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国庆七天练 ··微训练 微力量·· 诗歌中离别意象10 ··参考答案·· 1．诗作用“垂杨”的意象表达了女主人公的离别凄凉之感。由于“柳”与“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。春天来了，垂杨柳荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，女主人公窗前独自凭依，看叶暖窗烟，心中更有无限离愁。她真想攀折柳条，以寄到情郎远在的龙城前，让他明白她的一片相思。 2．诗人用“柳”“柳絮”的意象表达了离别之情。古人折柳赠别，有“挽留，依依不舍”之意。阴雨天气，花落草折，但毕竟柳树有烟雨相随，杏桃相伴。而离人却只能孑然一身，凄苦寂寞了。柳絮飘飞，无根无蒂，哪里是它的立脚之地？这多像漂泊在外的游子啊，孤孤单单，漂泊无依。 3．春草绵延不绝，路延伸到的地方都有它们的踪迹。主人公自离别以来，春天已经过去一半，鸿雁已经飞回而音信毫无依凭，路途遥远，要回去的梦也难实现。这离别的愁恨绵延不绝，正像春天的野草，越行越远它越是繁生。 4．(1)远帆。“帆”代指船，古人出行常常走水路，所以“舟”“行舟”“帆”“孤篷”等就构成了送别的常见意象。 (2)流水。李白对朋友的送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，紧随朋友，连绵不断。 5．长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，所谓“十里一长亭，五里一短亭”。“长亭”(“亭”“短亭”)就成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中常常出现。 6．合适。屈原在《九歌·河伯》中提到的“南浦”就是送别美人的地点，此后，南浦就常见于南方水路送别的诗词中，进而“南浦”这一地点进一步泛化，成为送别诗词中的常见意象，成了送别、离别的象征。在本词中，“南浦”就代指送别的地点，成了离人的伤心地。 7．(1)通过写“柳色”来表达离别之情。古人有折柳赠别的习俗，“柳”与“留”谐音，有“挽留，依依不舍”之意。 (2)通过“灞陵”这一地点来强化离别之感。灞桥为当时通往华北、东北和东南各地必经之处，时人往往在此送别，因此“灞陵”“灞水”“灞桥”就成了送别、离别的代名词。 8．(1)“无言独上西楼”将人物引入画面，“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。 (2)“西楼”这个地点也别具深意。西楼是古代庭院中的一处设施，多建于院落的西侧，主要用作小姐的闺房，或者主人的书斋、会客室等。旧指欢宴之地，相会别离之所；后泛指伤心之地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。“西楼”在古诗词中就寓含了离愁别绪之感。 9．“浮云”指天上飘动的云，天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至，表达了诗人的盼望、失望之情。见浮云而念游子，在这里诗人运用了比兴手法。李白也有“浮云游子意，落日故人情”(《送友人》)的诗句。在古诗词中“浮云”常用来指代游子以及游子离别家乡漂泊无依的孤独、凄苦之感。 10．诗作成于诗人被贬流放的途中，借物抒怀，将自己与大雁相比，将行程之远与遭谪之心一并道来——传闻农历十月，南飞的大雁到此地就会回头，而“我”的行程远未结束，还不知哪天才能重新回来。北雁南飞，总有归期，诗人来到边地(陇头)苦寒之地，离别孤苦之情油然而生。 |
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