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不染心 封宇平 自从柏杨出了本《丑陋的中国人》，把社会描述为人人都容易被污染的大酱缸，连没有精神洁癖的人，都担心自己被污染的样子不好看。怎样保持自己的个性？保持自己的本色?看来是需要一种方法，让自己象荷花一样，出淤泥而不染。至少需要一种修炼的法门，让自己的心清静，意清净。在现实生活中，不可能避开尘世的纷扰，永远屹立在道德制高点，但是面对酱缸，可以洁身自好，不同流合污，即使足陷污泥,也能心无挂碍，一尘不染。上午偶尔在办公室用手机播放古琴曲，调整心绪，门外路过的计量员小姚特意进来说：“这音乐好听！”趁机给他说说古琴，说说我知道的本地的琴人琴事。与其说他需要知道，不如说我需要说话，说说听琴的感悟。悦耳的音乐可以入心，适合做谈话的背景。记得去年去北京出差的前一晚，还特意陪另一位资深心理咨询师去古琴协会会长住处听琴，琴曲安抚旅行前的焦虑，和陌生的朋友一起听琴品茶，还留下一张抚琴的照片，用在公众号个人介绍的部分，算是比较满意的形象宣传照片。爱人过去催眠的是用耳机听有声小说，最近换成了古琴曲，一起静卧，听琴调息，安心静气，如临月下菏塘，夏日风荷，微雨缥缈，鱼戏莲叶。古诗云：“看取莲花净，应知不染心。”《爱莲说》核心的意思，正是“出淤泥而不染”，临睡，悟不染的境地，世间的纷扰，此刻放下，怀不染之心，无杂念，睡眠质量才有保障。说到染，因为看不到非遗蓝印花布的蜡染，在生活中比较容易观察的是情绪污染。做心理咨询师格外需要不被染，作好安全保护措施，在咨询互动中修这个不染心，以“上心”的关注和姿态做不染的功夫。因为不染就是心理保健，保持相对的心理健康，及时减压，宣泄负面情绪，清除不正常人类研究所里的精神垃圾，不做情绪垃圾站和填埋场。清空才能再接纳，接纳之后再清空，不染是标准，也是技巧。不染心，只倾听，倾听是建立信任和沟通的起点，找到对方的频道，找到共鸣，所谓同频共振。说到对方心里去，让对方受益，而不是自己说得痛快，增加对方的困惑。不染心，多共情，感同身受，取得一致，才能帮助来访者作出自己的判断和选择，拿出自己的方案，向好的方向走，实现一种转化，变化，潜移默化。不染心,多豁达,不让烦恼住心间,及时屏蔽负能量,在能量的冲突中注意保护,不被人伤害,也减少对外部的攻击,要取得合作就多找共同点,取得认同,求同存异,减少内心矛盾冲突。云南原生态歌手，彝族的高洪章在推出专辑《打歌》的时候还出了一本书《洗心术》，处于好奇，向他索要了一本。他的歌声很纯净，试图给听众洗心，这本身就是难得的勇气和尝试。因为多次搬家，书不见了，专辑还在，或许给人洗心的，还是用心创作的歌曲吧。其实洗心的预设前提是已经受到污染，需要清洗，不染则是关口前移，阻挡污染侵入，真若不染，就不用清洗，一如莲花。比起彝族原生态歌曲和歌手的生命力，古琴更加悠久。结缘古琴和结缘茶一样，都是为了修身养性，古琴协会还在尝试在教学普及之外，将古琴表演结合禅修，一度想把他们请到事务所里，近水楼台，就是为了方便听琴，音乐在心理咨询中的应用，且不说“音乐疗法”，只要有益身心，给人优雅的体验和超然的感受，古琴可以做为一种不错的选择。古人的书房，都有一张琴，不是附庸风雅的装饰，而是实用的器具。案牍劳烦之时，焚香鼓琴，是才艺更是格调。郊游远行都携带琴，随时高山流水觅知音，寂寞孤独时，与琴对话。万念俱灰时，焚琴煮鹤。古代文人的六艺之首，几多风流，几多佳话。随着时代变迁，一度销声匿迹，琴谱失传。好在现代人越来越感受到古琴的魅力和魔法。古琴出现在很多心理咨询师的办公室，也出现在一些品茶谈艺修心的场合。每遇到有琴的地方，都希望听到相应的人去抚琴。或者说希望有相应的琴曲表达此时的心情。要是能学会抚琴，直接上手，将更好得心应手（这个词就是因古琴操作自如而造词）。古琴，清新脱俗，决不媚俗，自带道骨仙风，和不染的意境很贴切，是修炼心性的好道具。不染心，多听琴，找到愉悦自己的方式，并可以借用到心理咨询对话甚至催眠的场景，做沟通的导引。
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