相交尽贤能,意趣自高雅。 《论语》第十五篇第十章: 【原文】 子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 【译文】 子贡问怎样培养仁德,孔子说:“工匠要想做好工,必须先把器具打磨锋利。住在这个国家,就要侍奉大夫中的贤人,结交士中的仁人。” 【悟读】 我慕贤心,弹琴不放涛声过; 云舒天梦,抱枕唯凭月影流。 这是九江市南湖思贤园水榭的一副对联,表达了“慕贤思贤”的美好心愿。 “工欲善其事,必先利其器”,此传诵千古之名句,意思类同于“磨刀不误砍柴功”。夫子此言揭示了一个简单而重要的道理,即无论做何事,皆要作好充足之准备;唯有基础之扎实,事情才能进展顺利。 许多读者皆以 “工欲善其事,必先利其器”句作为本章之重点,不太严谨。本章重点是“子贡问为仁”?夫子以此作一个比喻,说明更好实现“仁德”一个的方式。 凡事皆有方法与路径,方法科学,路径正确,则事半而功倍。本章夫子思想的核心,是告诉世人成就“仁”的一个正确方法和路径,即“事奉贤者,结交仁者,向杰出靠拢,与优秀为伍”。 “取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得乎下”,哪怕我们从贤能身上学到其贤之万一,也有利于我们向贤能靠拢。 交友、读书和游历并称为古代士子之三大乐事。在文明高度发达之今日,交友尤其显得重要。 一般而言,交友有两个重要的选项,第一是脾气相符,兴趣相投;第二是符合自己择友之标准。现实中,多数人往往容易侧重第一条,忽略第二条。于是,身边的朋友往往是三教九流,狐朋狗友,各色人等。 “交友须胜己,似己不如无”。此言给世人树立了一个交友的标准:交友需交比自己某些方面要强的人,这有利于自己的进步和成长。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”,这也许是古代士人最喜欢追求之理想生活方式。
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