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写文案犹如带兵打仗，不谋全局者，不足谋一域，所以写文案和打仗一样，一定是有战略思维高度的，不能为了写文案而写文案！谋全局者为帅，在文案中何为帅，就是思想的引领者，要想成为文案中的帅才，一定要有故事思维，在这个注意力缺失，寓意贫乏，高度透明的世界里保持可控度！故事战争本身就是一个神话，像所有的神话一样，它没有对现实世界进行详尽的调查，相反，故事战争的神话帮我们理清了这个混乱而瞬息万变的世界，让我们可以用信心和力量，而非恐惧或绝望来面对这个世界。在不确定的时代里，我们现在比以往任何时候都更需要像神话一样的好故事！ 
故事的力量可以从根本上改变人们的行为，让人们虽然惧怕改变，但仍愿意换一种方式来思考或消费，这就是故事传播的意义所在。随着互联网的飞速发展，很多人为了能得到公众的注意力而奋力抗争，争取注意力是我们的核心竞争力，但如何持续地获得注意力呢？无论是好奇心，还是焦虑制造，还是稀缺诱惑，都是众多手段之一，虽然现在吸引消费者的方式前所未有的多样，但与消费者建立起联系也是前所未有的困难！一方面消费者比历史上任何时候都更加怀疑和抵制，另一方面是消费者在受到鼓舞时，反而愿意并能够传播自己喜欢的信息，为那些赢得他们喜爱的人形成病毒式的传播效应。要想获得消费者的注意力，从本质上来讲，是无法简单地模仿，也不能用钱买到，这需要我们不断创新和保持原创，要满足这两个目的，写故事就是目前可行的解决方案。
我们都喜欢听好故事，因为故事中的角色可以作为榜样，他们的命运强烈地暗示着如果我们遵循类似的道路，将会有同样的事情发生在我们身上。学会讲有意义的故事就是对消费者注意力的占有，这是一个竞争激烈的战场，没有冲突就没有故事！而我们要做的事，用写故事的方式来写文案，共享故事，共享价值观，共享世界观。因此在这样一种环境下，我们写的故事就需要摈弃以恐惧，贪婪，虚荣和不安全感的情绪为基础的传统文案方式，要提升一个高度，也就是把自己放在帅的角度，运筹帷幄，掌控大局！先在格局上把自己放大，在撰写故事文案的时候，要把你的客户当成盟友，而不是猎物，这样才能实现共享，推送和裂变。楚霸王项羽以为贵族出身，英雄盖世，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼里，但刘邦善用张良，韩信，萧何等人，由弱转强，在刘，项相争时，结果是项羽惨败，自刎乌江。你的品牌或业务就好比是你的出身和已经拥有的好品质，所以你当然喜欢它，这是好事，因为如果连你都不喜欢，就不应该提供给任何人。但是自负之罪在于，当你太过热爱你所销售的东西时，就会认为所有人也要一样爱它。你就会开始相信，只要主动告诉别人有关产品的一切，产品就能自我推销了。但是，你错了！自负之罪在于当你登上自己的舞台夸夸其谈时，全然忽视了受众真正想要的是什么，大部分顾客其实只想在你的信息中听到对自己有用的事实和价值，你的自负越大，离你的受众就越远.....故事里要有许多角色，而且更重要的是，顾客才是主角，故事冲突是顾客的需求和顾客的现状之间的差距，故事情节是你邀请顾客和你一起来满足他们需求的过程。春秋末年的“柏举之战”是吴国以小胜大，以少胜多的一次重大战役，孙武，伍子胥等人，3万对抗20万，千里破楚，五战入郢。从这个故事里我们暂且不说伍子胥他们的战略战术，单从故事的结果来分析。楚国兵强马壮，觉得自己已是霸主，无所惧，但最终以失败告终，这便是楚王的权威，迷恋数据和事实之罪。虽然从权威，数据和事实来看，吴国是不可能会赢的，然而就是因为楚王太相信这些外显的实力，而忽略了其他的可能性。这个事例用在营销上就好比我们对自身重要性的热忱会诱使我们犯下虚荣之罪，同样地，在自己的领域中过度追求专业也会诱使我们犯下权威之罪。我们常常会因为专业就把事实摆出来，等它自己开口推销自己，我们罗列出产品性能，吐出一大串术语，匆忙展示各种凭证，最终却只能在得不到任何回应时疑惑地挠挠头皮。对于那些依赖权威的品牌来说，还有一个更为重要的陷阱：越觉得事实强大，就越容易忘记与客户建立情感联系。他们认为那些事实如此强大并有震撼力，只要将它们摆在每个人眼前，大家就会有所行动，然而，很显然，这种想法对于现在的营销环境来说显得太天真了。鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱们鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断，其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒服的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您如果认为我判断的不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令，不过5日，鲁国上下再看不到穿儒服的“儒士”了，唯独有一男子汉，穿戴儒装立于宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见，来着仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。于此，庄子说：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”通过这个带讽刺寓意的故事，我们可以得到一个结论，虚伪和刻意附和最终都会有被揭穿的时候，当谎言被戳破，那么之前你所付出的所有心血都将付之东流，不要愚弄你的客户。优秀的品牌和营销活动对不同的受众的偏好十分敏锐，但他们所代表的故事内核和价值观是所有人都能欣赏的，而这种正向的普遍性正是虚伪的对立面。不要为了符合儒士的身份就穿上儒装，不要不停地丧失自我以求得客户的认同和喜爱，要保持独特真实的自我才是明智的，这样你才能在遇到旨意时，从容应对！赵国有一个方士，好讲大话，他自称见过伏羲，女娲，神农，苍颉，尧，舜，禹，汤，穆天子，瑶池圣母等等，已经活了几千年了。有一天，赵王从马上摔下来，伤得不轻，医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是，赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是在吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。讲故事可以虚化一些可修饰的东西，但是对品牌的核心价值一定要真实可信，这样你的路才能走得更长，更远。烽火戏诸侯的故事大家应该都知道，为了博取爱妃褒姒一笑，周幽王命令点燃烽火，向诸侯发出有外敌入侵的警报。他蒙住褒姒的眼睛，带她到点将台上，展示台下诸侯们的混乱窘态。褒姒起初大惊失色，随后意识到这是个玩笑后，露出了笑容。虽然这一切都是错的，但是周幽王很开心，于是一次一次地戏弄诸侯，在真的有外敌兵临城下的时候，周幽王再次点起烽火求救，却再没有援兵到来！这个故事告诉我们，在文案营销中，不要过度哗众取宠，消耗客户的信任，就像我们经常看到的标题党一样，标题写得让人心驰神往，但点开后，里面的内容垃圾无比，名不符实。自负，权威，虚伪，吹嘘，诡计这五大罪过，我们大概都觉得似曾相识，其实，在当今的市场营销活动中，它们就像空气一样稀疏平常。那么我们要如何摆脱这些陷阱，站在一个制高点来看待故事文案的重要性呢？如何成为掌控全局的帅才，用毫无破绽的布局来赢得更多客户的追随呢？欢迎大家继续关注！
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