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旧社会，庆阳百姓信奉“养儿防老，积谷防饥”的古理；与之相对的是“灰土不打墙，女子不养娘”的说法认可。所以卖女嫁女历史更多依赖“媒妁之言，父母之命”，男权社会下的弱女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，从一而终是封建体制下女性不可逾越的道德枷锁，更是无数悲剧婚姻的桎梏。因为婚姻不自己，所以不幸福，因为不幸福，所以积怨而无奈。庆阳许多旧民歌民谣形同泣诉，存在许多的“怨郎歌”、“骂媒歌”，歌词里有悲情的抱怨，有戏剧性的夸张，更有戏说婚姻悲剧的凄凉。我一位雷姓的姑爷，从未上过学，但口课快板都说的极好，年轻时曾在我们永和街上摆“麻花会”，通过说唱抽签的方式卖麻花，文革时代还被评为农民诗人，前往省城兰州参加过会议，我记得他那时候说唱的有一首“怨媒歌”其中有些句子这样说：那样的时代，女性的社会地位极低，“嫁出去的女，泼出去的水”，真真是娘不亲，爹不管，妇女遭际命运的不幸与恓惶许多时候也只有通过歌段的方式来吟唱。我记得另一首“骂媒歌”的词大概是这样：“媒婆，媒婆，牙齿两边磨，臭说香，死说活，爹娘兄嫂昏脑壳；媒婆，媒婆，吃了好多老鸡婆，初一吃了初二死，初三埋在大路坡；牛一脚，马一脚，踩出肠子狗来拖”。短短的歌段里，包含着事件的起落，从媒婆的说骗到对媒婆的愤恨诅咒，一个弱女子的悲情命运和盘托出。其实那个时代的媒人还是很有职业操守的，旧社会的道德体系远比现今有道，职业道德是为业立世的根本，多数媒人在说媒前都会多方位了解，权衡相当，力求门当户对，正直公平，倒是有些做父母的，尤其是那些抽大烟玩赌博的恶棍，在丧失理智的情况下就会竭斯底里，置儿女于水火换取一时的快乐。当然也有一些黑心的媒人，接受了一方的财物，也会昧着良心说瞎话，把鲜花插在牛粪上，平生出许多“娘说嫁我平川里，谁知嫁我高山上”的寞落，但这种做法如果过于离谱，也会受到官方的制裁。庆阳民间故事里有许多“傻女婿”故事，大都是讲封建社会体制下良家聪慧女子被骗嫁残傻痴呆闹出的闹剧，寓悲情于笑谈中，当然这种故事也不只是旧时有，在当今社会里也偶有发生，前一时期我就听到过一例帅小伙娶了个傻媳妇的事件，听说小伙子是“川里人”，家境生活条件相对一般，虽然人长得聪明帅气，却因地域劣势婚姻一拖再拖，一直没有成亲，在外打了几年工回来，后来有人给提说了一门亲，因为在农村，川区的交通又相对不便，所以也就是短时的见了个面，也许就是在街道上指着看看，相信这女子长相还行，也许是家人打扮导演规范，相亲时竟没出纰漏，双方满意很快办理了结婚手续，男方还出了七万多的彩礼，高高兴兴的娶媳妇进门，结婚后小伙子才发现这女子是个弱智，连上厕所进茅房都不能自理，这事搁到谁身上都恼火，于是小伙子就找其娘家要求退亲，可人家不干，一个送不出去的傻女，好容易送出去了，洗净自己手了，你爱咋咋的，反正是扯了结婚证的，与理与法都能推责，就反咬一口，我姑娘在我家好好的，才结婚就咋能傻了呢，这事扯皮了许久，听说最后还打起了官司，结果不得而知，但记者就突然感慨起这人心不古，如今的媒人缺失了旧时媒人的道义，古人说媒其实还是讲求般配、讲究门当户对的，不信你就品味品味下面这则故事。从前，有户人家的儿子因小时玩耍伤了右眼，成了独眼龙，因眼疾找不到媳妇。家人四处托说，后来有个媒人就接上了，凑巧这媒人认识一个姑娘，姑娘长的身板好，有力气，针线茶饭样样行，就是小时候患过一场怪病，没了嘴唇，按当地人的说法都说是嘴唇给“干”吃了。这媒人一思索这一对挺般配，于是就给这独眼的男孩父母说，说他介绍的这位姑娘长相漂亮，做事乖巧，只是有个毛病——就是嘴不好！（庆阳人把爱骂人喜唠叨的人称为“嘴不好”），这男方家人以为这姑娘爱骂人，一听只说没关系，嘴不好过门了我们多调教调教。男方一百个愿意，媒人就又来到女方家里，说给介绍的这个小伙子人精神壮实，处事干练，家庭条件优越，就是有个小毛病——没眼色（庆阳人称看不来势态说话行动不切时机为没眼色），女方家人就想，没眼色就是没头势么，也就是看不来脚前眼后的事，让咱家女子过门后带动带动，指教指教。庄稼人，太强的咱女子嫁过去说不准还得受罪，自己的女子不是有缺陷么，人家精神壮实就已难得，所以也开心应承。媒说的顺，婚礼也办的快，结婚入了洞房，女婿揭起了媳妇红盖头一看，双方顿时都傻了眼，女婿是个独眼龙，媳妇是个没嘴唇，双方都不满意，于是都去告官，告媒人说谎骗人，县老爷讯问，媒人直喊冤枉，当堂对质，媒人说我给男方说过“女子嘴不好”，男方承认说过；媒人说我给女方说过“小伙子没眼色”，女方也承认说过，县老爷说：“都给你们说过还瞎起什么哄?瞎马配跛马，骏马配良驹，这媒说的没错，好好过日子去，退堂！”故事总很漫长，而民谣民歌却更为精致，同样包容了故事的情节，这里不妨再摘录几首庆阳民歌，供大家雅俗共赏。 
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