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克里希那穆提:我们总在用商业的眼光对待修行

2021-06-24  和静愚   |  转藏
   

克里希那穆提的文字很美,他谈话的方式很美,借助《成为自己》一书,我们一起找回生命本来的样子。我们抽出一点点时间,寻找心灵的宁静,寻找生命真正的意义。

心灵的自由,不是努力得到的

超脱就意味着摆脱污浊,保持纯洁,超越其他言论的影响等。这样的心灵不会去寻求什么,因为它没有什么可寻求的东西。这样的心灵是自由的、彻底宁静的,没有欲求,不为外界所动。但这种境界却不是努力争取来的,不是通过某种方式就能购买得到,也不是从禁欲和修习瑜伽的过程中产生的。

只有理解了自我和“我”的运作方式,它会通过每日行为中的意识和无意识呈现出来,才会达到这种境界。

我们的努力意味着什么?我们都在努力,我们的社会模式的基础是努力才有收获,努力才能懂得更多,努力才能得到更多知识。我们基于这种知识背景来行动,我们总是有一种自我完善,自我适应,自我改正的努力。

努力这种行为本质上是社会的一部分,它按照某种模式来限制心灵,在这种模式中努力被认为是必不可少的。

为了得到这个、那个

我们正在努力寻求一个结果,认为上师掌握着一些你没有的东西,认为只要按照上师说的话去做,也能得到那些东西。

我们用一种商业的眼光来对待这些事情:为了得到那个,我会这样做;为了得到那个东西,我会去敬拜、冥想、做出牺牲。

如果你真正地观察自己的思维,观察、实践、发现、顺其自然、不断地抛下得到的一切,那么就会抛掉“我现在该怎么办”这样的问题。

巨大的耐心,才能发现真理

心灵需要一场彻底的革命。在这个世界上,我们正面临着诸多严峻的问题。

人必须抱有巨大的耐心才能发现真理。我们多数人都没有耐心去做一件事,而只想求寻结果,取得成功,实现目标,达到某种幸福的境界,或者体验到心灵可以依赖的那些东西。

心灵提前设想到了,探索就没有了任何意义

当心灵探求一种特殊的境界,探求一个问题的解决方式,当它探求上帝、真理,或者渴望某种体验,不管是神秘的体验还是什么样的体验,心灵都已经够想出了它想要的那个东西。

既然心灵已经够想了出来,已经规划出它正探求的事物,这探求也就毫无用处。

让心灵摆脱急于找到某个结果的渴望,是极艰难的。我们无法解决我们的诸多问题,除非在心灵上进行一场根本的革命,因为只有这样一场革命,才能带来对真理的领悟。

重要的是理解自我心灵的运作,不是通过自我分析、内省的方式,而是要觉察到心灵的全部活动。

要专心,不要专注

人们认识到的往往是他们愿意看到的样子,而它们只不过是一种幻想,一种理想的逃避。

我认为理解专注和专心的差别很重要。专注隐含着选择的意味。你集中你的心灵,缩小它,其它的想法干预进来,所以这并不是真正的倾听,而是在心灵中进行着斗争。

在专心这个行为中,你不会集中,不会去选择,它是不加任何阐释的一种完整意识,如果我们能够这般专心,这般完整地倾听我说的话,那么专心就会为心灵带来不可思议的改变。

分清专心和专注的区别是十分重要的,我们能否专心的倾听而不去尝试,既不赞成也不反对,以便我们能完整的理解所听到的话语,一个人若能完全专心的去倾听,那么这种专心就会产生出非凡的效果。

两种倾听方式,一个人可以表面地听从言语,审视它们的意义,然后仅仅去追寻这些叙述的外在意义。也可以倾听这些叙述,倾听这些话语的陈述,然后去追寻它的内在意义,也就是说直接地体验到讲述者所要表达的东西。

心灵,本质上是相同的

心灵不仅仅是清醒的,忙于日常活动的意识,还包括无意识中的深层部分,残留着过去、传统以及人类本能中的全部,这些都是心灵。除非这全部的意识都已彻底解放,否则我们的探求、质问和探索将被限制在狭小的范围之内。

只有当心灵完全静止下来,它才能够解放,尽管它存在一些问题,还有着无数的渴望、争执和野心,如果通过自我认识,通过既不接受也不排斥的自我观察,心灵不加选择地意识到了其自身的活动,那么心灵在这样的意识之中,就会出现一种惊人的沉默与寂静。

在这心灵之中没有任何活动,只有那时心灵才会解放,因为它不再渴求任何东西,它不再寻求,它不在追寻某个目标某个理解,这些都是一个受到限制的心灵所做的规划。

你也许在社会上很富足,或者表面上的和平,但是除非那无限的东西出现,否则永远都会有痛苦,将心灵从现实中解放出来就是痛苦的结束。

我们的心灵从早到晚都在忙于羡慕、嫉妒、性欲或其他事情,但正是由于心灵被某件事情占据才产生问题。在思考这些问题的同时,我们也在试图将心灵从占据中解放出来,这意味着直视事实,而又不为他所占据。

不管心灵是为上帝,真理,性欲还是酗酒所占据,它的性质在本质上都是相同的。一个思考上帝并且做隐修士的人,社会层面上也许更有意义,相比酒鬼,他对社会也许更有价值,但是三者都有所占据,而一个被占据的心灵永远不会自由的探索真理。

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