盖地。百度百科收录了“门当”和“户对”两个词条：门枕石叫“门当”，门框上方突出的一对木头门簪叫“户对”，它们一对在下，一对在上，便是“门当户对”的由来了。并曰：“文官的家用圆形的'门当’，武官的家用方形的'门当’，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。'门当’有大有小，大小由宅第主人的身份、财势而定。”“古时三品以下官宦人家的门上有两个门当，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。”

网上的所谓“户对”之一----门上门楣。

网上的所谓的“门当”之二---门前石鼓（门墩的装饰物）。

网上的所谓“门当”“户对”：上边两个多边形的柱子为“户对”，下面两雕花石头（门墩）为“门当”。

其实，“门当户对”就是一个普普通通的联合结构成语，“门”和“户”分别是门和窗户，“当”和“对”是一个意思，就是“相当”“差不多”。“门当户对”是说两家的门第地位和经济状况基本相当，是可以结亲的物质基础。

把“门当户对”想当然地拆成“门当”和“户对”，并和相亲时的家境考察扯在一起，并无甚依据。

为了彻底辨正“门当户对”，笔者从历时的角度进行梳理，结合汉语辞书进行分析。

第一，检索了从先秦到民国时期，包括经、史、子、集在内的3000多种文献，发现最早使用“门当户对”一词的是唐代的《敦煌变文集》，共出现2例，分别为“长者护弥答曰：此则门当户对，要马百匹，黄金千量，青衣百口，…物百车。”“彼此赤身相奉侍，门当户对恰相当。”

3000多种典籍中，共出现“门当户对”205次，语境大多是明清小说中描写男女双方关系，都是男女门第相当的意思。全部的3000多种典籍，没有发现一例“门当”或“户对”单独使用的语料。

第二，考察了《尔雅》（我国第一部词典）、《辞源》、《辞海》、《汉语大辞典》、《汉语方言大词典》、《现代汉语词典》等最具代表性的汉语词汇工具书，《尔雅》有成书年代较早（西汉以前），没有（无法）收录“门当户对”及“门当”“户对”。

其他《辞源》、《辞海》、《汉语大辞典》、《汉语方言大词典》、《现代汉语词典》几本辞书只收“门当户对”，没收“门当”、“户对”可见，“门当户对”只有一个意思，就是两家社会地位和经济状况悬殊不大。“门当”和“户对”从来没单独使用过，不是两个名词。把“门当”和“户对”拆开解释，纯粹以讹传讹，混淆真相。

把“门当户对”拆开成两个词，就好像把“船帆”叫“风生”，“船桨”叫“水起”一样荒唐。

[8].本文发表于《文史春秋》2017年第四期。