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佛渡有缘人（8） 来自寒山孤的二次学习日记 00:00 06:50 佛渡有缘人（8） 不要拿别人的思想来左右自己的生活。 佛说，要为自己而活。不要太再意别人。修养很好的人能研究透彻自他不二的所以然。八风不动、得失、利害、毁誉、嗔讥不会动摇。别人说你很了不起，你也不会得意忘形。别人说你不够看，差劲，你也不会烦恼。一个人活在世上，必然会被名利所困，为可望却不可及的梦想所累，心会被这些搅得心神不宁。佛就是看透了人生种种难堪的局面者。所以才教我们用清淡之心对待人生。有了一份安享的心境，就不可能用别人的思想来左右我们的人生。 有这样一则故事，一个老和尚和一个小沙弥一起外出云游。走到一河边，没有桥，只能淌过去，河边一美貌女子恰巧也要过河。请求老和尚帮助，老和尚没说什么，就顺便把女子背过河。过了河，与女子分别后，两个和尚继续赶路。过了很久，小沙弥终于忍不住了，问老和尚：师父，佛祖说出家人不近女色。你怎么竟然背女人过河，别人看到了会闲言闲语的。老和尚笑了笑说：你难道忘了，佛祖还告诉我们，出家人要以慈悲为怀，不可不见死不救嘛。你那么在意别人的话，难道忘了出家人要六根清净吗？小沙弥听了老和尚的话，惭愧的低下了头。 人生在世，只要用一种喜悦，用一种成全，用一种求心安的态度去做就好了，不要太顾虑别人的看法。我们不是为任何人而活。我们是为自己而活。自己走自己应走的道路。孔子也无法保证人人都喜欢他。在陈蔡绝粮的时候，他就遭人误会，耶苏是圣人也没有办法保证人人都喜欢他。终于被最亲近的弟子出卖了他。放松自己，不要执着。从爱心出发，不计得失。但求心安无愧就好。佛说，无生法忍就是安祥。安详是人生的一种处世境界。它教我们要走自己的路，让别人说去吧。 佛是安详的，行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。人生有很多痛苦都是因为别人的中伤。这里的中伤，有时并非就是指恶言恶语。有的人是避免不了世俗的流言。有的人是过不了自己的这道坎。不愿别人提起心中的伤痛。生死是非，得失好坏，美丑等等。我们都避免不了心中会有疑虑。 只要拥有一颗安详的心，别人就不可能再次错怪，大才子苏东坡在瓜州任职的时候，曾与金山寺的住持佛印禅师成为挚交。他们经常在一起谈禅论道。生活得十分快活。一日，苏轼认为自己对禅已经领悟到一定程度了。于是便写了一首诗。来阐述自己对禅、道的理解。然后拿到佛印禅师去印证。诗的内容包含了这四句话：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。意思是说，我顶礼伟大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已经不再受外在的世界的诱惑了。好比佛陀端坐在莲花座上一样。 佛印看了他写的诗后，笑着在上面写了“放屁”两个字。然后就叫书童带回去给苏东坡看，书童回去马上就来到苏东坡面前，把佛印禅师的批文给苏东坡看，苏东坡看到“放屁”两个字后，马上火冒三丈，就要动身去找禅师理论，他气熏熏的来到金山寺，远远看见禅师站在江边，禅师告诉他说：我已经在此等候多时了，苏东坡一见到禅师就气呼呼的说：禅师，我们是挚交，我写的诗你既然看不上，也不能侮辱人啊！禅师说：我没有侮辱你啊。苏东坡理直气壮的把诗上的“放屁”两个字拿给禅师看，说这不是侮辱人是什么？今天我一定要讨个公道。你一定要给我一个说法。佛印禅师呵呵大笑说：还八风吹不动呢，怎么一屁就打过江了呢？ 佛终归是佛，六根清净。世人总是太在乎别人的眼光和看法 。然而连圣人也不可能做事处处合别人的心意，你又怎么可以呢？八风吹不动，说得容易，那需要我们有一颗安详的心，不再受他人的思想摆布。最终也会像佛一样，活得平静，活得心安理得。禅学里面，有这样一句歌词，铁牛不怕狮子吼，我们不能左右别人，但是我们也不能让别人左右了我们的思想。这时我们就需要一种处世不惊的心态。说话做事，不可太在意别人的评价。否则就会处处为别人而活。处处被别人牵着鼻子走。而真正忽略了自己的思想。佛总是可以一种平和的心态对待一切。而我们缺乏的也正是这种安详。学佛、念佛。达到不为别人而改变才是一种至高的境界。 《佛渡有缘人》每天一集，愿看到此文的你，成为这个有缘之人。 如果此文对您有帮助，也请您分享给更多人，弘扬佛法，利益众生! |
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