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猪赋 刘晓林 以猪为赋，古今少见。或有为者，未传其妙也。九天居士欲搦管陈思，沧桑谱就诗意生涯，卷舒诠释迭宕春秋。言猪以迁想天下，借文以隐喻海内。辞曰: 居六畜之首，处诸肖之末。非偶然所致，实必然其归。六畜或吃或耕或穿或走或鸣或守，各有功用。然民以食为天，故以猪为上。传猛而难驯，徒耗流光无数，终与人为友。以末相称，非言其轻。明理解疑，豁然万里。 寻常曰户，士夫谓家。人虽有八九之数，然庭院不闻猪嘶，卑微之流也。先人囿有所识，非了无见地。肉食者贵，物丰伏获仰慕。肉食者鄙，学匮招致不屑。物丰易现，学匮难掩。二者高下，人异而判非。 猪有多名，浮想四方。曰豕、曰㹠、曰肫、曰彘、曰豨……又唤黑面郎、刚鬣、糟糠氏、长喙将军、乌金大使……犹山中观日，荫翳透亮，潇疏洒金。日悬长空，人立四处。隧名不可方，妙趣丛生。关联创世，因果循宗。某爱猪甚深，人猪合一。汉武帝刘彻，乳名彘儿。春秋范宣子，祖先豕韦氏。又有，汉初赵国国相陈豨。更有讶然，星座以封豕相唤。 爱必存由，予常叹猪其无不可用。肉鲜以怡众口，皮珍以为群享。“猪，在畜属水，在卦属坎，在禽应室星，可为食补，可为药医！”《本草纲目》凿凿之论，裨益后世。 食差气憨，居不择处。卧泥草之上，时翻滚以自陶。呆萌若痴，酣眠若愚。人不知而不愠，徒庸艳羡其大肚能容。清代吴承恩妙塑天篷元帅，悟能而知不能，逍遥无羁。遇险而渡，结缘而行。幸运不离周身，糊涂之福，表相是也。深察有限之竭逮，顺从无限之无穷。 九天居士论于一时，掠影浮光，来日待修。气大财粗，笑青褐立金猪之形。目狭耳阔，讽锦裘况土猪之味。人莫能取悦天下，猪亦然。造乾坤于一隅，植菩提于百春。予撰《猪赋》，相传众生，不负猪乎？ 附图为九天居士作品 |
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