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王阳明，作为“千古第一完人”，他用一生告诉我们：世界是自己的，与他人无关。 有句话说的好，改变别人是神经病，改变自己才能成神。而改变自己，不外乎修身、养性和践行。 友人问他：“花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”做人之基为修德，修德之重在修心，疑心生暗鬼，便会以己度人。然而，万事万物皆是人内心的投射，我们所看到的不堪，其实是自己内心世界的丑陋。苏东坡听后很高兴，对着佛印开玩笑说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”所以，有些话听过就好，不必当真；有些事知道就好，不必说破；有些人看清就好，不必拆穿。人生很短，我们无法决定身外的事情，与其费尽心思揣摩他，不如把时间用来正视自己。当我们愿意面对真实自己，常思己过，莫论人非时，就能完成修身立命。实际上，他不仅自己主张“人须在事上磨。”还劝导弟子：“别悬空虚想，要在事上磨。”《鬼谷子》里讲到：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。”与其心驰神往，沉沦欲海，不如守住寂寞，待到花开。毕竟欲戴王冠，必承其重。王阳明被贬龙场，研读四书五经，甚至把自己关在石棺中，最终悟道成圣。周平国刚到北京无亲无故，住在地下室，一个人四面墙，完成了第一本随笔。这些人，在任何情况下，都不怨过往，不奢未来，耐得住寂寞。人只有耐住寂寞，经受磨练，才能在顺境中不迷失，在逆境中不沉沦。有句俗语这样说：“不受烟火不成神，不受折磨不成人。”阅遍世事的人才懂得，心驰神往只能让人“心满意足”，而不能让人“心想事成”。须知，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。“熬”是一种修行，熬得出智慧，熬得出功力，熬得出境界。如诗中所说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜急宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”这其中有咸有甜也有酸，耐住了，就好像煮茶越煮越香。细细品味时，才体会到熬出头的那份平淡真实的悠然与优雅。殊不知，“异想”与“天开”之间，是“笃行”在连接。王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。富和尚用了一年思考去不去，又用了一年做计划；第三年做足准备。如此对比，富和尚思来想去，也没去的成；而穷和尚想到就做，结果心想事成。人生最悲哀的往往是：我当时真的应该那么做，却没有那么做。世上没有万全的想法，一个想法也不会永远属于一个人。大部分的失败，不是因为没有思考，而是因为没有行动。想成功的人很多，但成功的人却很少。只因，想的人多，行动的人少。思考一千次，不如去做一次，即便跌倒，也胜过无谓的徘徊。一个人，活在自己的情绪里太傻，活在自己的思想里太假。
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