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温馨提示 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。” 这是孔子一生的回忆，虽然讲的是孔子的人生，但对当代人的一生还是有不少启示。李琢文老师并不是提倡大家要按照孔子的人生活一遍，而是可以用孔子的人生阶段当一个坐标，有助于我们反思自己的人生。毕竟七老八十坐在摇椅上再反思自己，也没有太多现实指导意义了。人一生还是边活边想的好，最后能不混混噩噩，能说自己还算明白，也不枉一世。 孔子这段话能供当代人借鉴的主要原因有三点：第一点，孔子年龄与当代人平均年龄相仿，如果换做王勃，那大家也没什么好比照了。第二点，孔子是通过自身努力学习、艰苦奋斗成才的典范。孔子家境并不好，从小就要挑起家庭的重担，他三岁丧父，还有一个有残疾的哥哥和一个姐姐。现在的小孩不要总想比尔·盖茨大学没毕业就创业，如何如何，你不了解他母亲是IBM董事会的董事、他父亲是西雅图著名的律师。第三点，孔子的人生符合东方的普世价值观。孔子一生既没有靠投机倒把牟利，也没有因欺世窃国扬名，其人生经历符合中国人“善”的思想。 下面按照孔子给自己人生划分的阶段，具体谈一谈我们能借鉴的启示。 十五岁立志做学问，也就是当今高中生的年龄。十五岁人生观、价值观已经初步形成，是确立自己目标和志向的年龄。对于很多人来说，可能还没有明确的思路，但对于自己以后大致向哪个方向发展，比如是从事文学还是科研、从事体力还是脑力等大方向应该确定了。 孔子十五岁才明确志向，对于当代人，可能会更晚些，也许上了大学才有明确的志向或者人生目标。由此可以想到现在不少家长要求孩子从小就要爱学习，要有“特长”，一定要上个“好”的初中，未免期望过早。小学最重要应该是懂得社会规范，养成良好心态，逐步完善人格，从而为十五岁立志做准备。小学生毕业后能懂得尊敬师长，在公共场所能够遵守秩序，谨记不危害他人，喜欢看书增长知识，那么就应该算成功了。能做到以上几点的学生，到高中自然而然地能谈到立志的问题。 三十而立，孔子二十七岁和郯子学礼，三十岁学有小成，齐景公和晏婴向他问礼。孔子所学的礼并不是现在说的见面打招呼等礼貌，而是处理人与社会关系的学问。 现代人到了三十岁，物质方面已经有了一定基础，做人处事的方式已经基本确立了。从十五岁到三十岁，经过了十五年的努力奋斗，在某方面已经能崭露头角。即使人生的第一份工作并不是自己所期望的，到三十岁也已经做出自己期望的选择，人生的大方向已经没有太大变化了。同时，面对人情世故已经有了自己相对固定的准则。这里所说的人情并不是指托人办事的人情，世故也不是耍手段的世故。而是人与人融洽交往的性情和懂得处理世事的方法。 四十而不惑，孔子三十岁到四十岁之间人生的主要事情仍是学习，到了四十岁已经认清了自己。四十而不惑并不是说到了四十岁就学通了，对人间世事以及遇事处理不疑惑，而是从十五岁确立目标，到三十岁相对固定了人生的态度，又经历了十年的学习，最终对自己的目标和人生态度已经不疑惑了。 现代人四十岁多已事业有成，安居乐业。人生的轨道基本不会有大的改变了，在自己所走的道路上继续努力发展下去。 五十而知天命，孔子五十一岁开始做官。在四十岁对自己人生已经不疑惑后，又努力十年，到了五十岁，算告一段落。五十岁之前是尽人事的阶段，而五十岁之后则是听天命的阶段。也许自己功成名就，也许自己不尽人意，在这时都应该放平心态，不怨天尤人，了解到自己所能达到的高度，即使达不到自己预期的高度，也不要愤愤不平，而是要在自己所能达到的范围内做好自己的事。 六十而耳顺，孔子六十岁左右周游列国，路途上楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人等批评挖苦他，他都能心平气和地听。五十岁已经知道自己所能达到的高度，又经过了十年的人生，对于别人的夸奖不会起骄奢心。对于批评，善意的能虚心听进去，恶意的也不会去计较。 七十而从心所欲，不逾矩。孔子七十一岁，绝笔《春秋》，人生的使命已经完成了。六十耳顺，七十则心顺，已经达到了人我两忘天人合一的境界，所以能从心所欲，而这时的自由，自然已经不会危害社会，不逾规矩了。当人达到了更高的境界时，低层次的种种规矩也就不会使人感到束缚，这时候的规矩也不会阻碍从心所欲了。 最后，纵观孔子的一生是很坎坷的一生，但同时也是一步步很扎实的一生。对于一个普通人，做不到圣人的高度，但是用来比照自己的人生，也许就不会那么迷茫了。
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