 说起亲密关系，人们首先会想到夫妻关系。 一个男人和一个女人相遇、相知、相爱，共同建立一个家庭，物质上逐渐积累共同的财富，精神上分担彼此的痛苦，分享彼此的快乐，两者不可或缺大概是亲密关系和谐稳定的关键。 现实社会中，物质是基础，“有情饮水饱”只会出现于热恋期，更多的现实是“贫贱夫妻百事哀”。纵然如此，依旧抵挡不住人们对极致的美好的追求。 元朝才女管道升写的捏泥人的故事：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。” 这大概是古代女子对于爱情最美好样子的憧憬。这样的诗句在离婚率居高不下的今天就如同童话。生死与共当然有，比如那部韩国电影《亲爱的，不要跨过那条江》，老了以后还能一起堆雪人，吃初雪，自得其乐，最简单的奢侈大概就是这样吧？这个大家努努力就可以实现了吧。 夫妻是没有血缘的两个人，因为彼此的爱慕组成了家庭。大家有着共同的目标和前进的方向，一起在柴米油盐的平凡中成长。一张床上睡，一口锅里吃，在这样的共同陪伴中建立起来的亲密关系，你中有我，我中有你；彼此的经历中，不可分割，不愿分离。——这大概是亲密关系中最特别的存在。 亲密关系会存在于血缘关系中，比如父母和子女，比如兄弟姐妹之间，但它不是必然的结果。只有当双方都互相关心，彼此接纳，愿意向对方交流自己的日常，共度那些特殊有纪念意义的时刻；能够一起面对生命中至暗的时光，或者分享最光明灿烂的时刻——处于这种亲密关系的血缘关系无疑让人觉得最稳妥、最牢固的。 有的时候，具有血缘关系的人却不一定拥有亲密关系。由于种种原因，父母不一定了解子女的想法；而子女呢，可能会不了解父母，在这种时候，血缘关系是客观存在的，而亲密关系却不一定存在。 亲密关系还可能存在于朋友和同事之间。因为有着共同的工作环境，或着有着共同的成长经历，于是女的有了闺蜜，男的有了兄弟。 也许，在我们的同事关系中就有这样的一个人，你可以跟他什么都说，他会批评你，但更多的是一种包容。所以你会坦然地接受他的批评，同时也知道他对你毫无保留的信任，而这种信任是彼此的。 亲密关系让我们感觉到安全，身边有这样的一个或者几个甚至一群关心我们、认可我们的人，无论我们做什么，他们都会接受；而如果我们遇到了不开心或者高兴的事情，也会第一时间想到和他们去分担或者分享。当我们需要支持，我们知道他们一定会倾力相助。同样当他们需要帮助时，我们也会义无反顾。 亲密关系的存在，让我们这些没有根的树，不再是独立的个体在风中飘摇，而是形成了一片互相牵绊的树林，能够抵抗一定的风险、如同沙漠中的胡杨抵抗着风沙，如同海边的红树林阻挡了风浪。俗话说，独木不能成林，这诠释了亲密关系存在的必要性。 亲密关系的确立需要投入时间和精力，如同培育一棵小树，从小苗苗开始需要去浇水、除草、施肥、杀虫，在这个过程中，亲密关系会越来越深厚，时间的推移，根会越扎越深，枝叶会原来越茂盛，就如同舒婷的那首《致橡树》：“我必须是你近旁的一株木棉，/ 做为树的形象和你站在一起。/根，紧握在地下，/叶，相触在云里。” 
有人说，“亲密关系”的本质是一种“社会交换”，双方都在权衡自己的付出和回报，从而决定是不是要继续这段关系。站在物质的角度，这样的权衡无可非议，对于“有利可图”的亲密关系，人们会愿意付出更多的时间和精力，可以帮助亲密关系变得幸福、长久。 到底是什么因素在决定一段关系能否幸福、持久？有一种理论认为：人和人的交往是一种交换关系，人们都希望用最小的“付出” 去获得最大的“回报”，只有当两个人都能从一段关系当中，获得足够的“利润”，这样的关系才能够持续。 那么矛盾来了：当人们都想小付出而又大回报时，是否就会出现利益不均呢？这时，一个新名词出现了：“自我牺牲”，并非亲密关系中的每个人都是一味地希望以小博大的，那样的关系其实是成立不久的，恰恰是我们都在做着自我牺牲的选择，而且心甘情愿，亲密关系才能持久。 在这个二元世界，一味地强调精神而忽视物质，会让亲密关系没有了存在的基础；而一味地关注物质而忽视精神，亲密关系则失去了持久常新的动力。 所以在亲密关系中，物质和精神两方面不偏颇、都重视，双方都愿意去关注和付出、营造舒服氛围，我们才能在亲密关系中得到滋养和润泽，无畏岁月和风雨，携手走向终点——就算半路走散，也终会重逢。  |
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