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100、是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。 101、孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。102、这种情况无法更改：每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生，——因为他注定也会成为大师。 103、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！ 104、好人之所以弱小，是因为他们没有强大到变恶的程度。 105、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神，但你必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。 106、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 107、每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、——它降低了个人的独特性。 108、谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。 109、朴实无华的风景是为大画家存在的，而奇特罕见的风景是为小画家存在的。也就是说，自然和人类的伟大事物必为其崇拜者中渺小、平庸、虚荣之辈辩护，——而伟人则为质朴的事物辩护。 110、许多人的心灵先老，许多人的精神先老，有些人年轻时就老了，但是迟来的青春，是持久的青春 111、在自己身上，克服这个时代。 112、一个人要发现他的单独，他必须走出群众。慢慢的他会忘掉这个世界，他所有的觉知都会专注于自己，然后就会有一种光明的爆发。他第一次了解到属于单独的美与祝福、属于单独的自由与智慧。 113、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！ 114、在高傲负伤之处，会长出一种比高傲更佳的东西。 115、他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。 116、思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊！ 117、一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。 118、一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。 所谓文明教化而已，并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量，不是说丢失了激情，是遵从了自己。 119、最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。120、看啊！看啊！他脱离人群跑开了！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊！ 121、宁静，高尚，阳光，——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和责任，他对知识和道德的要求，甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想，其次是使人安静的，然后是令人豁然开朗的，——最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里，一切属于尘世的，都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。 122、对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。 123、我们不是埋首书本并由书本而产生思想的人。我们的习惯是在户外思考、散步、跳跃、攀登和舞蹈，最好是在寂静无人的山间，要么就在海滨。在这些地方，连小径也显出若有所思的情状。至于书籍、人和音乐的价值，我们首先要问：“它会走路吗？它会舞蹈吗？” 124、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。 125、赞美者假装在回报，可是实际上，他要求得到更多的赠送！126、当你开始埋怨自己，憎恨他人的时候，这是提醒你休息的信号。（疲劳的时候不要反省回顾……） 127、冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。 主张从激情中产生；精神上的懒惰使这些主张僵化为信仰。 128、那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。 129、远看——甲：为何这样孤独？乙：我没有生任何人的气。不过，我觉得独处时看我的朋友，比起与他们共处时更清楚、更美，而当我最爱音乐、最受其感动时，我是远离音乐而生活的。看来，我需要远看，以便更好地思考事物。 130、倘若给自己增添剧痛，听见剧痛的呼号却不被剧痛和不安所毁，这样的人才堪称伟大啊！ 131、你走你的伟人之路：在你身后不再有退路，这一定是你最大的勇气之所在。 132、总有一天孤独会令你疲惫，总有一天你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天你会喊到：“我太孤单了！” 总有一天你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。总有一天你会喊到：“一切皆虚幻！” 但你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若不变成灰烬，你如何想更新！ 133、全部人生深深地沉浸在谎言之中；不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。 134、国家，是大家慢性自杀而称之为“生命”的地方。 135、我相信：一切事物的价值必将重新得到评估。 136、一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。 137、你以自己的毒药制成自己的止痛剂。138、颓废的标志：懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。斗争能力缺失：这是退化。奢侈是颓废的首要本能之一。 139、要求别人爱自己是最大的傲慢 140、最大的恶乃包含在最大的善之中，而这就是创造性的善。 141、反对目光短浅者——你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们（而且只能这样做），那东西就一定是片断吗？ 142、倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。 143、一个人倘若有健全旺盛的内在生命力，他是不会屈服于悲观主义的。悲观主义是生命力衰退的表现，屈服于悲观主义犹如屈服于霍乱，表明机体已经患病。这种人看见别人快乐便生伤感；他们在一切玫瑰花丛下看出隐藏的坟墓。 144、让自己变得更加自由，能够更加自如地看待事物，充分利用自己的特质特长，这样的想法都是正确有益的。 他们会自觉地限制自己的缺点，克制自己的欲望，因为这些会影响他们对待事物的自由度，所以为了自由自如，就会自然地舍弃那些愤怒的厌恶的感情。 这就是真正的自由的人能给人带来潇洒的印象的原因，因为他们已经抛去了多余的束缚。 145、真的，我不得不飞向高处，以便重新发现喜悦之泉。 146、倘若人想要自由地评判生活，那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。他对一切都念念不忘或耿耿于怀，怀爱在心或者怀恨在心。最后，他在内心的黑板上写满了经验，于是就不再蔑视和憎恨生活，但也不会热爱生活，而是以时而欣喜、时而悲哀的目光高踞生活之上，一如时而盛夏时而深秋的大自然。 147、三类思想家——有三类矿泉：奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。 148、不错，人类就是一种尝试。呵，许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉！ 149、人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！ 150、笨拙、胆小的人，最容易下手杀人。因为他们不知道如何适度地自卫，也无法冷静地处理问题。除了抹杀别人，别无他法。 151、将你们的都市建立在维苏威火山旁吧！把你们的船开进未经探险过的海域吧！生活在战斗中吧，同你们自己、同与你们匹敌的人开战吧！你们这些求知者呀，倘若还不能成为统治者和占有者的话，那就成为强盗和征服者吧！ 152、权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现，“权力意志”划分为四个方面： 153、年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。 154、一个人抗拒他的时代，把时代拒之于门外，更有甚者，还追究时代的责任。这样肯定造成影响。他是否想造成影响，这不重要；关键是他能。 155、我最大的痛苦是孤独 这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。 156、错误不是盲目，错误是懦弱。 157、痛苦就是知识， 只有最深地体味了痛苦的人， 才能透悟致命的真理， 知识之树并不等同于生命之树。 158、山中漫游者的自语——有可靠的迹象表明，你又在向前，又在向上了：那就是，现在你周围比刚才更开阔，更坦荡了，吹在你身上的风更凉爽，但也更柔和了。——你不会再愚蠢地混淆温暖和柔和——，你的步伐更有生气，也更加踏实，勇气与谨慎共同生长：——由于所有这些理由，你现在的路会比从前更寂寞，而且肯定更凶险，尽管没有达到那些在雾谷里看着你在群山中漫游的人想象的程度。 159、受苦的人没有悲观的权利! 160、感恩即是灵魂上的健康。 161、许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。 162、假定我们需要真理，那为何不需要虚妄？不需要不确定性？甚至无知呢？ 163、词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。 164、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。 165、内心忧愁的人在幸福的时候会暴露出真面目，他们抓住幸福的方式，似乎是出于忌妒而闷死和勒死它——哎，他们知道得太清楚了，幸福会逃离他们！ 166、在某个快乐的时候，我的纯洁曾对我说：“一切对我而言都是神圣的。” 167、高贵者绝不使人受窘——而他自己却在所有苦难者的面前感到无地自容。 168、她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤为迷人。你也许会恨她，而当你恨她的时候，你其实最爱她。 169、我爱那些不懂得生活的人，他们不是沉沦者，就是超越者； 我爱那些具有自由精神和自由心的人，他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦； 我爱那些为未来者辩解，并拯救过去者的人，因为他愿意作为现在者而毁灭。 170、决不可妄自菲薄。那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。一切从尊敬自己开始、尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己 。171、人生此在阴森可怕，而且还总是无意义的。 小孩乃是无辜和遗忘，一个新开端，一种游戏，一个自转的轮子，一种原初的运动，一种神圣的肯定 。爱中往往有某种疯狂。而疯狂中也往往有某种理性。男人的幸福是 我要。女人的幸福是 他要。一切感受都因我而备受痛苦，且被囚禁起来，而我的意愿之于我，却始终作为我的解放者和慰藉者。尼采 172、直到目前，他都一直在说人类身上没有什么值得尊敬的东西。唯一伟大的事就是超越这种人类，人类充满了竞争、充满了暴力、充满了战争、充满了嫉妒、充满了残忍。这种人类是值得轻蔑的；这种人类是不值得尊敬的。 173、我钟爱那些懂得享受过程的人…… 我钟爱那些对知识充满渴望的人…… 174、每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处，在那里他可以摆脱多数人——可以忘却“作为规则的人们”，而成为例外：只是不包括这样的情况，即更加强烈的本能把他直接推向人群，以伟大而杰出的明辨是非者的面貌，出现在人们面前。无论是谁，在与人们交往时，若不偶尔由于恶心、厌烦、同情、沮丧和休戚相关，而痛苦的脸色一会儿发青、一会发白，那他肯定不是一个趣味高尚的人。 175、如果你时刻都在不断地成长，在生活中改变着自己，那你曾经珍视的东西，也会让你继续珍视，而不是厌倦它。 176、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。 一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。 177、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。 178、只有活生生的、跳着舞的到达你那里的真理，才有能力使你超越目前的意识状态。 179、意志软弱者无权自由，不能命令自己和服从自己的人应当受令于人和服从别人。 180、蔚蓝的远方——一生都是孩子——这听起来十分动人，却只是远距离的判断；若是近距离地观察和体验，那么就必定会说：一生都很孩子气。 181、不蜕皮的蛇，只有死路一条。 人类也是如此，若老是披着陈腐思想的“皮”不放，内心也会逐渐腐败，无法成长，步入死亡之途。 所以我们必须让思维也进行新陈代谢，才能脱胎换骨。 182、假如这样试图保持独立的人倒了霉，他的不幸将远远超出人们的理解力，人们既不会感觉到这种不幸，也不会同情这种不幸。 183、只有那登上最高山巅的人，才能嘲笑生命中所有真假游戏的悲哀。 184、人们总以为有信念的人很伟大，可那些人只是固执于自己过去的意见罢了，他们的精神在那之后没有任何变化。也就是说，精神的懈怠创造出了信念。 185、你已经具备摆脱束缚的能力了么？很多人获得解放之后反而丢掉了最后的价值。 186、决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。 187、继续对所向往的东西保持信念，即使现在没有，也许永远得不到。 189、曾经的坚持却发现是个笑话，曾经自以为的真相竟然是个谬误。 这并非说明曾经的你有多么的肤浅、无知，而是因为这样的想法对于当时的你是个必经之路，它们就是真相，它们理应被坚持。 190、弱者，没有悲观的权力。一个弱者，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更多的苦，受到更大的失败。 191、勉强的取胜不值得庆贺，赢就要赢得彻底，这样才能平息对方的不甘心，也不会使他们自责，而会诚心诚意地赞美你。让对手出丑，微妙地赢，或者让对方遗憾都不是好的赢法，赢就要赢得彻底。 192、在无知的基础之上，知识才得以建立起来，求知的意志建立在更加强大得多的意志之上，这个意志就是求无知、求不确定、求不真实的意志！不把后者看作前者的对立物，而是看作对前者的提炼！ 193、闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。 194、未清醒之人的爱是乞丐的爱，未清醒之人的爱只不过是肉欲而已。 195、我也学会了等待，一心一意地等。我只等待自己，等自己学会了站立，行走，奔跑，跳跃，攀爬和舞蹈。 196、凡使其能够主宰、征服与光耀一切，并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物，便是万物之最高与最先者，同时也是衡量万物的标准。 197、物种并不走向完善，弱者总是统治强者——因为他们是多数，他们也更精明！ 198、所谓的自制，就是要与心中的欲望争斗，控制自我，做自己行为的主人 199、最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。 |
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来自： 恰恰365 > 《识人根本语录4.0》
