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那天在亲戚家拜访，我观察到一个细节，亲戚两周岁的小悦悦坐在沙发上玩耍。她玩耍的同时紧紧抱住一块毛毯---很旧很旧，碍手碍脚，已经褪色----的毛毯。每隔三、五分钟，悦悦就要和旧毛毯“亲吻”，“吻”了之后她把毛毯放嘴巴边上做一个“擦擦嘴巴”的动作。虽然她并没有患感冒，也无需擦鼻涕。 我和爸爸说起这个细节。爸爸说自己感到非常疑惑，孩子必须随身携带旧毛毯，什么时候都不能离开，睡觉抱着，吃饭抱着，脏了也不让洗，不见就哭……而这个毛毯很多年了，是她读四年级的哥哥小时候用的，爸妈早想扔掉。 有一次出门，悦悦突然想起小毛毯没带，死活要回家拿，爸妈告诉她，毛毯洗了，还没有晾干，说了很久她才同意不带。 其实爸爸不知道，旧毛毯是一种象征，就如布娃娃、玩具熊，象征着妈妈。用专业术语来说，旧毛毯一种过渡客体。它可以转移婴儿的恐惧与不安，可以满足婴幼儿的依恋情结，可以更好地适应周围的世界。 心理学派中客体关系学派代表温尼科特认为，在早期的婴儿养育中有足够好的母亲和不够好的母亲，足够好的母亲可迅速以直觉了解到孩子的愿望，并安排孩子周围的世界以实现孩子的欲望。让幼儿感到自己是一切造物者的全能中心，如果他饥饿，渴望乳房，乳房就会出现；如果他冷，开始感到不适，世界就会变暖。母亲毫无耽搁、一拍不漏地＂将世界带给＂幼儿。让他以为是自身的愿望创造了他想要的客体。最早的客体是乳房。 但是母亲不会长时间为幼儿提供这种经验， 母亲在被需要的时候出场，她在不被需要的时候退场。 母亲慢慢地、逐渐减少“把世界带给” 孩子。当婴儿长大了一些，比如不能随时得到妈妈的乳房，欲望与满足之间的差距逐渐加大，有的小孩就会把自己的大拇指或者奶嘴当成妈妈的乳房。幼儿逐渐意识到，世界并不在他掌控之中，欲望的满足需要与他人妥协，他必须在与他人的适应妥协中整合这些经验。这个时候就出现了过渡客体。 记得有一位小朋友幼儿园放学回家的第一件事，就是要拉一拉妈妈的胸罩带，十几分钟后孩子才安心。此刻胸罩带就是过渡性客体。过渡性客体，也是母亲的替代品，在母亲离开儿童的视听范围外时，给予婴儿温暖与安全。 过渡性客体缓冲了两个世界之间的差异。在前一个世界里，儿童自己的愿望无所不能，令客体成真；而在后一个世界里，就要迁就他人、与人合作，儿童的欲望才能实现。 但是随着孩子可以自由地控制自己的手脚、自由地控制自己的大小便的时候，就不再需要一个身外之物作为自己的过渡性客体。但为什么悦悦早已到了可以脱离过渡性客体的时间，她为什么还对旧毛毯极度依恋，为什么有的初中生还要抱着娃娃才能入睡，甚至有的孩子上了高中还不能和父母分床？答案在下期。 |
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