第四十三章 至柔天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 
大家好！今天与大家分享张庆祥讲《道德经》第四十三章。上一章老子告诉我们生生不已的生命造化之根本在于气之“冲和”，而“强梁”则不能“冲和”，要我们守弱处下。本章则是在此基础上作更进一步的阐述。什么是柔？不造作，自自然然，顺性而为就是柔。什么东西可以达到最柔，当然只有道，所以道之冲和就叫“至柔”。“驰骋”，自在地游走、奔跑于任何地方，没有任何制约，不受任何限制，就是驰骋最基本的意思。而道无形无相，无处不在，无处不有，也就是三十四章所说的“大道汎兮，其可左右”，非常充沛、自然地遍布于整个虚空，并且生化天地万物，所以老子用“驰骋”来形容祂。“至坚”，指非常坚硬的东西或非常强硬的力量，这里比喻最困难，最不可能完成的造化。比如人类吧，从受精卵变化为婴儿，又从婴儿变化为成人，这中间的造化是何等精妙与强大，这一切可以用人为的力量造作出来吗？完全不可能用人为的力量造作出来，这种不可能，不可以，就是“至坚”所要表达的意思。
所以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”是说世上再坚硬的东西，再强硬的力量，都可以被充沛、自然的“冲和”之气所化育。也就是我们本性的力量是无穷的，是本自具足的，只要不人为的干扰祂，不人为的造作祂，祂就会自自然然行无比精妙的造化。“无有”不是什么都没有，而是该有的有，不该有的没有。气之“冲和”是该有的，而人为干扰，人为造作却是不该有的，所以“无有”指的非常充沛自然的冲和之气，单单纯纯的气，气上没有攀附任何的贪嗔分别就是“无有”。“无间”是指没有间隙的意思，什么东西没有间隙？越是坚硬的东西，间隙越小，没有间隙那就是“至坚”了。所以“无有入于无间”是对上一句“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的进一步诠释，这股单单纯纯的冲和之气，可以完成“强梁者”无法人为造作的精妙造化，之所以能这样，完全是因为大道的无为，无为不是什么都不做，而是顺性而为，所有的为都没有违背本性就叫做无为。所以老子接着说：我这样才知道无为的益处。什么益处？生生不已！什么叫生生不已？这段视频总共2分多钟，拍摄者命名为“蟹坚强重生记”，最近在网上很火，很火的原因是因为很励志。除了励志而外，其中所蕴含的“无为之益”我觉得其实更值得让人深思。视频说的是一只被鲨鱼将腿脚全部咬断完后仍然顽强活着的小螃蟹，小螃蟹的顽强打动了主人，主人将其单独喂养起来，并为之取名“蟹坚强”。在历经近一个月的时间后，奇迹出现了，“蟹坚强”在腿脚全部断完的情况下，居然又重新长出了全新的腿脚。 生生不已，是天地万物的本性，小螃蟹因为没有以“强梁”来扰乱自己的本性，所以精妙的造化得以显现，重新长出了腿脚。可一旦这样的事发生在人的身上，则是完全不可能实现的。因为人立马会恐惧、哀伤、痛苦……，然后会以为恐惧、哀伤、痛苦的感受很难受，所以会拼命的去抵抗这些感受，这种对感受的抵抗其实质就是对身中造化之气的人为造作，就是老子说的“强梁者”，正是这种造作，成为扰乱本性精妙造化的力量，让本性自然的造化改变了方向，不再朝着生生不已的方向造化。关于这一点，我们再来看一段关于“人体 · 肢体的再生”的视频，看看生生不已的造化是如何被改变的。 视频中涡虫被切为四段，十二天后重生为四只涡虫，这与小螃蟹的情形一样，本性造化的自然显现。大卫的手指指尖在一次意外中被切断，通过涂抹一种粉末让手指重新长出了指尖、指甲盖，甚至恢复了与过去相同的指纹。原来这种粉末可以阻止伤口结痂。伤口结痂是人类进化的结果，因为对伤口感染后果的恐惧，让本性的造化改变了方向，以结痂的方式形成与外界环境隔绝的防御机制，以此避免感染的发生，但却因此丧失了本来具备的再生能力，生生不已的造化就这样被改变了。老子正是观照到人类的这种对本性造化的干扰、破坏，所以提醒我们：天地万物展现出来的这种生生不已的本性造化是给我们人类的“不言之教”，因无为而获生生不已的益处，天下没有其它东西可以胜过。所以效法天地万物的无为而无不为，放下对内心一气的贪嗔分别，守弱处下莫“强梁”是老子在第四十二、三章中对我们的教导。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。好了，今天的分享就到这里，感谢您的阅读！我们下期再见。（张讲师的讲解请见次条） 
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