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诸位看官，说起《西游记》。可以说是极通俗的，俗到主流说书先生都排斥。正统西游评书清末民初就绝嗣了。但里面的知识面又是极广的，里面用典极其丰富。许多文人想通过《西游》证道，然而里面涉及到的儒释道三家典故，并不是那么容易通达的。 《西游记》中最有证道情节在里面的章节。小子认为是第十四回【心猿归正 六贼无踪】做为《西游记》唯二的四字联回目。他的题目就有很明显的证道意味。而被悟空打死的六个强盗的名字更能说明这一点。六个强盗的名字是【眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。】对应佛教【眼耳鼻舌身意】六贼与【喜怒爱思欲忧】六情。而孙悟空说道【原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公】正是空性破六贼。打杀六个强盗就是心经里的无眼耳鼻舌身意。 悟空杀六贼，当时痛快了。但是六贼不是说心猿说灭就能灭的。【眼耳鼻舌身意】不是说无就无的，空和无不是口头禅那样简单。需要次第降服。而唐僧的三个徒弟，又分别代表了嗔贪痴三毒。以嗔心除六贼。自然会生出顽空狂慧来。所以六贼无踪绝不是打杀六贼。而嗔心烧却六情，更是不可取的行为。所以打杀六贼，心猿出离。 而孙悟空去东海龙王处，无量大海暂时剿灭了嗔怒之火。而观看张子房黄石进履的画。经东海龙王点拨，孙悟空终于心猿归正。张子房击秦王是忍不住心头火起，黄石进履是降服其心。最终张子房得《素书》，乃得辅汉灭秦之才。而孙悟空灭六贼火起，待紧箍咒降服其心。最终得以西天取得真经，最终自己也证得佛果。 这一层证道明眼人即可看出。而小子以为，更深层次的证道与张子房求得的素书有关。欲要灭六贼首先得调伏六情。而《素书》可以理解为兵法，也可以理解为心法。人有六贼，六情。而《素书》正好有六章。每章一一研读，自然可以调伏六情。而素书第三章《求人之志》正好有六段。小子认为每一段正好可以调服一情。 第一段【绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。】对治欲。第二段【避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。】对治喜。第三段【恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。】对治怒。第四段【近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。】对治爱。第五段【推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。】对治思。第六段【括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。】对治忧。君子慎独，时刻求知自审。自然可以除惑修慧。 当然这篇证道，小子的解释难免穿凿附会之嫌。难免落入了其他《西游记》证道家的后尘。小说首先要看他的文学趣味，而不应该赋予太多其他的东西。不过如果您觉得我分析的还有点道理，不妨可以看看《素书》这本书。 转发加关注好运连连转 九零超哥如是说 侃古论今道风云 预知天下兴亡事 订阅！ 微信号superman19195 海量有料资源，你不扫一下么
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