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传播红楼梦文化，探究石头记谜团。 希望大家平安健康。 1： 周岭老师对所谓吴氏石头记的8字评价，非常贴切到位： 时人伪作，不堪寓目！ 这期节目，很重要，非常重要，我在讲《红楼梦》旧时真本的第一期时，就想讲了，一直在酝酿，一直在组织材料，这次终于讲了。 清代或民国时记载的10种《红楼梦》旧时真本： 1）平步青的《霞外捃（jùn）屑》卷九（清代）； 佚名《读红楼梦随笔》（旧抄本，四川省立图书馆）卷首；（清代） 2）蒋瑞藻的《小说考证》卷七引《续阅微草堂笔记》；（清代） 臞蝯（qú yuán）的《红楼佚话》，1921年5月18日登载在《晶报》。前面同。（民国） 赵之谦的《章安杂说》引“涤甫师”言；（清代，咸丰十一年稿本） 3）董康的《书舶庸谭》卷四；（民国，1926年至1936年） 王伯沆（hàng）批王希廉本《红楼梦》，引用濮文暹（xiān）（字青士）；（清代至民国） 4）启功的《记传闻之红楼梦异本事》引画家关松房的话，曾经听陈弢（tāo）庵说；（陈宝琛，清代至民国） 5）《红楼梦补》犀脊山樵序；（清代，1819年，嘉庆二十四年） 6）境遍佛声《读红楼梦劄记（札记）》；（民国，载一九一七年三月《说丛》第一期） 7）《石头记集评》卷下；（清代） 8）《万松山房丛书》本《饮水诗词集》唯我跋；（清代） 9）三六桥本《红楼梦》一百一十回；（清代或民国） 张琦翔《读红楼梦札记》（载一九四三年六月北大文学）中提及三六桥本； 10）端方本《红楼梦》，褚德彝跋《幽篁图》（曹雪芹画像题记，传抄本）；（清代或民国） 2： 这10种《红楼梦》旧时真本，14个不同地方的记载，大体可以总结出以下5点内容： 1 贾家衰败萧条， 2 宝玉与宝钗结婚， 3 宝钗早亡， 4 宝玉贫穷至极， 5 宝玉后与湘云结合。 这些“旧时真本”的各种记载，是不同时间、不同地点、不同人分别记载的，所以他们一起串通造假的可能性不大，是古代续书的可能性很大。 2008年的所谓吴氏石头记（鬼本、伪吴本），它的5处主要的情节点： 1 林黛玉守家，上吊而死。 2 薛宝钗引诱贾雨村，给他做小妾。 3 王熙凤上吊而死。回魂扮乞丐。 4 贾元春领兵出征，被告谋反受贿，凌迟处死。 5贾宝玉主动向妙玉写信传情，埋葬黛玉第二天，带着醉意与宝钗发生关系。 也可以再加上两处：鸳鸯叛变，贾环弑父…… 3： 所谓吴氏石头记、癸酉本，由于报道提到它的批语造假，所以它应该叫做，鬼本、赵假本、鬼吴本、伪吴本。 所谓吴氏石头记最早是在2008年8月31日出现在网上的，直到2008年12月21日，发到了第108回。 2008年这个时间点很重要，我们说伪吴本是当代小说，2008年的时间点是重要的时间依据，我们说伪吴本能牵强附会它出现之前的索隐派的内容，这个也是时间依据。时间前后的时间逻辑，一定要分清。 发布者为赵姓中年男人，他又承认批语造假，所以这个本子应该叫“赵假本”（造假本）！ 姓赵的人的本子叫“赵假本”，这才叫高度契合，完美对应。 发布者赵姓男，也可称为赵假本。赵假本，他的说法前后矛盾，充满谎言，别有用心，他是为了贩卖鬼本这本当代小说，收割韭菜，获取利益，而且是多次。 吴氏派的某几人所谓的分析说，王熙凤影射的是明朝的大太监魏忠贤。这真是欺负凤姐无法回复你，无法怼你。那么我们给凤姐一次反驳的机会，凤姐很可能会说：你影射的才是大太监，你们全家影射的都是大太监！ 人物的结局都对应不上，那影射什么了？古代的人物那么多，那影射就可以随便说了，那影射就没有意义了。 伪吴本的刺激情节、猎奇情节，人物扭曲的情节有很多，我只举上面几处。大家对比上面的两个五处的情节点，发现什么问题没有？ 有些朋友很容易被伪吴本的炒作者带节奏了，就是想问题很容易顺拐，就是说伪吴本的情节好像是大体也包括这5点内容，所以是否可以证明伪吴本是古本？符合前八十回？ 如果是这么想，那就是真是被伪吴本给带节奏了。被伪吴本炒作者被带到沟里了。 4： 下面我们来说一下，这一期节目的重点内容，也就是反证法。 假如，我是说假如，假如伪吴本或者类似的文本，在1949年以前出现过，就是在清代或者民国时出现过，假如有人看到过类似的情节，那么他们看完本子后，最有可能记录下来的，是那些很刺激的情节，他们印象很深的情节。 我们来看“新闻”这个词，通俗的说法都是，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。就是说人咬狗这个刺激的情节，是更容易被人记住，更容易传播出去的。 那么像这个伪吴本，它有大量的人咬狗的这种刺激的情节，假如真的在古代被有些人看到了，那么他们会记下来那些更刺激的文字，更刺激的情节，也就是我举的上面的那几处的情节，他们最有可能记载那样的内容。 假如他们看到了薛宝钗勾引贾雨村，无论是否是荡着秋千勾引，然后给贾雨村做小妾这种情节，那么他们记载宝钗时，应该是直接记载刺激情节，而不应该说：啊，宝钗过早的去世了。 他们肯定会记载：喂，你听说了吗？那个宝钗勾引贾雨村，然后给他做小妾了！ 他们应该这样记载才符合逻辑。 然后，我上面说的都是假设的情况，假如的情况，那么实际情况是，上面的10种旧时真本，14处记载，没有一处记载伪吴本当中的刺激情节！伪吴本的主要情节点！一处都没有！ 伪吴本这个当代小说，它文笔稀烂，这是它的重要缺点，但是某几个人会有这样的说法，就是虽然伪吴本文笔稀烂，但是它的主要情节是来自某底本或古本的。 但是，这期我重点提的，就是说它的主要情节就是没有依据的，是错的，是不成立的！不能说来自古本！ 如果只是一处、两处没有记载，不能说明什么问题。但是，10种旧时真本，14处不同的记载，没有一处记载伪吴本的刺激情节，主要情节，一处都没有！所以大概率能够反证出伪吴本在古代不存在，而且这个可能性非常高。 可能伪吴本的炒作者为了利益，还是不死心，说，10种旧时真本，14个不同地方的记载都没有伪吴本的那些刺激情节、主要情节，也不能完全说明，伪吴本在古代不存在。 那么还是回到那个逻辑基础的问题，那个老问题，就是谁主张谁举证。 伪吴本炒作者号称它是某底本或古本，那么他们就应该需要拿出证据，在这14处记载之外，他们可以去找，找某一处史料记载，是否有伪吴本的那些刺激情节。 伪吴本炒作者凭什么让它冒充某底本或古本？凭什么？ 伪吴本的新内容其实很有限，它的很多观点和说法，很多的刺激情节，都是1949年以后才出现的。2008年的伪吴本是附会了那些观点。 伪吴本编造情节的主要依据之一，是潘重规先生的两本书，1959年出版的《红楼梦新解》，和1996年出版《红楼血泪史》。 除此之外还有一点，伪吴本在2008年出现时，就已经被现代人修改的非常严重了，而且后来又多次修改，出版实体书，不断的收割韭菜，不断捞钱。它是在不断的被现代人修改当中的，所以它本身就已经是当代小说了。 所以，不应该打着“曹雪芹”的名字来印刷！ 刘心武先生的解读，只是依据前八十回正文，和抄本上的批语做推测，是否同意看每个人。 而所谓吴氏石头记的关键问题是造假、冒充、篡改！伪吴本批语造假或加上文本造假，冒充古本真本，篡改前八十回！完全不是一个性质的事！ 文本造假，就是在之前的假文本上，继续多次修改造假，冒充某底本或古本。伪吴本的问题，性质非常恶劣！大家要高度警惕。 祝平安健康。喜欢请分享。 希望大家支持。多提宝贵建议。
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