倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。 【注释】
倬〔zhuō〕彼甫田：倬，广大。甫田，大田。
十千：虚数，泛言其多。
有年：丰年。
或耘或耔〔zǐ〕：耘，除草。耔，培土。
薿薿〔nǐnǐ〕：茂盛貌。
攸介攸止：介，长大，一说大功，一说房舍。止，此指成熟，一说止息。
烝〔zhēng〕我髦士：烝，进呈。髦士，俊杰之士。
齐〔zī〕明：祭祀所盛黍稷，齐通“粢”。
牺羊：古代祭祀用的纯色羊。
以社以方：社，祭祀社稷〔土地神和谷神〕。方，祭祀四方之神。
以御〔yà〕田祖：御，同“迓”，迎接。田祖，传说中始耕田者，即神农氏。
介：助长。
谷：养育，使丰足。
曾孙：对曾孙以下后嗣的统称。
馌〔yè〕给在田间耕作的人送饭。
禾易长亩：易，整治，一说容易生长。长亩，整片田地。
如茨〔cí〕如梁：茨，用芦苇、茅草盖的屋顶。梁，可以行车的桥。
庾〔yǔ〕：露天的谷仓。
如坻〔dǐ〕如京：坻，山坡。京，高丘。
【翻译】
那片大田真宽广，每年能收万石粮。我取出其中陈谷，给我的农夫去吃。自古丰年就如此。现在去往农田中，或者除草或陪土，黍稷长势很茂盛。谷物长大终成熟，进献给我俊杰士。以我所盛之黍稷，和我纯色之羊羔，祭祀社稷及四方。我的田地已丰收，农夫欢欣来庆贺。弹琴鼓瑟又击鼓，迎来田祖神农氏，祈求上苍降甘霖，以此助长我黍稷，以此养育我男女。后代子孙来到这，带着妻子和儿女，将饭送到那田中，农官到来享酒食。送给左右之农人，品尝味道甘美否。整片田地治庄稼，终究善好又丰有。后代子孙无责怒，农夫确实很敏捷。后代子孙之庄稼，如同屋顶如大桥。后代子孙之谷仓，堆得如坡如山丘。于是求得千座仓，于是求得万车箱。黍子稷米及稻粱，农夫欢欣来庆贺。但愿神灵报大福，寿长万年无疆际。
【解读】
《甫田》是一首描写农人庆祝作物丰收并祭祀祝祷的诗。《毛诗序》认为此诗旨在“刺幽王也”，为“君子伤今思古”之作。朱熹《诗集传》则提出反驳，认为“此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉方社田祖之祭”。从“食我农人”“烝我髦士”及“曾孙”等句来看，此诗应以周王角度而作。
本诗共分四章，每章十句。首章写了农人辛勤耕作下的庄稼长势兴盛，丰收后以陈谷养农夫，以新谷奉俊才。次章写了准备物品祭祀社稷和四方之神，以及奏乐迎神、祈求甘霖等祭祀活动。后二章写了“曾孙”携眷视察“南亩”，以及他“千仓万箱”丰收谷物之实，最后仍以祈神赐予福寿而作结。 所属分类：小雅·甫田之什 大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。 【注释】
既种既戒：种，选择种子。戒，告戒〔准备农具〕。
事：指从事耕作。
覃耜〔yǎn sì〕：覃，通“剡”，锋利。耜，翻土农具耒耜的下端，形似铁锹和铧。
俶〔chù〕：开始从事。
厥：代词，其。
庭：笔直。
若：顺从。
既方既皂：方，通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有结籽。皂，指谷壳已经结籽，但还未坚实。
稂〔láng〕：稂，危害禾苗的杂草，一说狼尾草。
螟螣〔míng tè〕：螟，吃禾心的害虫。螣，吃禾叶的青虫。
蟊〔máo〕贼：蟊，吃禾根的害虫。贼，吃禾节的害虫。
田稚：幼嫩的禾苗。
渰〔yǎn〕：阴云。
祈祈：徐缓貌。
公田：周代井田制，划土地为“井”形九区，中间一区由八家共同耕种，称为公田，收获谷物归王室所有；周围八区由八家各自耕种，称为私田，收获谷物归自己所有。
穧〔jì〕：已割未捆的作物。
秉：禾把，禾束
滞：遗落，遗漏。
禋〔yīn〕祀：古代祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牺牲或玉帛于柴上焚烧。亦泛指祭祀。
骍〔xīng〕黑：红色牛和黑色猪羊。
【翻译】
宽广大田庄稼多，选好种子备农具，诸事完备就耕种。用我锋利之耒耜，开始干活在农田，播种百种农谷物。禾苗笔直又高大，后代子孙顺民情。已生嫩壳已结籽，结籽坚实又善好，没有稂莠诸杂草。除去螟虫和螣虫，还有蟊虫和贼虫，不要危害我幼苗。田祖神农有神灵，拿那大火给农人。天空阴云密布起，缓缓降下雨水来。雨水落在我公田，也能落到我私田。那里嫩苗未收获，这里割谷未捆扎。那里遗落有禾把，这里漏下些谷穗，此是寡妇所得利。后代子孙来到这，带着妻子和儿女，将饭送到那田中，农官到来享酒食。曾孙到来正祭天，用红牛和黑猪羊，还有黍稷诸谷物。荐享神灵又祭祀，助人得到大福报。
【解读】
《大田》一诗的主题与上篇《甫田》类似，皆是写农人耕作收获谷物、周王视察祭祀祈福之事，可以说是《甫田》的姊妹篇。《毛诗序》云此诗“刺幽王也，言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗集传》则提出：“此诗为农夫之辞，以颂美其上。”
全诗共分四章，前二章各八句，后二章各九句。前三章描绘了从农事准备到收获作物的全过程，包括选种、整治农具、播种、育苗、除虫、雨泽等等，还提及收获谷物时“不获”“不敛”“遗滞”的情况。而将遗落谷物送给寡妇之举，也反映了上古农人的淳朴和仁厚之德。末章“曾孙”四句与上篇《甫田》中四句完全相同，描写了周王携眷视察及祭天祈福之事，反映了周代农业和祭祀的密切联系。 所属分类：小雅·甫田之什 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。 【注释】
泱泱：水势盛大貌。
茨〔cí〕：用芦苇、茅草盖的屋顶，形容多。
韎韐〔mèi gé〕有奭〔shì〕：韎韐，用茜草染成黄赤色的皮革，用作蔽膝护膝。奭，红色，一说盛大貌。
以作六师：作，率领，统领。六师，周天子统驭的六军之师。
鞞琫〔bǐng běng〕有珌〔bì〕：鞞，佩刀的柄或鞘。琫，刀鞘上端近口处的饰物。珌，刀鞘下端的装饰。
同：聚集，一说相同。
【翻译】
瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，福禄如同屋顶。皮蔽膝色赤黄，统帅天子六师。瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，刀鞘上下饰物。君子万年之长，保卫他的家室。瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，福禄已经聚集。君子万年之长，保卫他的家国。
【解读】
《瞻彼洛矣》这首诗，《毛诗序》认为是借古讽今之作，所谓“刺幽王也”，“思古明王，能爵命诸侯，赏善罚恶焉”。朱熹《诗集传》则云：“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也”，此说更合诗旨。
本诗共分三章，每章六句，基本都用复沓句式。各章皆以“泱泱”洛水起兴，点明了天子会盟的地点，也营造了一种恢弘博大的气势。而后“君子”到来，以“韎韐”“鞞琫”自饰，表明此来是为讲习武事、展现武功。“福禄”及“保其”二句是对“君子”即周王的赞叹和祝辞，也暗含此次讲习武事的终极目标。 所属分类：小雅·甫田之什 裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 【注释】
裳裳：鲜明美盛貌。一说通“堂堂”。
湑〔xǔ〕：茂盛。
觏〔gòu〕：遇见。
写：倾吐，抒发。一说通“泻”。
誉处：安乐。誉，通“豫”。
芸：形容艳丽美盛。
章：礼乐法度，一说服饰文采。
骆〔luò〕：鬣尾黑色的白马。
沃若：驯顺貌，一说光滑柔软貌。
似：通“嗣”，继承，延续。
【翻译】
鲜妍明媚的花朵，叶子长得很繁盛。我遇见了那个人，我的心事得吐露。我的心事得吐露，因此可以享安乐。鲜妍明媚的花朵，黄色绚丽又盛美。我遇见的那个人，他有礼乐有法度。他有礼乐有法度，因此可以享吉庆。鲜妍明媚的花朵，有黄色也有白色。我遇见的那个人，他乘四骆所拉车。他乘四骆所拉车，六根缰绳甚服贴。从左走啊从左走，君子应对很合宜。向右走啊向右走，君子能够做到它。君子能够做到它，因此可以继先制。
【解读】
这首《裳裳者华》，历代学者多赞同朱熹《诗集传》的观点，认为是周王赞美诸侯之诗。《毛诗序》却认为此诗旨在讽刺幽王，所谓“古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。清代魏源《诗古微》提出“此亦诸侯嗣位初朝见之诗”。
全诗共分四章，每章六句，前三章前三句运用了叠咏手法，且前三章四、五句完全重叠，运用了顶真之修辞。前三章皆以“裳裳者华”起兴，而后引出我所见之人的不凡阵仗和我见他后心情畅快的状态。末章的“左之”“右之”《毛诗》认为代表的分别是阳道朝祀和阴道丧戎之事，末二句则是对“君子”表里如一、承传祖德的赞美之辞。 所属分类：小雅·甫田之什 交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。 【注释】
交交桑扈：交交，鸟鸣声。桑扈，即青雀，又名窃脂。
莺：有纹理色彩。
胥：语气助词，无实义。一说皆，一说有才智之名。
祜〔hù〕：福。
翰〔gàn〕：“干”的假借字，支柱。
百辟为宪：百辟，诸侯。宪，效法。
不戢〔jí〕不难〔nán〕：不，语气助词，无实义，后同。戢，收敛，克制。难，敬畏，敬服；一说通“傩”，行有节度。
那〔nuó〕：多。
兕觥〔sì gōng〕其觓〔qiú〕：兕觥，商周时代酒器，盖一般成带角兽头形。觓，犄角向上弯曲貌。
思：语气助词，无实义。
彼交匪敖：交，结交。敖，通“傲”，傲慢。
求：同“逑”，集聚。一说求得。
【翻译】
青雀啾啾鸣叫，羽毛上有文采。君子十分和乐，受到上天赐福。青雀啾啾鸣叫，颈羽上有文采。君子十分和乐，成为万国屏障。屏障又是支柱，诸侯都来效法。收敛而能畏服，得受许多福报。酒器犄角上弯，酒味甘美柔和。交结并不傲慢，万福就会汇集。
【解读】
《桑扈》是一首周天子宴饮诸侯并宣扬周威之诗。《毛诗序》承袭前说，认为此诗也是“刺幽王也”，以其“君臣上下，动无礼文焉”。朱熹《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”，较合诗意。
全诗共分四章，每章四句，前两章运用了重章结构。首二章皆以鸣叫的青雀起兴，引出和乐君子受天之福、堪为“万国之屏”的赞辞。后二章以觥筹交错的宴饮为背景，除了礼赞万邦归心、慑服效法的周王朝，还对具备“匪敖”之德的贤良给予了美好祝福。 所属分类：小雅·甫田之什 鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 【注释】
毕之罗之：毕，用长柄小网猎捕。罗，用绳线结成的大网猎捕。
宜：应该归往。
梁：筑在河湖池中用以拦鱼的堤坝。
戢〔jí〕：收敛，收拢。
遐福：久远之福。
乘〔shèng〕马在厩〔jiù〕：乘马，泛指用以驾车的马，四马一车为一“乘”。厩，马棚。
摧〔cuò〕之秣〔mò〕之：摧，通“莝”，铡草。秣，以谷物喂马。
艾：安养。
绥：使安和、安定。
【翻译】
鸳鸯飞舞起来，用毕罗网猎捕。君子万年之长，应得福禄随身。鸳鸯在鱼梁上，收拢它的左翅，应得长久之福。驾车马在棚里，铡草用谷喂养。君子万年之长，福禄养育着他。驾车马在棚里，用谷铡草喂养。君子万年之长，福禄使他安和。
【解读】
对《鸳鸯》一诗的主旨，历来解家观点多有分歧。《毛诗序》云：“刺幽王也。思古明王，交于万物有道，自奉养有节焉。”朱熹《诗集传》则认为此诗是诸侯应答上篇《桑扈》之作。明代何楷、清代姚际恒等人认为此是一首祝贺新婚之诗。
本诗共分四章，每章四句。前二章和后二章各自叠咏。首二章皆以“鸳鸯”起兴，引出“君子万年，福禄相随”之祝辞；后二章皆以“乘马”起兴，引出“君子万年，福禄安养”之祝辞。从鸳鸯、在梁、秣马等词在《诗经》中通常暗含的文化意蕴来看，以此诗为男女成婚之祝辞或更妥帖。 所属分类：小雅·甫田之什 有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。 【注释】
有頍〔kuǐ〕者弁〔biàn〕：頍，围头固冠的带饰；一说帽顶尖尖貌，一说帽顶前倾貌。弁，用白鹿皮制成的圆顶礼帽。
茑〔niǎo〕与女萝：茑、女萝〔又名松萝〕，皆植物名，攀缘寄生于其他树木。
施〔yì〕：蔓延。
弈弈：忧愁貌。弈，通“奕”。
说怿〔yuè yì〕：喜爱，喜悦。说，通“悦”。
何期：为何。期，通“其”，语气助词。
时〔shì〕：通“是”，善，好。
怲怲〔bǐng bǐng〕：深忧貌。
阜〔fù〕：丰盛，盛多。
雨〔yù〕雪：下雪。
先集维霰〔xiàn〕：集，集聚。霰，雪珠，冰粒。
无几：谓时间不多，不久。
【翻译】
鹿皮礼帽有固带，到底为何戴头上？你的酒浆既甘美，你的肉肴又美味。难道还是别的人？兄弟并非是外人。茑萝还有那女萝，攀缘蔓延松柏上。还没见到君子时，忧心忡忡难遏止。已经见到君子后，才有几分喜悦情。鹿皮礼帽有固带，到底为何戴头上？你的酒浆既甘美，你的肉肴又嘉善。难道还是别的人？兄弟全都到这来。茑萝还有那女萝，攀缘蔓延松树上。还没见到君子时，忧心忡忡无穷尽。已经见到君子后，才有几分善好心。鹿皮礼帽有固带，确实戴在头上面。你的酒浆既甘美，你的肉肴又丰盛。难道还是别的人？兄弟外甥和舅父。如同天上降下雪，先聚而后结冰粒。死亡不知哪一天，无多时日可相见。今夜欢悦饮此酒，君子当尽宴乐情。
【解读】
《頍弁》一诗的主旨，《毛诗序》概括为“诸公刺幽王也”，然而从字面来看，朱熹《诗集传》所说“燕兄弟亲戚之诗”更贴合诗意。从“有頍者弁”来看，参加宴会的应是贵族。
全诗共分三章，每章十二句，除末章后六句外皆用叠章手法。各章皆以“有頍者弁”起兴，引出美酒佳肴的宴会主题，而后“岂伊异人”两句，表明参加宴会者是“兄弟甥舅”的亲戚关系。前二章后六句皆以茑和女萝起兴，暗示亲人间相依并存的密切关系；“未见君子”和“既见君子”的对比，也进一步深化了这种情感。末章后六句则以降雪起兴，宣发了一种人生苦短、及时行乐的思想，这与宴会的热闹盛大恰形成鲜明对照，或许暗含的正是周王朝衰落倾颓的时代背景。 所属分类：小雅·甫田之什 间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 【注释】
间关：车行时发出的响声。
辖：穿在车轴两端孔内使车轮不脱落的键。
逝：去，往。
括：汇集。
依：草木茂盛貌。
鷮〔jiāo〕：一种长尾善斗的野鸡。
辰：美善，一说这时。
令德来教：令德，美德。来教，来相教益，一说改修德教。
誉：通“豫”，安乐。一说声誉。
射：〔yì〕：厌倦。
女：同“汝”。
柞薪：柞木类的柴薪，亦泛指柴薪。
湑〔xǔ〕：茂盛。
鲜：语气助词，无实义。一说善好。
景行：高尚的德行，一说大路。
騑騑〔fēi fēi〕：马行不止貌。
【翻译】
车行辘辘车辖晃动，美好少女思她出行。并不饥饿也不口渴，善言德教同来汇集。虽然没有要好朋友，闲适安逸而又喜悦。平原林木长势茂盛，有群野鷮栖集树上。那位女子善好高大，以其美德来相教益。闲适安逸而又豫乐，对她喜欢没有厌倦。即使没有美味好酒，希望姑且饮用一些。即使没有上好菜肴，希望姑且品尝一些。虽然德行难匹配你，且去歌咏而又起舞。登上那座高高山冈，劈下柞木当作柴薪。劈下柞木当作柴薪，它的枝叶非常茂盛。因为我能与你相见，我的忧心倾尽无余。山峦高峻需要仰观，德行高尚需要效法。四匹公马奔驰不止，六根缰绳如同琴弦。新婚之时与你相见，以此慰藉我的内心。
【解读】
“觏尔新昏”一句，其实已透露出《车辖》一诗的主题与男女婚仪有关，即朱熹《诗集传》所谓“此宴乐新昏之诗”。而《毛诗序》则提出“大夫刺幽王”说，认为幽王为褒姒所惑，昏庸误国，故有“周人思得贤女以配君子”。
全诗共分五章，每章六句。首章以行车声起兴，暗示此为前去迎亲的车队。男子思慕这位“娈季女”之甚，是为求其“德音”，故而饥渴不觉；虽无好友，亦不碍燕然欣喜之情。二、三章具体描述了迎到女子及宴饮欢庆的场面，男子谦称自己“无德与女”，是为渲染女子德美、堪为教益之实。四、五两章以登山劈柴、四马驾车等起兴，映衬出男子新婚时慰藉和悦的心绪，其中“高山仰止，景行行止”两句更是成为赞美人品德高尚的千古名言。 所属分类：小雅·甫田之什 营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。 【注释】
营营：苍蝇飞鸣声。
樊：篱笆。
岂弟〔kǎi tì〕：同“恺悌”，和乐平易。
罔极：没有准则，一说没有穷尽。
交乱：共乱，交相祸乱。
构：陷害，祸乱。
【翻译】
嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信那谗言。嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在棘树之上。谗佞之人无准则，交相祸乱四方国。嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在榛树之上。谗佞之人无准则，为祸陷害我二人。
【解读】
苍蝇是一种逐臭食腐、散播病菌的有害昆虫，以之比喻趋炎附势、巧言令色的奸佞之徒可谓恰如其分。《青蝇》就是一首讽刺谗言为祸的诗，《毛诗序》认为是“大夫刺幽王也”，《三家诗》则更提出“幽王信褒姒之谗而害忠贤”的观点。
本诗共分三章，每章四句，除首章后二句外皆用复沓章法。各章皆以“营营”飞舞的青蝇栖止某处其兴，暗喻奸佞之人四处散播谗言之举。首章是对“君子”“无信谗言”的劝诫，而后二章则层层递进，表明馋人气焰嚣张，不但挑拨祸乱四方诸国，还构陷离间你我二人，字里行间流露出诗人对馋人“欲除之而后快”的愤恨不平之心。 所属分类：小雅·甫田之什 宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。 【注释】
左右秩秩：左右，指东西席位，一说周旋揖让。秩秩，有序貌。
笾豆〔biān〕有楚：笾豆，古代祭祀和宴会时盛装食物的两种礼器。楚，陈列齐整貌。
肴核维旅：肴，豆中盛装的肉酱。核，笾中盛装的水果。旅，陈列，摆放。
偕：齐同，一说通“皆”，遍及。
举酬逸逸：举酬，举起酒杯酬答劝酒。逸逸，谓往来有次序；一说同“绎绎”，连续不断。
大侯既抗：大侯，古代的一种箭靶。抗，举起。
同：聚集。
献尔发功：献，表现出来。发功，射箭技艺。
有的〔dì〕：指射中靶心。
爵：一种青铜制酒器，此指饮酒。
籥〔yuè〕舞：吹籥而舞，舞时依籥声为节拍，属于文舞。
烝衎〔zhēng kàn〕烈祖：烝衎，进献可供娱乐之物。烈祖，建立功业的祖先。
洽：符合。
有壬有林：壬，盛大，庄严，一说卿大夫。林，众多貌，一说君主。
锡尔纯嘏〔gǔ〕：锡，通“赐”。纯嘏，大福。
湛〔dān〕：和乐。
各奏尔能：奏，进献，呈上。能，才能，技艺。
宾载手仇：载，语气助词，无实义，一说乃、便。手，选取。仇，对手。
室人入又：室人，主人。入又，即“又入”，指也参加射箭活动。
康爵：空的酒器。
时：射箭射中者。
反反：慎重、和善貌。
幡幡：轻率不庄重貌。
坐：同“座”，座席，座位。
仙仙：轻盈、轻举貌。
抑抑：慎审谦谨貌。
怭怭〔bì bì〕：轻薄不庄重貌。
秩：常礼。
呶〔náo〕：喧哗。
僛僛〔qīqī〕：醉舞倾斜貌。
邮：通“尤”，过失，罪过。
侧弁之俄：侧弁，歪斜的皮弁。俄，倾斜。
傞傞〔suōsuō〕：醉舞失态貌。
伐德：损害德行。
令仪：美好的仪容、风度。
监：指监督饮酒的人，一说监督礼仪之人。
史：佐助酒监监督之人，一说记录饮酒时言行之人。
从谓：指勤勉劝酒。
大怠：太过轻慢失礼。
由：法度。
童羖〔gǔ〕：无角的公羊，比喻不存在的事物。
三爵：古礼饮酒不过三爵。
矧〔shěn〕敢多又：矧，何况，怎么。又，假借为“侑”，劝酒；一说再。
【翻译】
宾客初入筵席之时，左右席位井然有序。笾豆礼器整齐陈列，肉食水果各自盛好。酒浆调和而又甘美，饮酒有礼齐同一致。钟鼓既然已经陈设，举杯酬答往来有序。箭靶既然已经举起，弓箭张引等待发出。射手既然已经会集，献上你们射箭技艺。出箭之后击中靶心，以求罚你饮这爵酒。执籥起舞吹笙相伴，音乐演奏自然和谐。进献乐舞于诸烈祖，以此契合种种礼节。种种礼节既已做到，盛大庄严而又繁多。愿神赐你洪大福报，子孙长享安和快乐。安和快乐就是喜悦，各自献上你们才艺。宾客选择各自对手，主人一起参加进来。斟满哪些空的酒器，献给你们射中的人。宾客初入筵席之时，温和儒雅而又谦恭。他们饮酒还未醉时，威仪赫然慎重和善。等到他们酒醉之后，威仪已失变得轻率。离开席位走到别处，屡屡起舞轻盈翩跹。他们饮酒还未醉时，威仪赫然审慎谦谨。到他们酒醉之后，威仪尽失变得轻薄。正是由于已经醉酒，全然不知常时礼仪。宾客既然已经醉酒，又是叫喊又是喧哗。弄乱我的笾豆礼器，屡次起舞歪倒倾斜。正是由于已经醉酒，全然不知所犯过失。头戴皮弁歪斜一边，屡次起舞失礼失态。已经醉酒就要离席，主客一同受其福德。已经醉酒却不离席，这就叫做损害品德。饮酒本是嘉美之事，只要仪容端庄美好。但凡宴会饮酒之时，有人已醉有人未醉。已经设立酒监监督，有时再以酒史佐助。那些醉者固然不好，若人不醉反以为耻。不要殷勤劝人饮酒，莫使人醉太过轻慢。不该说的不要去说，不合法度不要去谈。酒醉使人所说之话，荒诞犹如无角公羊。不知饮礼不过三爵，怎能屡次劝其饮酒？
【解读】
《宾之初筵》是一首劝诫人饮酒适度、莫失礼仪的诗。《毛诗序》认为此诗反映的是“幽王荒废，媟近小人，饮酒无度，天下化之”的现实，故“武公既入，而作是诗也”。朱熹《诗集传》却提出“必武公自悔之作”。方玉润《诗经原始》则云：“（武公）见其非礼，未敢直谏，只好作悔过，用以自警，使王闻之，或以稍正其失”，此说融通前二说，于诗意最为通达。
全诗共分五章，每章十四句。诗中不仅对宴会的豪华盛大进行反复铺排，还描写了射箭竞技、祭祀烈祖等活动，尤其对宾客饮酒的场面刻画可谓惟妙惟肖、出神入化。宾客未醉时的温逊谦恭、威严庄重和醉酒后的轻薄无礼、手舞足蹈形成鲜明对比，借以引出对饮酒无度以致丑态百出的嘲讽，和对遵从礼法适度饮酒的提倡，体现出周朝以礼治国的人文风貌。 |
