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三民主义是孙中山提出的中国资产阶级民主革命的纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。孙中山的三民主义思想，有一个逐步形成和发展过程。 在19世纪末20世纪初，孙中山在从事革命活动中，向西方资本主义国家寻求拯救中国的道路。1905年8月中国同盟会成立时，孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”作为同盟会的政治纲领。11月，同盟会的机关报《民报》在东京创刊，孙中山在《发刊词》中正式提出“三大主义：曰民族，曰民权，曰民生”①。主张进行民族革命、政治革命和社会革命，推翻清朝政府，建立资产阶级民主共和国。
民族主义，在当时孙中山解释为“驱除鞑虏，恢复中华”。“驱除鞑虏”的目标是“覆彼政府，还我主权”。“恢复中华”的目标是“中国者，中国人之中国。中国人之政治，中国人任之”。实际上就是通过“反满”以建立民族国家。孙中山认为中国社会的危机是“异族残之，外邦逼之”。他根据皇室是满洲族的爱新觉罗氏，满洲贵族有较多的机会担任重要官职，而且在社会上满族人也居于特殊地位，许多满族人一生下来就取得国家俸银，可以终身过不劳而获的生活等等事实，强调革命的性质首先就是反满的民族革命。但是他的“反满”并非民族复仇主义。他在1906年《民报》创刊周年庆祝大会上的演讲中说：“民族主义，并非是遇着不同种族的人，便要排斥他。……兄弟曾经听人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。”②这在当时历史条件下，是有积极意义的。不过，对清朝统治在实质上并不是满族的统治，而是代表大地主阶级的封建专制主义的统治，他的认识是不充分的。但是，孙中山的民族主义最大的缺点是没有明确提出反对帝国主义的纲领，甚至对帝国主义抱有幻想希望它们“赞助”中国革命。在同盟会成立时的《对外宣言》中虽有“外人有加助清政府以妨害国民军政府者，概以敌视”的条款，但同时又有： “所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效”;“偿还外债，照旧担任”，仍由各省如数摊还;“所有外人之既得权利，一体保护”之条款③。 民权主义是指“建立民国”，即推翻封建专制制度，建立资产阶级共和国。孙中山认为民权主义是政治革命的根本。他说：“将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫而去，却是还有恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这个政体，不是专靠民族革命可以成功。”因此，他认为“政治革命”要同“民族革命”同时进行。他说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说，是民族革命;以颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到政治革命的结果，是建立民主立宪政体。”④至于所要建立的民国，在《同盟会宣言》中说：“凡为国民皆平等以有参政权，大总统由国民共举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之。”⑤孙中山根据西方资产国家立法、司法、行政三权分立的学说和结合中国的实际提出“五权宪法”的基本思想，主张“将来中华民国的宪法要创一种新主义，叫做五权分立”，即立法、司法、行政三权外，再加上“考选权”和“纠察权”。虽然五权宪法与三权分立原则上有差异，但实质上并没有多大差别。正如孙中山所说：“现在我们主张五权，本来即是现时所说的三权，不过三权把考试附在行政部分，弹劾权附在立法部分。”⑥在同盟会制定的《革命方略》中，把革命进程分为“军法之治”、“约法之治”、“宪法之治”三个时期(即后来的军政、训政、宪政三个时期)，实际上是不相信人民群众的力量和智慧。而在同盟会的《略地规则》中规定，在革命军攻占或起义的县，每县设安民局，安民局以地方绅士和清朝官吏为主，表明了对封建势力的妥协。 民生主义，就是“平均地权”。这虽然接触到了反对封建主义的土地制度问题，但是孙中山和同盟会会员却认为这是“政治革命”以外的另一种革命，即“社会革命”。孙中山等从西方资产阶级国家的经验中看到，资本主义的发展，必然发生尖锐的阶级斗争，引起许多社会问题，以致引起新的革命。为了预防资本主义发展的祸害和避免下一次的革命。孙中山在《民报》发刊词中说，在欧美各国，民族主义、民权主义是已经解决的问题，现在到了“民生主义跃跃然动”的时代。他以为中国“睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”⑦，孙中山并不了解资本主义制度下的社会革命是什么内容，却以为“社会革命”就是平均地权。平均地权的办法是“核定天下地价，其现有之地价仍属原主所有，其革命后社会改良进行之增价，则归于国家，为国民所共有”。孙中山解释说：“比方地主有地价值一千元，可定价为一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千，当归国有，这于国计民生，皆有大益。”⑧这实际上是意图在地价上涨时，国家用较低的价格把私人所有的土地买下来，使国家成为全国土地的主人，由国家收取地租，因此，也就是实行土地国有。孙中山认为，在实行“民族革命”、“政治革命”的同时或以后，按照他的办法实行“社会革命”，就永远不会发生“少数富人专制”的现象。孙中山的“平均地权”的主张如列宁所说：“在主观上是社会主义者，”但他的“主观社会主义思想和纲领，事实上仅仅是改变 '不动产’的 '一切法律基础’的纲领，仅仅是消灭封建剥削的纲领，”因此是“纯粹资本主义的，十足资本主义的土地纲领!”⑨ |
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