太极拳发力的源头到底在哪

太极拳发力质量的高低直接决定着拳艺的优劣，很多人习练数十年依然掌握不好难窥门径，甚至将某种错误或者片面理论奉为圭臬，难免误入歧途。本人对过去和现在流行的多种理论观点进行了多年的尝试，试图用传统的太极理论和现代的科学观念去挖掘太极拳发力的源头，形成了本人暂时认为还算讲得通的观点，权作抛砖引玉，以飨读者。

先从流行的四种观点讲起。

观点一：源于足底—蹬脚转踝。张三丰《太极拳论》中讲：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。”先不辩张三丰及《太极拳论》的真伪，单从其观点来说，影响了极大数的太极拳习练者，诸多太极拳名家在其著作和教学视频中均有意或无意采用其观点，可见影响之广泛。陈长兴《十大要论》说：“至于气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。”讲的是同样的道理。从现代物理学进行受力分析，一个定式动作，其单脚受力如图所示。假如，力是从脚发出的，要形成沿腿而上的“合力”，为保持稳定平衡及劲力传递，此时脚上将受到4个力的作用，分别是“G自身部分重力”、“N地面弹力”、“F平衡内撑力”和“f静摩擦力”，且G=N，f在F反方向的分力等于F，实际起作用的仅仅是f静摩擦力，其大小与N、脚与地面的接触面以及鞋底的材质密切相关。因此，若要增大劲力，必须增加地面弹力N的大小，于是蹬地之说有了科学理论基础。

在脚蹬地后，脚上的受力发生了深刻的变化，原来的内撑力F消失了，地面弹力N'大大增加，同时脚与地面静摩擦力f'也大幅增加，同步带动合力增加。

那么问题来了,脚是如何蹬地的呢？只有搞清这个问题，才能真正找到力的源头。我曾查阅大量拳经典籍，未能找到满意的答案，但唯一可以肯定的是，力的源头绝不是脚底。

观点二：源于丹田—内气鼓荡。源于丹田则是道家修练学说在拳上的引伸。以下丹田为炉，以心肾元精为药，以任督二脉为径，以呼吸为风火，佐以周天之术，行修仙之法，进而炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。因此，许多太极拳家将道术搬到拳术中来，强调丹田的重要作用，认为丹田产生的内气是发力的源泉。看似“玄而又玄”难以理解，实则有一定的科学道理，是的的确确的“众妙之门”。其主要原理是，通过腹部的扩张或者内气的鼓荡，将劲力传递到全身梢节。

从科学上讲，腹腔的扩张会向周边产生压力。该压力传导到脚，可以增加地面弹力，进而形成沿脚、腿、腰而上的反弹力。该压力传导到手，则转化为手上的冲击力。

同样，问题来了，腹腔靠什么来扩张，难道真的是内气的充盈实现的吗？我的实践感悟是，腹腔扩张的同时，腹部肌肉以及全身肌肉明显紧张、呼吸停滞，有点像打冷颤的感觉，并不舒适轻松。因此，我坚定地认为，丹田的鼓荡发力亦非正途。

观点三：源于脊柱—拧转折叠。该观点主要来自“一身备五弓”的理论支撑。脊柱作为人身体最大的一张“弓身”，主宰着全身的弹性强度，脊柱活则周身活。

与丹田的发力相似，脊柱的发力要靠其变形来实现。我现在能理解的变形方法有拧转和折叠两种，折叠又分上下、左右和前后三种。

同样，又产生一个疑问，脊柱的变形是内气还是周边肌肉在起主导作用？如果将脊柱作为力的源头，我的感觉是上身会僵硬，气息不通畅。故而，脊柱的形变可以作为力的传导形式，而不能成为产生力的根源。

观点四：源于意念—以意导气。陈鑫在《陈氏太极拳图书》中讲到：“其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肌肤。”本人认为，所谓的“心”当指现在的意念或意识，而非人体实际存在的心脏。假如太极拳力的源头是心或意念，而所有人都有心或意念，那么就有疑问了：为什么并不是所有人都会发力？为什么不同的人发出来的力表现不一样？唯一的解释就是，意念或意识也有对错，意念或意识也有高低优劣之分。按马克思主义哲学的观点，意识是由物质决定的，从认识论的角度看，能否打出正确的太极拳力，是由实践决定的，通俗地说，就是由平时练拳的实践决定的，即如果平时发力不正确，意识或意念就不可能正确，我的练拳经历也印证了这点。因此，本人认为，源于意念的观点站不住脚。

那么，到底太极拳的力源在哪里呢？

本文结论：源于身体的加速下沉。拳论讲的“力发于足，行于腿，主宰于腰，形于手指”这条动力链是毋庸置疑的，而如何让足底产生大于自身重力的反弹力才是关键，同时还得要求在周身放松的条件下实现，这才是太极拳与其他拳术的核心区别所在。

本人认为，在放松的条件下，使自己的身体沿重力方向竖直向下加速运动，由牛顿第二定律F=ma，此时将会对地面产生额外的压力，地面对人体的弹力将在瞬间大于自身重力，从而产生原动力。本人的大量实践也证明了该理论是成立的。