|
论苏辛词的异同 内容提要：苏轼、辛弃疾都是我国宋朝豪放派的伟大词作家，但由于二者生活的时代、个人经历、思想性格和内在情感等的不同，他们的词作又显示了鲜明的个性差异，苏轼之旷，辛弃疾之豪，作家的个性风格表露无遗。词风格多样，豪放与婉约各领风骚，作为豪放词风的代表性作家，北宋的苏轼和南宋的辛弃疾是具有重要地位的。作为豪放词风的开山鼻祖和集大成者，他们的词风有不同的特色。苏轼、辛弃疾同属豪放派词人,但苏词在豪放中蕴有清旷之意,较偏于洒脱疏朗,旷达雄放;而辛词则在豪情之外给人以慷慨悲歌,激情飞扬之感.两者相得益彰,共同形成了繁盛而辉煌的豪放词派。 关键词：苏辛 异同 题材内容 艺术表现 心境 苏轼、辛弃疾是我国宋代两位伟大的词家。苏轼一改词坛“婉约”风格一统天下的局面，树豪放与旷达两种风格，开创了豪放派。辛弃疾则把它发展到了极至。苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。二人再题材内容、表现手法上对此都有很多开拓，写出了不同于婉约词的刚健气势和峥嵘气象，具有博大的境界。但二者在同样注重豪放的同时也有不同。王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪”；陈毅：“东坡胸次广，稼轩力万钧”。具体差异体现在如下几个方面： 一、 题材内容 二人都善于写景、些人，写怀古、隐逸之情，但再处理方法上有所不同，苏词偏旷达之情，辛词偏向豪放之情。 写人。苏轼写叱咤风云的豪壮之士是少数，更多的是有疏狂异趣特点的形象，达士、隐士、居士、酒徒、迁客等形象都是坐着自己的写照，既有“坡仙风采”。如《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去”中的“人生如梦，一尊还酹江月”，《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂”等词句都明显带有旷达色彩。辛词也刻画一些达士形象，“醉扶怪石看飞泉”，但这不是代表，那些意气风发、壮怀激烈的壮伟形象，如金戈铁马、气吞山河的刘裕，“坐断东南战未休”的孙权，还有大禹、刘邦、诸葛亮等，他们身上洋溢着惊天动地的、生龙活虎的非凡、豪壮气概，这些才是作者功业理想的人格化形象。 写景。苏词写清风流水、疏云淡雨、青山碧水等，清旷古淡悠远静洁雅致，体现了清空的境界，其中蕴含着作者对人生的体验和感悟，作者也以此作为表达超脱、旷达之情的载体。辛词则只在农村词中表达一些清旷闲适之情，而且不代表辛弃疾的个性特点，那些带有飞动色彩、峥嵘气象的景色才是他的主，奔腾飞动的气势表达出了词人豪迈、悲壮的情怀。 怀古。苏词追怀古人古事，不是引为知己、同调，而是借其境遇表达对人生的看法。例如，他把周瑜刻画的雄姿英发，但最终“人生如梦”，一切荣辱功过都成为过眼云烟。作者用超脱的态度对待人和事，用“古今如梦”、“人生如寄”来否定执着于人生的态度，以超脱现实的苦难。辛词则引古人之同调、知己，在悲慨古人的同时悲自己的境遇，借古言今，与古人同命运、共悲戚，并最终落脚于对现实的批判和讽刺。 隐逸。苏轼对此是真切向往，以忘却人间不平，现实苦难。他写这类词，实际上是他实现旷达、超脱的途径。辛弃疾却不甘隐居，二十年的闲居是其受政治冷遇打击后的无奈之举，写词聊以达观，用曲笔写挫折中的进取和抗争，以求心理平衡，表现了辛弃疾对现实的投入和执着，表达了豪壮之情。 除此之外，苏轼倡导“以诗为词”，也以诗的手法入词，但其笔下诗、词界限仍很明显，诗全方位的反映了北宋社会的生活，词的内容则狭窄的多；辛弃疾则“以文为词”、“如诗如文”，诗、文中所写的内容，在词中也都写了。所以“无事不可录，无一不可言”的话放在辛弃疾的身上更加准确些。 苏轼的词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱,跨越现实的黑暗去追寻理想的光明;而辛弃疾的词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗,表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。简而言之,即“东坡之词旷，稼轩之词豪”。 二、 艺术表现 二人都有意提高词体地位，苏轼“自是一家”，辛弃疾“如诗如文”，他们把诗文丰富的表现手法都移植到词创当中，体现了对词的高度看待。 总的风格基调。苏轼以清空之笔表达旷达之情，首开豪放词风，他在文坛上有高名而政治上无高位，仕途坎坷，人生际遇多有不幸，他是以文鸣世的士大，书写超然的人生态度；辛弃疾则用真情实感写词，描写更多的是博大、飞动的景色、悲壮沉郁的人物，并借以写自身的坎坷境遇，理想落空的痛苦情怀，悲壮沉郁，悲嘅凄凉。 具体手法的运用。苏词不如苏词丰富多彩，但两者在比喻、拟人、夸张、用典等方面都有所发展。辛弃疾以文为词，比之苏轼，他不仅运用古近体诗的句法，还吸收了散文、骈文、民间口语之词入词，不仅经、史、诸子、楚辞，而且李杜诗、韩柳文和苏词中的戏谑手法，往往拈来就是，达到了刘勰说的“用旧合机，不自其口出”的地步，真正实现了“如诗如文”的境界。 三、 心境 二者都有内在的感悟之心，艺术修养全面深厚，且都有建功立业的理想抱负，但二人在对待事物态度上的处理方法却不同。 苏轼:（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。 （2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。 辛弃疾：（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。 （2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。 下面赏析一下他们的词作： 苏轼：《念奴娇》（赤壁怀古） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱世穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 此词作于宋神宗元丰五年，是苏轼被新贵网织罪名贬职黄州之时，满腔的愤懑和愁苦。词的上片壮阔灵动，铺写长江汹涌澎湃、波涛万顷之景，创造奇险境界反映作者起伏心情和灵魂的挣扎。词人经过这次贬谪后，对仕途的险恶、政治斗争的残酷，有了清醒的认识，词人在游赏黄冈附近三国期周瑜打败曹军遗迹，即赤壁之战的遗迹时，借凭吊周瑜等历史上的英雄人物来抒写自己报国安邦的胸襟壮志，排遣自己岁月虚度、功业难就的苦难。 辛弃疾：《破阵子》（为陈同父赋壮词以寄之） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生。 以梦境的形式，写了抗金部队阅兵练武宏大场面和杀敌报国的满怀豪情，抒发了自己光阴虚度、功业难就的苦闷和悲愤。他将爱国与创作完美的结合起来，非常成功的体现了爱国精神，作为一个富有爱国思想的战士，一个有远见有才能的政治家，他的不平凡的生活以及坚强勇敢、淡泊乐观的性格给他的创作提供了丰富的材料，他的爱国思想和战斗精神使他的词表现出超常的豪放风格作品中，作者早年战斗生活和梦境幻觉融合在一起，描绘了雄伟壮阔的场面，以浪漫的笔法塑造出一位英雄的形象。辛弃疾作为一个亲临战场的军人，一个满怀热情的英雄，他的文字生动的表现了他的人生，其英雄气不可一世，豪迈之风达到极致。 我个人认为苏轼与辛弃疾在词的发展史上有着不可磨灭的影响力，尤其是他们在豪放词上的成就是后人无法超越的，给他们此后的词作家们起了标榜作用。苏轼作词用语豪迈，意境开阔，实为豪放词之祖。苏轼的豪放是由其本人极高的文化修养和高尚的品格决定的，文人士大夫的激荡雄心表现于创作中。辛词的艺术成就首先表现在对虎虎有生气的爱国形象的塑造，其词大气磅礴、气吞山河，写景状物神彩飞动，又善于想象。结构上起伏跌宕、跳跃变化，词的分片程序等常被打破，且善于见微知著，从日常生活中的小事，可折射爱国的大主题。辛弃疾词中善用典故，也善用比兴等修辞手段，他创造性地以文为词，以至将古人的散文句直接用入词中，因而使辛词的语言更加精炼，无论是经语、史语、庄语、谐语、理语、语……都能“一经运用，便得风流”。 总而言之，苏辛词在表现豪放风格方面,都饱含着浓烈的奔放的豪情,表达了词人的对生活无比热爱和豁达的乐观态度,以及要求为国家建功立业的理想.但又有明显的差别.第一,苏词主要表现为面对人生挫折时表现出达观情怀;辛词则表现为对国家前途的关心和恢复中原的决心,表现为强烈的爱国主义情怀.第二,苏词善于将个人的遭遇与自然环境的描写融合在一起,豪放中蕴含着凄楚.而辛词则将个人遭遇与国家命运连结在一起,豪放中蕴含悲壮.第三,苏轼以诗为词,使词的语言议论化.辛弃疾'以文为词',使宋词散文化:同时对典故的运用恰到好处。 苏轼是豪放词派的开山鼻祖，辛弃疾将之发扬光大将宋词推向一个新的高峰。苏轼提高了词的品格；丰富了词的题材；扩大了词的境界；改变了词的风格；他的词以豪放为主，风格多样。辛弃疾的词以慷慨激怆，悲凉况郁为主，又风格多样；豪放与婉约词交融；词的意境宏阔，充满英雄主义气概，想象奇伟，夸张大胆，气势飞动。 苏轼与辛弃疾时代相隔久远，但他们的词风却有所传承。他们俩人都具有积极乐观开朗的人生观，然而毕竟他们所处的时代和政治特点有所不同，他们的词作就显示了不同的个性。二人在文学史上都留下了难以磨灭的痕迹，他们的作品中包含着他们的思想感情。他们的作品值得我们进一步的探讨和揣摩。 参考文献 王水照 朱刚著中国思想家评传丛书——《苏轼评传》， 南京大学出版社 2004年9月 朱德才 《辛弃疾词选》，人民文学出版社1988年 刘扬忠 《唐宋词流派史》，福建人民出版社 1999年版 王兆鹏 《唐宋词史论》，人民文学出版社2000年1月版 |
|
|
