|
否卦（天地否、不交不通）（第12卦）  否pǐ卦，乾上坤下，又称天地否卦。否卦结构正与泰卦相，卦象表示阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名为否。否，由不和口字组成，不，没有链接，不通。口，不同的意见从口而出。”否”的一层意思是:闭塞不通，天地不同不能生万物。另外一层意思是，指阻挡物。如地痞，兵痞，文痞等。 卦辞 经文： 《否》：否之匪人、不利君子贞、大往小来。 传文： 《彖》曰：“否之匪人。不利君子贞。大往小来。”则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚；内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。  译文：闭塞之世，人道难通，不利于君子守正，阳刚离开，阴柔到来。 《彖辞》说：“闭塞时，不利于行人之道，不利于君子守正。阳刚离开，阴柔到来。”这是天地不交合，万物不相通。君臣互不交流，国家混乱。阴柔在内而阳刚在外，柔顺在内而刚强在外，小人在内而君子在外，所以小人得志，小人之道增长，君子失势，君子之道消减。 《象辞》说：天地不交合，就是否卦。这时候，君子必须用节俭的品德来躲避灾难，不可贪图荣华富贵和俸禄。 爻辞 初六： 经文拔茅茹以其汇，贞吉，亨。 传文：《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。  译文：拔茅草时，连根带出一大把，表明守正吉祥，亨通。 《象辞》说：“拔茅草带出同类，守正吉祥”，这说明愿意集结众人，忠心为君。 六二： 经文：包承，小人吉，大人否，亨。 传文：《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。  译文：包容承受，这对小人来说是吉利，君子要安于闭塞（独善其身），才能亨通。 《象辞》说：“君子要安于闭塞（独善其身），才能亨通”，是因为大人与小人不同类。 六三： 经文:包羞。 《象》曰：“包羞”，位不当也。  译文：厨中有美味（喻贪恋权势富贵）。 《象辞》说：“包羞忍耻”，是因为德不配位，居位不适当。 九四： 经文：有命，无咎，畴（chou）离祉）。 传文：《象》曰：“有命无咎”，志行也。  译文：有天命保佑，可以没有灾祸；众人依附同享福祉。 《象辞》说：“有天命保佑，没有灾祸”，因此矢志前行。 九五： 经文：休否，大人吉（1），其亡其亡，系于苞桑。 传文：《象》曰：“大人”之“吉”，位正当也。  译文：闭塞的状态结束了，大人吉祥，但是心中仍然要警惕“否运”所带来的危亡，要把这种警示系于桑树枝上，时刻警醒。 《象辞》说：“大人的吉利”，在于他的德才配位，中正得当。 上九： 经文：倾否，先否后喜。 《象》曰：“否”终则“倾”，何可长也。  译文：闭塞的局面终有倾覆，有起先闭塞，才有最后的欣喜。 《象辞》说：“闭塞最终要被倾覆”，怎么能长久呢？ 名言警句： 1、君子以俭德辟难,不可荣以禄（《周易·䷋否·象传》） 译文：君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。  2、小人道长，君子道消（《周易·䷋否·彖传》） 译文：君子之道减弱，小人之道便增长，比喻此消彼长。 成语 1.独善其身：小人盛道之时，君子要独善其身，不可与其同流合污，用勤俭之德处事，不可贪图富贵，以免惹祸上身（《象》曰：君子以俭德辟难，不可荣以禄；六二：包承，小人吉，大人否，亨；《象》曰：“大人否亨”，不乱群也）。 2.居安思危：不利的情况结束后，也不可以盲目乐观、高枕无忧，要时刻居安思危，思则有备，有备无患（九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑）。 3.否极泰来：否极泰来是事物发展的规律，即使身处艰苦的环境之中，也要坚持理想，不轻言放弃，这样才能铸就成功（上九：倾否，先否后喜）。 否卦故事  董卓 东汉末年，汉灵帝尊信张让等十常侍，朝政腐败，以致天下人心思乱。汉灵帝驾崩后，大将军何进为杀尽宦官，听取袁绍的建议，召并州牧董卓带兵入京，董卓还没有赶到，何进就已被宦官诱杀，袁绍等人带兵闯入皇宫大杀宦官。但此时，董卓已经带着强兵悍将来到京城，从此开启“挟天子以令诸侯”模式。对于董卓的骄横跋扈，袁绍、曹操等人气愤不已。董卓进京后，对曹操的态度是拉拢，但是曹操却认为董卓倒行逆施，不想和他一起共事，于是就实施“孟德献刀”刺杀董卓，失败后离开京城。  孟德献刀 曹操最后顺利的逃到了陈留(现在的河南开封)，随即散尽家财，同郡的陈留孝廉卫兹也散尽家财帮助曹操，在陈留招兵买马，聚集了五千人，起兵讨伐董卓。 公元190年，曹操正式发布讨董檄文，各路诸侯接到檄文后纷纷响应，最后十八路诸侯义士齐聚洛阳，商议进兵良策。 袁绍 十八路诸侯加上刘备第十九路义士，要知道刘备身为皇亲国戚，都算不上诸侯，刘备当时不出名，被视为“”编履小儿” ，他带着关、张和众义士加入盟军后，军衔很低的，连板凳都比他人要小，是由于自己的兄弟关羽斩了华雄之后，才被其他诸侯重视。 河内郡太守王匡说道：“今奉大义，必立盟主；众听约束，然后进兵。”曹操说道：“袁本初四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔，可为盟主。”最后，袁绍在一番假意推脱后，接此大任，开始发号施令。关东各方群雄见此，皆推举袁绍为盟主。 袁绍为盟主 诸侯们本就没有讨董的想法和意愿。当诸侯联军集结时，他们名义上是为了兴复汉室、铲除国贼，但其实说到底，大部分诸侯实际上并不是为此而来。袁术在讨董的数年后便自立为帝，可见其心中根本没有汉室。本来就没有汉室当回事，他参加联军，真正目的不是讨伐董卓，而是为自己赢得名誉上的积累。 诸侯们没有竭尽全力。不仅仅是畏惧吕布、畏惧董卓的西凉铁骑，诸侯们还相互提防，担心被同盟军背后捅上一刀。你在前方打仗，我在后方占地。你在疆场驰骋，我在背后算计。诸侯们大部分都有给自己留有空间。袁绍看到华雄时，感叹大将颜良和文丑，把自己的心思明明白白地摆了出来。 讨董联军的失败完全在意料之中。诸侯们外防董卓剿灭，内防友军加害。他们既要有忠君爱国的姿态，又要保证自己不受董卓制约，还能趁机发展自己。 虽然曹操出兵，及后到的孙坚夺战，但其他军队只驻军不加援助，而董卓又放弃洛阳，挟天子迁都长安，关东军起了内讧，联军决裂，形成群雄割据的局面。 此次战役，虽然名义上是联合讨伐，实际各群雄却互相估量对手、保存自身实力，为此结下不少仇怨。联盟中两个最有人望的群雄袁绍、袁术反而是最先挑起内斗的人，袁绍首先用计夺取了韩馥的冀州，与公孙瓒开战。而袁术拥有南阳，与新任的荆州刺史刘表交恶，其麾下在讨伐董卓中威名远扬的孙坚在攻打刘表时中伏战死。其后袁家两兄弟决裂，形成中原混战。其后，曹操因私怨进攻徐州陶谦；刘岱、桥瑁、张杨等较弱势力也纷纷明争暗斗；及孙坚部下拥立孙坚长子孙策亦进攻江东各地，割据一方。由于朝廷名义上和实际上都已经被奸臣董卓控制，各地诸侯间公开的杀戮也已经无人能管束，甚至再也不需要假借任何名义，三国割据战乱弱肉强食从此全面展开。 诸侯各个都怀私心，没能团结协作，加上袁绍这个盟主能力有限，所以讨伐董卓联军最后成了诸侯各自分道扬镳，联军瓦解。最后经过适者生存，优胜劣汰，只剩下打着还算正义口号的魏蜀吴。 曹魏以汉天子的名义征讨四方，刘备打宗室牌匡扶汉室清君侧，孙吴举贤任能，义保江东。正所谓：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。有道是：乱世能出英雄，守正方可亨通。 |
|
|
来自： 新用户5082D67s > 《文件夹1》
