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网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。 和美太极 “大匠诲人，必以规矩”。传授太极拳，首要的是让学生准确地掌握此拳的种种规矩，其中尤为重要的是弄清对周身各个部位的具体要求。目前，我国太极拳流派甚多，不仅风格各异，其要领规矩也不尽相同。有的强调“敛臀”，有的主张“翻（泛）臀”，有的主张“拔背”，有的则坚决反对“拔背”，等等。就是同为陈式太极拳，不同的传人也有不同的要求。有人强调。眼看己手，眼随手运”；有的则主张“眼看敌方”，或云“眼以视敌人为主，兼顾左右”。有的传人只讲“胸要合住”，有的则讲“胸有开有合，胸开背合，背开胸含”，如此等等，其说不一。我谨按先师陈照奎所传授的拳架、拳理，对陈式太极拳周身规矩自下而上地逐一阐述，供同道参考。 一、脚 1·脚为人体之根基。陈鑫云：“千变万化由我运，下体两足定根基”。脚是人体的根节，又是下肢的梢节，脚对人体起着支撑作用，它是人依靠蹬地的反作用力而产生力量的关键部位。因此，练陈式太极拳时，要时刻注意“五趾抓地，涌泉穴要空（虚）”的要求。五趾抓地与脚跟蹬地，涌泉穴虚，形成前后实中间空，这既可以增强人体力量的弹性，又有利于“脚弓”的锻练。 2．“一动无有不动”是太极拳运动的特征之—。但练拳时踏实之脚却不许随意乱动，五趾必须抓住地面，不准脚掌或脚跟一侧离地裂开（喝风、拔根）。更不准脚掌、脚跟来回搓动（拧钻子）。俗云：“拧钻子拔根，传授不真。”其实，五趾与脚跟抓地的目的，是为了促使脚趾、脚踝等关节更灵活的锻练，死与活也是辩证统一的。 3．踏地之脚需要外开或里扣时，要以脚跟为轴，脚掌擦地而外开或里扣，不许把脚尖翘起。以脚掌为轴转动时，则脚根要擦地外开或里扣（脚尖点地之步型不在此列）。扣脚里扣的度数，根据拳架高低和身体旋转角度决定。 4．提脚出步时，是松胯塌腰，稳定重心，屈膝，松踝，提脚，再出步。凡逆缠出步时，则大趾领劲，脚尖上翘里合，亮出脚掌，脚跟里侧先着地，徐徐蹬出。凡顺缠出步时，则小趾领劲，脚跟外侧先着地。逆缠退步时，则脚尖脚掌里侧先着地（或擦地），再脚跟着地，顿步踏实。 5．出脚时，一般要轻灵，如探深渊，如履薄冰，迈步如猫行。出去之脚，可以在上身和重心不移动的前提下轻灵地收回来。退步时，则要沉着，可以顿步发劲，即所谓“进要轻柔，退要沉稳”。 6．两脚所站之步型，多系“八不八、丁不丁”之斜行步法。即凡左脚站成外开型时，右脚脚尖则要里扣（除少数正马步外），形成两脚斜向平行步。同时，两脚前后不许站在一条竖线上，只可以骑着一条线进退。 7．两脚在重心虚实倒换时，重心偏左或偏右，多系四六开，也有三七、二八开者。要注意此拳下肢之虚实包涵两重含义：一是重心虚实，即凡重心所在（所偏）之足为实，另侧为虚；二是发力之虚实，凡提起发力之足为实，另侧为虚。即从重心而论，发力再大之足，也是虚。 8．脚踝，是脚与小腿连接的重要关节。用膝击人时，脚腕必须要放松，脚自然下垂；蹬脚击人或震脚时，则脚腕相对地要收紧，松和紧也是对立统一的。 9．震脚。震脚时要求全脚放平，做到意气力完整一体。不能仅脚跟用力或只用脚掌，不要在沥青、水泥地面上猛震，以防脚伤。陈老师常云：“爱震不震，不震也要意气力一齐达到脚底，实现劲整。” 10.虚步脚尖点地时，拳式越高，脚跟离地越近；拳式越低，脚跟离地越高。 二、膝 l、膝关节在太极拳运动中有独特的作用。要膝部经常保持一定的弯度，屈膝，弓膝。弓膝时膝盖与脚跟垂直（仆步除外）。尤其陈老师所传的老架低势拳架，要求更严，打拳时要求象坐在小板凳上一样，大腿放平（但小腿大腿夹角也不准小于九十度），加上倒换重心时裆要走下弧，膝的支撑力量相当大，为此要求练拳人的膝关节必须有很好的基本功。通过经常练习桩功和低架运动，不断增强膝关节韧带以及腿部肌肉的力量。 2．为了保护和锻练膝关节，打拳之前必须认真顺逆旋揉膝盖，进行踢腿、压腿、靠腿、里合、外摆腿等预备活动。这种下肢和腰部的预备活动时间，一般要超过打拳的时间。 3．腿顺缠出步时，膝先外开，定步时里合；逆缠出步定步时膝盖也要里合，做到“两膝常常里合，两脚常常里扣”之要求，以保持腿开裆合，开中寓合之意。同时，两膝里合，必然有利于大腿里侧向后外开，有利于圆裆，这又有“合中寓开”之意。 4．提膝，一般系用膝击人。提膝一般要里合（外摆腿除外），脚自然下垂（提膝时不可绷脚背或翘脚尖，以免分散膝部之上击力量，只有脚下踏，上踢或蹬出时，方可把力点移到脚部）。膝击人，还包括撞、顶（挑）、扣、跪等法。 5．弓蹬步屈膝时，后腿膝部既不能绷直，也不能软塌，要使委中穴外有微微外掤之感。要注意扣膝圆裆，弓蹬步还要注意后腿大腿及膝部均有里卷之势（如掩手肱捶最后发劲时’只有后腿里卷，右拳力量才能加大）。除了使用膝跪之法，后腿膝关节不能直线下跪，要有里捲撑之感，以保持下肢的弹性。 6．独立步，膝关节要尽力上提，可提至胸口（心口）部。经常抱膝独立（松胯、提肛、收腹、吸气），有利于锻练腿的踢蹬和弹性放长。 三、腿 1.双腿站立时，腿的里侧有向后外膨胀的感觉，前面有向里合的感觉，形成一种缠裹之感 也是一种对称开合劲。 2．逆缠出步(退步)时，大趾领劲，劲从大趾往下、往里，再顺脚的外缘向上翻过来 ，绕过踝骨，再往里顺小腿上缠穿过膝部，再往大腿里侧缠，从而形成大腿肌肉向后外翻膝部向里合，到大腿根处再里合，入会阴穴。 3．腿的顺缠法，则与上述相反。即变为小趾领劲，自下而上，先向外旋转缠绕，到大腿根处，由后下再向前上翻，最后出会阴穴。 4．顺缠逆缠又分为出劲与入劲。一般情况是出劲自上而下走足三阳’入劲自下而上走足三阴。 5.双腿有一顺一逆，也有双顺双逆。有人认为腿只能一顺一逆，不能有双顺双逆，否则易前俯后仰。和美太极陈照奎老师云，不能绝对化。有时有双逆或双顺的动作。例如倒卷肱一式：过渡动作中双腿一瞬间有一开一合，即双顺双逆。 6.凡独立步，要注意做到顶劲领好、收腹、吸气、松胯、提肛、五趾抓地，这样有利于稳定重心。 四、裆、胯、臀、尾骨 l.两大腿根里侧，会阴穴处即为裆，打拳裆要圆，要虚。会阴穴两侧为两块髋骨，俗称胯。胯要松。髋骨之后侧肌肉为臀，臀要自然下沉。裆胯部位的松活端正，是内劲运转的关键部位，常言“腰裆膝，太极拳的发动机”。 2．裆、胯的运化，多在立体螺旋的前提下，走一个横型“∞”字。从左右大腿根处上下缠绕、里外翻动，出入劲皆交会于会阴穴处，形之于外，则表现在沉左臀翻右臀，或沉右臀翻左臀（“翻”有的作“泛”）。两臀上下立体螺旋翻沉，不许左右摇摆，更不许蹶臀。 松胯，在练拳中极为重要，因为胯是人体上下运动的总枢钮。下肢虚实、上肢轻重、以及上下对拉拔长、上下相随，都要通过松胯、旋腰的螺旋运化来完成。 3.裆任何时候都要保持圆。圆档的方法是使两胯松开，大腿里侧肌肉有向后外撑的感觉，方可使裆圆虚。步伐不论大小都要圆裆，防止尖裆。所谓“两膝常常里合，两脚常常里扣”，其目的之一即为了圆裆。裆有开有合（合裆又称扣档，开合变化又称调裆），但不论开或合，裆都要虚圆。 4．倒换重心时裆要走下弧，即走“锅底型”，这对在重心移动时保持身体平衡极为重要。但裆的低度不能低于膝盖（仆步除外），否则会形成荡裆。荡裆为病。 5．尾骨也要放松，自然下沉。尾骨往往随腰劲去向而微微摆动，恰似船之舵。一般吸气时，尾骨有微微向里上翻之感，有利于真气自会阴向上达命门，再自然上升而通督；呼气时，尾骨有微微向下松沉之感，有利于真气下沉丹田而通任。 6．打拳时要注意百会穴与会阴穴相吸相系的感觉。两者之间既要上下相合，保持上身中正；又要体会上下对拉拔长的感觉（即上有虚领顶劲，下则裆部向下松沉)，从而使周身转动既轻灵又沉稳。 五、腰及小腹（丹田） 1．腰部运动非常重要，它既是太极拳动功的枢纽部位，又是太极拳内功的核心部位。《拳论》云：“紧要处全在胸腰运化”。从技击发劲来分析，腰部为全身力量放卷的枢纽。先师常云：“发劲要主宰于腰，结合丹田带动”，“腰不动，手不发；内不动，外不发。” 2．要把“腰不动，手不发’’的要领，体现在拳式大小动作之中。不论大小动作，都要从腰部起动。这是太极拳运动与日常生活动作的区别。例如平时用手去距离很近的桌上端一个茶杯，完全可以腰不动，伸手即到。但在太极拳运动中则不然，即便很小的动作，也要从腰部先动，由腰而背、而肩、而臂、而手，回来同样要由腰部牵动，并且要求往复都走螺旋劲，非顺即逆。 这是太极拳运动的特征之一，即“一动无有不动”，“周身一家”之谓也。 3．腰之上下应有对拉拔长之感，四成上升，六成下沉。上拔（升）者即顶劲上领，下沉者即塌腰落胯。陈鑫云：“腰是上下体之关键，腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖。”又云：“腰劲贵下去，贵坚实。”“腰为上下体枢纽转关处，不可软，也不可硬，折其中方得。”“腰劲下不去，不能气归丹田，气不收到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气皆填塞充矣。” 4．腰部之前下为丹田（即小腹）。气沉丹田，丹田内转是陈式太极拳内功之精髓。此处运动之意义及要领，可参考《丹田内转论一陈式秘传和美太极拳内功》一文。 5·腰部之后为命门，命门处要有鼓荡之感。尤其应注意呼气发力实腹时，命门处也有向后膨胀之感，体现“前去之中必有后撑”、“逢前必后”、“气宜鼓荡”诸要求。 6．由肚脐而下至丹田，再下至会阴，再后上至命门，再从命门穴到肚脐，形成一个“小小周天”。呼气时，略突腹（小腹），任脉之真气沉归丹田，经脉之气部分发放，部分循任沉人丹田；吸气时，略收腹，气从会阴后提升至命门，形成气贴命门、气贴脊背，呼时再力发脊背，同时小小周天真气不断循环。这是内外呼吸相结合、相协调的一种方式。 ’ 7．为了使腰、裆、胯既松沉又灵活协调，有条体验是：要感到小腹是放在大腿根上，而不是支挺在大腿股骨头上，这样有利于松胯、圆裆、活腰。 8．再一条体验是：松腰松胯，主要是松命门穴以下腰椎，节节贯串，真气下沉，同时又要注意顶劲上领，从而做到“轻沉兼备”。 六、胸、脊、背 1．上身端正是陈长兴老架太极拳的主要特征。因此，胸、脊、背都要保持自然松沉且中正，防止挺胸、凹胸、弓背等弊病。胸、背均有开合，胸开背合、背开胸含，开合都是在螺旋运动中开合。所谓开胸，是在胸部放松的前提下略伸展开左胸或右胸（不是左右平分之势），便于胸部运化和发放胸部击靠作用，此时胸腔肌松开有横向放长之势。所谓含（合）胸，是胸部微微内含，两肩微微前卷，同时背部有向后膨胀展开之感，这时，胸腔肌有上下松开放长之势，这都是为了便于胸腰运化。 2．椎关节放松非常重要。椎关节既要放松、拉长，又要虚虚合住，左右运转灵活而有力。胸腰的开合，上下的屈伸，以及发力都由椎关节和腰肌来主宰。陈式太极拳不讲“拔背”，所有陈式拳论中，均无拔背一词，背怎样拔？拔者，有抽、拽、拉、扯之意，背如何能向上、向后抽拉？拔背容易使人误解为略弓背。故有些练拔背者多形成弓背。其实“上有虚领顶劲”，下有“气沉丹田”、“五趾抓地”，即体现了对拉拔长之意，不必再赘“拔背”之词。陈照丕先生特别反对“拔背”之说。他说：“千万不可拔背，拔背完全不对。虽然说脊背是自然弧形，但不能有意上拔，用拔背就会头重脚轻，犯头重脚轻根底浅的毛病，如果练太极拳用拔背，那就会横气填胸。”（见陈照丕：《陈式太极拳理论十三篇》）顾留馨在《陈式太极拳》一书中用了“拔背”一词，那是编者强加的，顾原来练杨式拳，杨式拳讲拔背。据说原始杨式太极拳也不讲拔背”而是陈微明加上去的。杨澄甫的弟子李雅轩说：“含胸拔背这句话，老论上没有，这是形意拳、八卦掌上的规矩。因为陈微明早先跟孙禄堂练过一段时间形意拳，后来才跟杨澄甫先生练太极拳。陈著的太极拳书上，有太极拳十要，他添了这句含胸拔背。以后练太极拳的人，以为这句话与太极拳也无妨碍，作书的也把这句话沿用了。从此就成了练太极拳的规矩了。其实，不是那回事，所以我今告诉你们，对这句话不要过分强调，如强调了，就脱离了自然。太极拳以端正为主要基础。”（1964年11月20日信摘抄。《太极拳理传真》21页）由此可见杨式有的传人也不赞成这句话。 3．关于含胸，即胸部微微含，两肩、两肘微微前卷而且略掤起，实质上要求胸部放松，便于气血通行，便于胸腰运化，便于下盘稳固，防止挺胸，防止横气填胸。即陈鑫所讲：“胸要含住劲，又要虚”、“胸要松开，胸一松，全体舒畅”。总之，含胸要防止凹胸，开胸又要防止挺胸。 4．胸要空，腹要实。只有胸空腹实才能发出松活弹抖之劲（腹实即丹田真气充足，丹田内转）。 5．脊椎要有松直之感，“脊背是左右身之关键”，“背用中气贯注”，“若问此中真消息，须寻脊背骨节中”。脊椎，包括颈椎、胸椎、腰椎、骶椎，都要求松直，以保持上身中正（陈长兴老架太极拳的主要特征之一）。脊椎松直，有利于通督（三关），督脉一通，对五脏六腑都有利。腰脊直'也不易疲劳。陈长兴传的拳架特别强调上身中正，故人称陈为“牌位先生”。如果平时腰脊不直，就容易过早地出现损伤性的腰肌劳损、骨质增生等毛病。 6．结合丹田带动，逐步练出胸腰折叠之功夫，在技击中才便于胸腰运化。 七、肩 1·两肩要平正松沉，切忌拱肩、扛肩、晃肩、耸肩，行功中不准一肩高一肩低，肩不许妄动，它随胸腰变化而动，随胸部的开合而动，更不准左右上下摇晃。一般人腰劲未练出来之前，为追求腰劲而往往容易晃肩。一般要求含胸时，两肩微微前卷，以助含胸之势，又要防止过分前卷形成“探肩”；开胸时肩要随胸略开，但系螺旋中开。 2．肩之腋下要虚，不要夹死，有外撑之感。腋下有能容一拳之隔为宜，便于推手时有回旋地，故云“转关在肩”（运化之机也）。 3．有“松肩”、“沉肩”之争，其实各执一个侧重面。总的讲，肩是在松开（向外掤开）的前提下向下沉’“前提”者，首要之点也。正如陈鑫所述：“肩膊头骨缝要开。始则不开，不可使之强开。功夫未到自开时，心说已开，究竟未开。必攻苦日久，自然能开，方算得开。此处一开’则全胳膊之往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地毫无滞机，皆系于此，此肱之枢纽，灵动所关，不可不知”。 八、臂 1．两臂相吸相系。 2．两臂总要保持掤劲，总要保持半圆形。一支臂保持半圆形，两臂也要形成一个半圆形（如“单鞭”、“白鹤亮翅”）或两个阴阳半圆形（如“云手”、“前招后招”等），以做到“触处成圆，非圆即弧”之要求。 3．肩、大臂、肘、腕、手，劲要节节贯串，发劲时要节节放松，如同把自己的手（拳）扔（抛）出去一样。 4．臂之劲走三节，出劲由肩——肘——手，人劲由手——肘——肩。三节劲体现了“击首，尾相应；击尾，首相应；击中，首尾相应”之技击原理。 九、肘 1．松（沉）肩垂肘，松（沉）肩坠肘，为各式太极拳之共性要求，一般情况下肘都要下垂，肘总要低于肩，架肘是练拳中之大病。 2．特殊情况下，有“挑肘”之法，如“井缆直入”之动二，“穿心肘”之肘向前上击，如“六封四闭”之动五等等，这是在敌身之左右两侧击之。 3．有“肘不离肋”、“肋不贴肘”之说，也有争议，其实两者乃相济互用之法。即肘既不要贴肋（便于运化），又不离肋（护肋）。平时两肘总是处于下坠而外掤之势。 4．打拳时要注意外三合、内三合。外三合包括肩与胯、肘与膝、手与足，内三合者，意、气、力相合也。 十、腕 1．腕宜沉宜活。即“扬指坐腕”、“舒指塌腕”之谓，这样有利于“沉肩坠肘”。不坐腕，肩、肘、手易犯飘浮；不坐腕，则如写字犯潦草轻浮之病。 2．凡手由顺缠变逆缠，或逆缠变顺缠，必须塌腕再转化。顺变逆，先走大鱼际（塌上劲再走）；逆变顺，先走小鱼际（塌上劲再走）。 3．折腕，分里折、外折、里下折、里上折等等多种变化。外折腕多系用小臂或掌根击人；里折腕多系用腕背击人，或系运用刁拿劲。 4．旋腕，多系在解脱对方拿住手腕或反拿时走螺旋劲，或变换手法走折叠劲时’也叫活腕’“转关在肩，折叠在腕”之谓也。为了做到活腕，平时多练折腕，旋腕，抖腕’可通过拧太极尺，增强腕部的柔韧性。 5．从人体造型看，坐腕（塌腕），扬指（舒指）是一种健美的形态，坐腕不是立掌’而是指斜向扬起，腕下塌。“舒指。即指关节放长，指肚松，从技击上讲’坐腕也体现出用掌根发人（如“懒扎衣”之动六，即右手放人之势）。
十一、手 1·陈照奎老师重视手型，以及手型的变化、手的作用。“每一举动，其运化在胸，表现在手；主宰于腰，形之于手”。他认为手指松散则表现神散、力散。 2．手型包括：掌、拳、勾。 (l)掌：要求瓦拢掌。即大拇指、大鱼际都有向里与小指相合之意。手指松，不许张开如“五股钢叉”，又不许死死并拢，也不要形成京剧演员的“兰花手”。掌形变化：根据技击含义的变化，掌形有各种变化。如按掌、推掌、撩掌、劈掌、摔掌、拍掌、穿掌、切掌、挒掌、绞掌、采掌、卷掌等所谓太极十三掌。掌还有顺缠与逆缠的变化，顺缠时，小指领劲大指合，突出小鱼际，逆缠时则相反。另外，捋式则掌心瓦拢，前手顺缠则中指、食指、无名指可以扬指后翻。按式则可以扬指突出掌根。拿式则五指向掌心虚虚合住等等。但上述变化都要注意气贯到中指肚，或运劲松到中指肚，即陈鑫讲：“中指劲到，余指劲也到。” (2)拳型：四指卷拢，大指扣到中指中节，拳虚握，拳心要虚，但外型又不能散，有“运时散手，着人成拳”之说。要使拳头浑圆一体，拳发劲时，腕不可软，但也不可过硬，要有掤劲，松活弹抖。 (3)勾手：里下折腕，五指捏拢。但腕不可折过，要腕背形成半圆形，不可如某式太极拳勾手腕折九十度。腕部要松要圆，定势时，勾手虎口圆，掌心要空，以示内气鼓荡之意。大指要与食、中、无名指尖合拢，小指贴附于无名指之侧，不许散，不许某一指尖翘起。 勾手含有手掌解脱，以及擒拿、刁腕、腕背击人等技击含义。 3．行功中，两手要常常相吸相系，有时两个掌心相合，或者指尖与指尖，虎口与虎口相合。 4·凡右（左）手向平行线以下走采劲时，右（左）脚必须是虚。手向前、上、侧上时，下边之足可以为实。 5．凡双手（双腕）由交叉变向分开时，都要先坐腕，向外加掤劲（撑），然后再展开。即所谓“逢开必掤（撑）'。
十二、头 1·头部要端正。百会穴要上领，即虚领顶劲，下颏微里收，眼平视。切忌：低头、昂头、歪头、晃头，头正有利于保持身正平衡、重心稳定。 2．虚领顶劲，是太极拳的纲，提纲挈领才能领带全身，其意义很重要。顶劲上领，身躯轻灵。是整个运动的关键。从气功角度考虑顶劲上领，有利于通督脉，有利于精髓上升人脑，而有“还精补脑”的健脑作用。“脑为髓之海”，精髓上提则“髓海有余，则增劲多力。，但顶劲不可无也不可过，过则僵硬。 3·百会穴的顶劲与丹田、会阴穴的沉劲，上下形成一条相吸相开的轴心线。上有提劲，下有沉劲，物必自直而端正。顶劲领起来，自然会有灵机，如鸡冲、蛇行、马跑，都是顶起头来。 4．项部要直，但不可硬挺。同时“项要灵，灵活则左右转动自易”（陈鑫）。 十三、眼 1·眼睛是五脏的精华，精气、神的窗口，因而眼要有神，不可呆滞。 2·打拳时，眼注视方向，其论不一。有人主张眼以注视自己某手为主，或中指肚，或云“注视前边的手，上边的手”等等。陈照奎老师则主张，“视敌方为主，同时以眼的余光左顾右盼”。一般讲，交手时，多注己手，但向右侧捋敌右臂时，则要注视前面之敌，而不视己手（如“金刚捣碓”动三）。“掩手肱捶”、“倒卷肱”皆为眼注前方之敌，不准眼往后看己手。 3．眼为心之先锋，也是阴跷脉与阳跷脉交会之所，故练功家都注重眼的调摄。 4．眼要平视，即如陈鑫所云，“目平视前，光兼四射”，不能低头下视。在“指裆捶”、“击地捶”中，目光下扫也不能低头，不能丢掉顶劲。 十四、耳、鼻、口 1．耳要听身后，兼顾左右，以防敌人突然偷袭。 2．打拳一般鼻吸鼻呼，发劲时可以口呼，但以自然为准。运动过程中要注重内呼吸（腹式逆呼吸）与肺呼吸配合好。一般呼气突腹，吸气收腹，吸气时气上走命门，气贴脊背。呼气为出劲，吸气为人劲。一般掌握提吸沉呼，但不要绝对化，有时肢体合劲时也要呼。另外，一个动作过程中，也可能有吸有呼，呼吸频率与动作不一定一致，有时一个慢动作运行之中，可能呼吸几次，有时一呼之中连发几个动作（如“连珠炮”）。呼吸问题可参考拙作《周天开合论》。 3．打拳时口轻闭，舌尖抵上颚，但也不要过于着意。 4．打拳发力时，可以张口吐气发声，但不宜做作，发则必出自丹田。 5．打拳时面部神态也很重要，往往打拳时可以表现出一个人的气质，因此，打拳时神态要自若。要从容不迫，不要拧眉瞪眼，也不能松松散散，或矫揉造作，故忌绷嘴、张口、吐舌、咬牙等病。 十五、周身各个部位之间的整体观 打拳时要树立周身一家，内外一体的整体观，防止“单摆浮搁’’之病。这就要注意在一系列的螺旋形式之中的各部劲力对立统一，对称和谐是太极拳种种规矩的基本原则（基础）。为此，周身各个部位在运动中，要注意从总体上把握端正和谐、对称统一的美的造型。当然，太极拳之美，不仅在于造形，而且在心、在神、在韵、在功，做到美的造型与美的意境相统一。打拳的人要心意纯正，拳势工整，阴阳合德，天机活泼，一片神行。从而使自己在运动中得到健身健脑、积精提神、气充劲足，以致能发挥出太极拳神奇的技击力量和养性延命的功能。
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