 乾卦九二爻：“见龙在田，利见大人。” 乾卦九五爻：“飞龙在天，利见大人。” 那么，这个“大人”是谁？ 造字之初，我们的祖先在选择哪一个字形做“人”的时候，曾经有两个选项：一个是正面站立的人，打开双臂，叉开双腿，一副顶天立地、舍我其谁的架势。一个是侧身恭立的人，弓背屈肢，双手斜垂胸前，双脚并拢不分，一副谦卑恭敬的姿态。 如果我们是那个造字者，我们该如何抉择呢？ 正如《周易》中敬畏的智慧，古人选择了后者，这就是“人”字的初形。可惜的是今天的“人”字从侧身又回到了正面，迷失了古人造字的初心。 既然选择了侧身恭立的字形，那么剩下的那个显得有点自大的字形怎么办呢？当然不能浪费，古人就用它作为“大”字。好了，由此一来，“大”和“人”都有了。 那么，“大人”合在一起，说的是谁呢？说的是“人”中之“大”者。谁是“人”中之“大”者呢？《文言》中下了一个定义： 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 其中有四个“合”字：与天地合，与日月合，与四时合，与鬼神合。然后呢？然后是“先天而天弗违”。四个“合”一个“弗违”，就是“大人”。怎样是“合”是“弗违”呢？我们看“利见大人”来自哪两爻。一是九二，二是九五。九二是什么位置？九二是下卦的中位，不偏不倚。九五是什么位置？九五是上卦的中位，不偏不倚。一个的低处的中位，一个是高处的中位。摒弃过与不及，坚守中道，这种人不是大人谁是大人？ 做个“大人”有什么好处呢？“天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”因为大人懂得“合”，那么“天且弗违”，更不要说人，更不要说鬼神了。天、人、鬼神，都“弗违”，做什么事都会亨通顺达，还有比这个好处更多吗？ 世人误以为做个“小人”，圆滑诡诈才更容易生存，而做一个耿直的正人君子更艰难。其实耿直并不是“大人”，《文言》说的很清楚，“大人”的特性是“合”，耿直在内心，“合”则是一种智慧的应对，见天合天，见人合人，见鬼神合鬼神，这才是“大人”。“合”是顺应，不是同流合污。就像庖丁解牛，为什么要顺应牛的肯綮机理？因为庖丁的目的在于解牛。“合”则毫不费力，“逆”则处处碰壁。 |
|
|
