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《周易》最后两卦是既济卦和未济卦，都由坎卦和离卦组成。既济卦是离下坎上，水火既济，水在上而水势向下，火在下而火势向上，两者相向融合；未济卦是坎下离上 ，火水未济，水在下而火在上，两者向背离。这两个具有高度对称性，六爻中的每一爻都相反，前者代表成功、事情完成，后者代表失败、事情未竟。 既济卦的卦辞中出现两次狐狸，这是为什么？周易的卦辞和爻辞都是描述和解释卦理的，以动物行为做解释是周易常用的一种手法，可以理解成拟人或象征的方法。 既济卦初爻：“曳其轮，濡其尾，无咎。” 这里说的就是狐狸，意思是四个脚不停滑动像车轮一样向前走，尾巴沾上了水，浸湿在河水里。很明显是狐狸在渡河，用四肢在水里划水，但尾巴起了副作用。如果仔细观察就会发现狐狸的尾巴又大又粗，而且它总是下垂，不像猫科动物可以上翘，在游泳时就像拖着重物前行非常危险，一个不留神就被尾巴拖累。 那么这只小狐狸有没有渡过河流？答案是过去了，因为爻辞说的是无咎，无咎就是没有过失。小狐狸为什么要渡河？这是象征人要去外出做某件事，或者军队要跨过河水去进攻。既济卦是代表成功，准确的说是先胜后败，胜中有败。举个例子来说三国时期十八路诸侯征讨董卓就是如此。董卓率西凉兵马进入洛阳后无恶不作，袁绍号召天下各地兵马一起讨伐，来到洛阳东面的汜水关前，汜水关西面不远处还有一个虎牢关，两者之间有条河称为汜水。汜水关和虎牢关这两个地方一直保留了下来，现在是在河南荥阳市汜水关镇。汜水关之战联军很顺利，关羽在此站一举成名斩杀华雄。然后联军渡过汜水再去攻打虎牢关，就如小狐狸渡河一样。汜水是过去了，但董卓没抓到，刘关张三兄弟一起也没擒住吕布，而且联军损兵折将，战死不少人，其中不乏某些将领。这场战役总体是赢了，打败了董卓拿下了虎牢关，但属于先胜后败，胜中有败，就跟既济卦的卦象一样。 既济卦初爻言“无咎”，属于中性，不吉也不凶；六二“七日得”，吉；九三“三年克之”，吉。下卦的三爻整体是吉的，说明出行顺利讨伐成功。从第四爻开始就转变了，“濡有衣袽，终日戒。” 意思是穿的衣服又湿又破，每天要谨慎。这里有两层含义，一个是情势开始破败，原本穿的华丽衣服现在只能穿破衣服，回忆往昔对比现在，每天都在反省思过。第二层意思是虽然现在比以前过的好多了，但隐约有下坡的担忧，我还是跟以前一样穿旧衣，并经常回想起当初渡河衣服浸湿的场景，想着那时候多么艰苦，我要珍惜来之不易的成果。 既济卦上九：“濡其首，厉。” 既济卦下卦是既济，上卦是未济，下卦是成功上卦是失败。经过下卦的成功，人们从第四爻就开始骄傲自满贪图享乐，到了最上面一爻的上九，已经非常腐化生活奢靡，由盛转衰。既济卦的意思一方面代表成功，另一方面也代表既往，胜利已经过去，君子还应该继续努力砥砺前行。上九所说的“濡其首”意思是头被淹没在水里，并不是真正在渡河，而是一种警示，表示大灾甚至死灾。这也是以狐狸象征人。 我想周文王应该亲身见过狐狸渡河，知道那是怎样的凶险而困难的画面。狐狸生性狡猾，也可以说很聪明，他能够凭智慧在正确的时间做正确的事，狐狸身上没有什么特别之处，没有厉害的捕猎技巧吗，没有锋利的牙齿敏捷的身手，也没有修长的爪子，这一点跟人类很像，全靠智慧生活。《聊斋志异》中多次有狐妖的故事，至少有五次，都是化身女子，心地善良甘愿付出，或者行善积德解救书生，或者助人为乐为爱执着。这说明狐狸不害人有时候还能助人，而且狐狸也是有情感的，能在一定程度上跟人类交流。这大概也是文王以狐狸比拟人类的原因。 |
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