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访戴 [ fǎng dài ] 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷（王徽之）居山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 。’”后因称访友为“访戴”。 南朝文学家刘义庆在《世说新语.任诞》中记载了这样一则有趣的小故事。 东晋书法家王徽之（王子猷），在一个大雪纷飞的夜晚乘小船去拜访好友戴安。 小船在风雪中行驶了一夜终于到了戴安家门口，可是，他并没有进门，而是沿原路返回了。 众人不解，他却说，我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安呢！ 唐 皇甫冉 《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访戴 ，无復《四愁》诗。” 清 秋瑾 《齐天乐·雪》词：“ 谢家娇女，正笑倚栏干，欲拈丽句。访戴舟迴，襟怀多半为伊阻。” “兴之所至”的出处 一：出处 《兰亭集序》集字联 世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。 勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。 风人所咏托于古；静者之怀和若春。 文生于情有春气；兴之所至无古人。 二：兴之所至是一个词语指人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。兴：兴趣，兴趣。所至：所驱使。指人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。例句与其兴之所至才击节高歌,不如先引吭高歌带动心情。近义词心血来潮、灵机一动反义词处心积虑、千方百计！ 三：历史词典解释 兴趣来到哪里就干到哪里。指全凭一时之兴致。王国维《宋元戏曲史》一二章：“盖元剧之作者，其人均非有名位学问也，其作剧也，非有藏之名山传之其人之意也，彼以意兴之所至为之以自娱娱人。” 词语分解 兴的解释 兴 （兴） ī 举办，发动：兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹（发出感叹声，如“望洋兴兴”）。百废待兴。 起来：夙兴夜寐（早起晚睡）。 旺盛：兴盛。兴旺。兴隆。兴衰。复兴。兴替（兴衰）。天下兴亡，匹夫有责。 所至的解释 .所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至！
扁舟兴尽 源见“访戴”。谓访友尽兴而归。宋 张元幹《跋赵唐卿所藏访戴图》诗之一：“人踪鸟迹俱沉绝，独有扁舟兴尽归。” 词语分解：三首寻隐者不遇的古诗
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。——唐. 李益《诣红楼院寻广宣不遇留题》 感悟：抬头看，经霜的柿叶红灿灿，秋天的景色多么美好，天空澄澈如水，好友的红楼倚天耸立，壮阔巍峨。 隔窗向院里望去，隐约可见幽深的竹林，摇曳生姿，尤为可爱，可惜无人观赏。 可惜，院门紧闭，不知道好友去了何去，诗人只好派人去向邻居家里找户钩。 访友不遇，心中并没有落寞惆怅之情，而是遣随从向邻家借来开门的工具，进得红楼院里来欣赏幽竹…… 由此可知，二人相知之深，过从之密，而且都是豪放、洒脱、不拘小节的性情中人。 红楼院里秋色如画，到访的友人胸怀坦荡磊落，这一切是多么富有生活情趣。 其实，有时候过程比结果更有意义，因为风景总是在路上。 
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云遍地无人扫。——宋 .魏野《寻隐者不遇》 感悟：诗人寻仙问道去访友，不知不觉来到了这个如蓬莱仙岛一般的地方。 这里到处香气弥漫，松花自落，可是却不见诗人要访的友人。 诗人暗自揣测，他到底去了哪里呢，怎么现在还没有回来呢。 看那满地白云，想必是采灵芝去了，只是，山高林密，哪里去寻觅他的影踪？ 诗人久久地伫立于此，不忍离去，此刻，香风不动，松花自落，白云满地，空山高远，哪里望得见隐者的身影？！ 据《宋史》记载，魏野一生没有出仕，对云山，伴清泉，他一生都居住在这样清幽雅静的地方。 而《宋诗纪要》里则记述了这样一个有趣的故事，宋真宗遣使召他为官，他听到消息后却关门闭户越墙而逃。 
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。—— 唐.皎然《寻陆鸿渐不遇》 感悟：茶圣陆羽（陆鸿渐）把家搬去了离城不远的近郊，走过一条乡间小路，那长满桑麻的地方就是他的家。 新家的篱笆下种满了菊花，可能是新栽的缘故，秋天来了它们还没有开花。 这日好友皎然到访，敲门后却听不见院里的犬吠声，原来是家中无人。 诗人本想转身折返，可是又心有不甘，于是就向陆羽的邻居打听他的行踪。 邻居告诉皎然，陆羽去了山里，经常要到太阳西下的时候才会回来。 养桑麻种菊花，游山林闲乘月，隐士的生活是多么闲适清静，隐士的性情是多么的疏放不俗。 访友不遇，诗人没有怅然若失，因为他已经见识了陆羽的超凡脱俗，真可谓是乘兴而来，兴尽而归。 
好友就是那个和我们志趣相投的人，那个骨子里和我们有相同性情的人。 所以，见与不见，彼此都是心有灵犀的故交挚友，根本也就没有纠结。 来时迫不及待，回时心满意足，乘兴而来，尽兴而返，这就访友的最高境界 
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