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【出处】《明史》第139卷 列传27 【原文】李仕鲁，字宗孔，濮人。颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目。由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎？”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。 【译文】李仕鲁，字宗孔，濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太祖非常高兴地说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。”任命为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。”一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，对佛教很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排刺探消息的人监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员无人敢说，仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢？”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学说，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士击打他，当即毙命于台阶下。 【解析】李仕鲁真的是人如其名，这个人当官之路就是比较鲁莽。不知道人家老板朱元璋发着工资，请他来是干啥的。老板请员工是来干活的，让领导更加轻松愉快的，不是提意见，给领导找麻烦的。李仕鲁却不顾朱元璋内心的感受，一步步的升级权力错误，最终被活活打死。 1、质疑权力 朱元璋别看是和尚出身，但是并没有把佛教当成信仰，而是当成了自己的工具。之所以接近这些人，有三个目的，第一，就是想建立一个完全独立于官僚系统之外的情报体系。这样的情报会更加的客观，不会因为官场的利益干扰。第二，用他们的进谗能够直接除掉自己讨厌的官员。这样不会留下官场内斗的后遗症。不然都是官场内部的检举，会让人人自危。第三就是借助佛教，能够更大层面的稳定战后社会人心。皇帝不可能给他解释内心的想法，但是也没有打击他。毕竟他也是为自己好。可是，李仕鲁并没有理解朱元璋的政治意图，而是抓住所谓的错误不放，被拒绝十几次，一再的上书。 很多员工自以为看到组织中的问题，然就就觉得自己正确，一再的给领导提意见。很多问题的产生有其历史的原因，有其深度的算计，还有的不是解决的时机。作为下属关心组织，提提意见，领导知道就行了，但是一直的坚持己见，就会让领导讨厌，因为你这是在质疑权力，质疑领导，认为他不如你聪明，看的透。人家做领导会不比你的视野高？之所以没有直接打击这样的员工，只是认为，他毕竟是为了组织好，人有点顽固是可以原谅的缺点，毕竟人不坏。 2、对抗权力 但是面对朱元璋的不置可否，李仕鲁并没有好好反思自己，反而把和佛教的斗争当成了自己的主要任务。这个行为在朱元璋看来，这就是对抗权力啊，领导不允许这样做，立即执行，就行了，但是李仕鲁非但没有停手，反而变本加厉的不断的挑事。这是让朱元璋最为头疼的。李仕鲁自己本职工作不好好干，替领导分忧解难，反而让朱元璋整天为他挠头。此时朱元璋没有直接发火，毕竟李仕鲁是知名的学者，而且很有行政能力。他也不是为了自己的私利，即使直接对抗权力，如果这样打击处理他，还是要有所顾忌的。这时朱元璋对他的好感，早已烟消云散。 在职场，一定要明白，领导发着工资，是让你干活的，能够替他分忧解难的，而不是处处提意见找毛病，每个组织都有一大堆的问题，都是带病生存，都有这样那样的问题，对于领导而言，每个阶段都有每个阶段的战略和主要矛盾，和主抓的事项，办事需要有主次，而不是员工觉得应该先做什么后做什么，不在领导的指挥框架下工作，这就是对抗权力。对抗的次数多了，你就成了领导眼里的障碍了。你给他带来了麻烦，他就会解决麻烦，职场生涯也就到头了。 3、要挟权力 一而再，再而三的权力错误，逐步的升级，从质疑朱元璋的执政能力，到对抗朱元璋的领导意图，这个火，朱元璋一直压制这，毕竟他也没有公开和自己对着干，只是对组织的操心。但是李仕鲁不单单不反思自己的策略，不探求朱元璋的心思，反而认为自己不被重视，领导不听自己话，直接把自己的错误，推向了极致，那就是要挟权力，他尽然撂挑子不干了。这种清高，在朱元璋眼里就是李仕鲁对他的蔑视。朱元璋认为，我一再容忍你，已经给你面子了，而你却变本加厉，竟然蔑视我，还试图用辞职要挟。是可忍孰不可忍。情绪直接爆发，直接打死。 作为员工自己的意见不被重视，首先要反思自己是不是做错了，如果没有做错，接着就要反思自己提的意见不是不是实际不对，如果领导还是不听，就要无条件尊重领导的意见，毕竟公司是他的，自己做好自己的工作就行了，不愧对良心就行了，至于你听不听，你自己的事情。但是如果不断的顽固坚持，这对领导而言，这就不是提意见了，这是找麻烦。如果利用自己的职位身份信息等条件威胁，这就不是麻烦了，而是权力要挟，这个就触动了权力的底线，这个是不能容忍得了。 经过上述分析，我们其实能感觉到，我们身边这样的人不少，自以为正确，不思变通，不考虑别人的感受，不明白政治大局。最终丧失职场生涯，甚至生命。表面的悲壮，不能代替政治的愚蠢。固执的坚持，不能改变任何局面。朱元璋丢失的是气度，但是李仕鲁丢失了人生，双输局面！ |
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