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刘川 导言： 因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：1203068559@qq.com。 ——粥饭 睡起闻笛 裴维侒（清） 一声吹梦断，笛韵起谁家？ 欲傍邻墙听，南风落枣花。 【读后感】 这是一则清逸小品。远笛惊梦，邻院飞花。都是宁静和谐的生活景致，本可信手把捉，而太多的诗人缺少自信，多向千里外高山大河寻觅“想象的诗意”。其实，身边景、身边事、身边人，情味寓中，平常中自有“事实的诗意”。且看此诗，即是生活滋味。睡不着，听笛惹怀，情思悠远，似有心事，又不说透。南风吹落枣花，小院落里，千万种滋味，瞬间飘洒…… 敦煌乐 温子升（南北朝） 客从远方来，相随歌且笑。 自有敦煌乐，不减安陵调。 【读后感】 远方而来，相随歌笑，情态尽出。胸次洒洒，率意所为，不论胡歌汉调，既无苟且，便是好调调。男儿之行，当如此。古人所谓之风流，难超过此矣！既有神韵在其中，又有风味在其中，这种看似粗枝大叶的描写，简单直率，旷达动人。 归至南京 郑孝胥（清） 朔风撼书窗，苦雪压斑竹。 道人晚归来，窗红竹还绿。 【读后感】 孝胥不愧大家之称。此诗作于何时不详，晚清、民初季世之间，看其情思从容不迫、内心笃定不乱。朔风、苦雪，已然貌尽内外之压力。而仍自诩为“道人”，入目不见凄乱，竟是“窗红”“竹绿”，极是大度。如此笔力，近代无几。世人骂其“贼子”“汉奸”，此人如何处之？就在此间有岿然不动之“底座”在。孝胥学诗趋古，意度简穆、造语生峭，往往清言见骨，评家谓其“清苍幽峭”，甚是准确。也有人谓孝胥之诗“情感多虚伪”。而其实，此“虚伪”并不独是孝胥，自古以来，伪君子流遍布文人之群。做人一套，写诗另一套。其风绵延至今，忽一夜间，彻底揭去面具，裸奔起来矣！一叹。 夜初凉 查慎行（清） 人静觉夜凉，书帷傍清樾。 不忍陷秋虫，吹灯还就月。 【读后感】 书斋夜读。秋初夜凉，何况书窗还靠近树荫，一片清寒滋味中，读书人执卷自坐，不忍心秋虫飞来，困毙于烛火灯光，索性吹了灯，就着皎洁之月，继续读书。果然是儒，施仁于万物。万物一体之仁。何德之有也？因仁心而得仁，既得仁则自在。于此一坐，月光满怀，书也可以不读了，且读天地之无限清凉…… 大理院古槐 杨圻（清） 讼庭吏人散，绿静一蝉吟。 遂念南冠客，悠然羡物心。 【读后感】 作者以大理院（相当于最高审判机关，高级法院）中的古槐为题。值事的官吏们散去了，静静的绿树浓荫里，有一只蝉悠悠而鸣，忽然想起唐代骆宾王的《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。……无人信高洁，谁为表予心？”。骆宾王的诗里以蝉赞写了南冠客（被俘义士，具有不屈民族精神之囚徒）。此诗也是以蝉为高洁典范，表达对民族斗士的崇尚之心。在法院内听到蝉鸣，赞扬的却是被法院判决、囚禁的义士，尤其于晚清、民国初期，内忧外患之季，国家前途不明，爱国义士多以逆贼之名而被镇压，此诗之立意可见。此诗比喻、象征手法娴熟，更精于用典，若不从典入，则不可得解。 |
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