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风水(环境)一说源远流长，大可追溯到五千多年前的母系社会——新石器时期初期，那时生活在黄河流域的先民们从丛林散居，到洞穴穴居，直至后来的择优而居过程中逐步认识到它的重要性。先民们走出大山，发现了大山——秦岭北麓有一处绝佳的去处，它南与秦岭一脉相连，北通广袤肥沃的渭河平原，西临清澈见底的大溪——浐河，右有奔腾不息的大水——灞河。在这里建造部落居所，南去可以狩猎，东西两侧可以获鱼，往北利农耕。于是他们在这里建造了规模宏大的部落群体，在这得天独厚的环境中得以生生不息世代繁衍。纵观数千年人类文明史，这里可圈可点。 在风水、环境学领域中，西晋时期的郭璞可为集大成者，有《藏经》传世，被后人尊为鼻祖。其后传至唐杨筠松，杨公传曾文辿，曾公传陈希夷，陈公传吴克诚，吴公传其子景鸞。此吴公“进呈表”内自叙渊源。至宋代，陈希夷、吴克诚父子，分水堪舆发展至顶峰。 统治者为维系自家江山千年计，遂令人伪造《铜函经》，书中倒装生旺，反用休囚，致后世学者难分真伪。各家派系争纷而出，众说纷纭，至宋代后，术数融入分水堪舆，江湖派大行其道，致使风水堪舆逐步沦为江湖化。无论风水界派系如何，当以郭杨之作为担纲。 |
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